Vulgate clémentine (latin)
Jean 21:25
25Sunt autem et alia multa quæ fecit Jesus : quæ si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere posse eos, qui scribendi sunt, libros.
Jean 21:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses. Si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde entier pourrait contenir les livres qu'on écrirait.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus a accompli encore bien d’autres choses. Si on voulait les raconter une à une, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir tous les livres qu’il faudrait écrire.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pourrait contenir les livres qu'on écrirait.
Contexte de Jean 21:25
23Exiit ergo sermo iste inter fratres quia discipulus ille non moritur. Et non dixit ei Jesus : Non moritur, sed : Sic eum volo manere donec veniam, quid ad te ? 24Hic est discipulus ille qui testimonium perhibet de his, et scripsit hæc : et scimus quia verum est testimonium ejus. Sunt autem et alia multa quæ fecit Jesus : quæ si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere posse eos, qui scribendi sunt, libros.
Lire Jean 21 en entierJean 21:25 mot à mot
Ἔστιν δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἅτινα ἐὰν γράφηται καθ᾽ ἕν, οὐδ᾽ αὐτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- faitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- encoreκαίkai · etG2532
- beaucoupπολύςpolus polos · beaucoupG4183
- chosesἄλλοςallos · autreG243
- siἐάνean · siG1437
- lesὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- écrivaitγράφωgraphō · écrireG1125
- détailκατάkata · selonG2596
- penseοἴομαιoiomai oimai · supposerG3633
- pasοὐδέoude · niG3761
- leεἷςheis · unG1520
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- mêmeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- contenirχωρέωchōreō · faire placeG5562
- livresβιβλίονbiblion · rouleauG975
- qu’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ·ἀμήνamēn · amenG281
Références croisées de Jean 21:25
- Jean 20:30Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quæ non sunt scripta in libro hoc.
- Job 26:14Ecce hæc ex parte dicta sunt viarum ejus : et cum vix parvam stillam sermonis ejus audierimus, quis poterit tonitruum magnitudinis illius intueri ?
- Psaumes 40:5Ego dixi : Domine, miserere mei ; sana animam meam, quia peccavi tibi.
- Psaumes 71:15Et vivet, et dabitur ei de auro Arabiæ ; et adorabunt de ipso semper, tota die benedicent ei.
- Ecclésiaste 12:12His amplius, fili mi, ne requiras. Faciendi plures libros nullus est finis ; frequensque meditatio, carnis afflictio est.
- Matthieu 11:5Cæci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur :
- Actes 10:38Jesum a Nazareth : quomodo unxit eum Deus Spiritu Sancto, et virtute, qui pertransiit benefaciendo, et sanando omnes oppressos a diabolo, quoniam Deus erat cum illo.
- Actes 20:35Omnia ostendi vobis, quoniam sic laborantes, oportet suscipere infirmos ac meminisse verbi Domini Jesu : quoniam ipse dixit : Beatius est magis dare, quam accipere.
- Hébreux 11:32Et quid adhuc dicam ? deficiet enim me tempus enarrantem de Gedeon, Barac, Samson, Jephte, David, Samuel, et prophetis :
- Jean 13:33Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Quæretis me ; et sicut dixi Judæis, quo ego vado, vos non potestis venire : et vobis dico modo.
- Deutéronome 1:28Quo ascendemus ? nuntii terruerunt cor nostrum, dicentes : Maxima multitudo est, et nobis statura procerior ; urbes magnæ, et ad cælum usque munitæ : filios Enacim vidimus ibi.
- Deutéronome 4:11Et accessistis ad radices montis, qui ardebat usque ad cælum : erantque in eo tenebræ, et nubes, et caligo.
- Deutéronome 14:15et struthionem, ac noctuam, et larum, atque accipitrem juxta genus suum :
- Amos 7:10Et misit Amasias, sacerdos Bethel, ad Jeroboam, regem Israël, dicens : Rebellavit contra te Amos in medio domus Israël ; non poterit terra sustinere universos sermones ejus.
- Matthieu 19:24Et iterum dico vobis : Facilius est camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum cælorum.
- Jean 10:2Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium.
Commentaires sur Jean 21:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Beaucoup d'autres choses - Devant ses disciples, est ajouté par deux MSS. Les Scholia de plusieurs MSS indiquent que ce verset est une addition ; mais il se trouve dans toutes les versions anciennes, et chez Origène, Cyrille et Chrysostome. Ne pouvait pas contenir, etc. - La signification qu'Origène donne au mot est d'admettre de, ou de recevoir favorablement. Comme s'il avait dit : les miracles du Christ sont si nombreux et si étonnants, que si on les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Beaucoup d'autres choses - Beaucoup de miracles, Jean 20:30. Beaucoup de discours prononcés, etc. Je suppose - Il s'agit évidemment d'une figure de style appelée hyperbole. C'est un mode de langage où les mots expriment plus ou moins que ce qui est littéralement vrai. Elle est commune à tous les écrivains ; et comme les écrivains sacrés, en rapportant une révélation aux hommes, utilisaient un langage humain, il convenait qu'ils s'expriment comme les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25Seule une petite partie des actions de Jésus a été consignée par écrit. Bénissons Dieu pour tout ce qui est relaté dans les Écritures, soyons reconnaissants pour la densité d’informations que l’on trouve dans un espace si restreint ! Il y a dans la Parole suffisamment d’éléments pour « nourrir » notre foi et régler notre vie pratique ; il aurait été inutile d’en avoir davantage. Beaucoup de sujets mentionnés dans l’Écriture ne sont que survolés et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25Jean termine son évangile en reconnaissant que l'histoire qu'il a décrite est plus grande que tout ce qu'il peut imaginer ou communiquer pleinement. Bien qu'à sa lecture, il nous paraisse glorieux, le récit de Jean est dérisoire par rapport à la gloire de la personne qu'il décrit.Lire le commentaire
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