Vulgate clémentine (latin)
Colossiens 4:1
1Domini, quod justum est et æquum, servis præstate : scientes quod et vos Dominum habetis in cælo.
Colossiens 4:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel.
- Bible Segond 21 (S21)Maîtres, accordez à vos esclaves ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel.
- Bible du Semeur (BDS)Maîtres, traitez vos serviteurs avec justice et d’une manière équitable, car vous savez que vous avez, vous aussi, un Maître dans le ciel.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un maître dans le ciel.
Contexte de Colossiens 4:1
Domini, quod justum est et æquum, servis præstate : scientes quod et vos Dominum habetis in cælo. 2Orationi instate, vigilantes in ea in gratiarum actione : 3orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium sermonis ad loquendum mysterium Christi (propter quod etiam vinctus sum),
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Οἱ κύριοι, τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα τοῖς δούλοις παρέχεσθε εἰδότες ὅτι καὶ ὑμεῖς ἔχετε κύριον ἐν οὐρανῷ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maîtresκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- accordezπαρέχωparechō · fournir l'occasionG3930
- vosὁho hē to · le/ce/quiG3588
- serviteursδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- justeδίκαιοςdikaios · justeG1342
- etκαίkai · etG2532
- équitableἰσότηςisotēs · égalitéG2471
- sachantεἴδωeidō · percevoir : comprendreG1492
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- vousσύsu · tu, vousG4771
- avezἔχωechō · avoir, êtreG2192
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- cielοὐρανόςouranos · cielG3772
Références croisées de Colossiens 4:1
- Lévitique 19:13Non facies calumniam proximo tuo nec vi opprimes eum. Non morabitur opus mercenarii tui apud te usque mane.
- Lévitique 25:39Si paupertate compulsus vendiderit se tibi frater tuus, non eum opprimes servitute famulorum,
- Deutéronome 15:12Cum tibi venditus fuerit frater tuus Hebræus aut Hebræa, et sex annis servierit tibi, in septimo anno dimittes eum liberum :
- Deutéronome 24:14Non negabis mercedem indigentis, et pauperis fratris tui, sive advenæ, qui tecum moratur in terra, et intra portas tuas est :
- Néhémie 5:5et nunc sicut carnes fratrum nostrorum, sic carnes nostræ sunt : et sicut filii eorum, ita et filii nostri : ecce nos subjugamus filios nostros et filias nostras in servitutem, et de filiabus nostris sunt famulæ, nec habemus unde possint redimi : et agros nostros et vineas nostras alii possident.
- Job 24:11Inter acervos eorum meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt.
- Job 31:13Si contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me :
- Ésaïe 58:3Quare jejunavimus, et non aspexisti ; humiliavimus animas nostras, et nescisti ? Ecce in die jejunii vestri invenitur voluntas vestra, et omnes debitores vestros repetitis.
- Jérémie 34:9ut dimitteret unusquisque servum suum et unusquisque ancillam suam, Hebræum et Hebræam, liberos, et nequaquam dominarentur eis, id est, in Judæo et fratre suo.
- Malachie 3:5Et accedam ad vos in judicio, et ero testis velox maleficis, et adulteris, et perjuris, et qui calumniantur mercedem mercenarii, viduas et pupillos, et opprimunt peregrinum, nec timuerunt me, dicit Dominus exercituum.
- Jacques 2:13Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam : superexaltat autem misericordia judicium.
- Jacques 5:4Ecce merces operariorum, qui messuerunt regiones vestras, quæ fraudata est a vobis, clamat : et clamor eorum in aures Domini Sabaoth introivit.
- Ecclésiaste 5:8et insuper universæ terræ rex imperat servienti.
- Matthieu 23:8Vos autem nolite vocari Rabbi : unus est enim magister vester, omnes autem vos fratres estis.
- Matthieu 24:48Si autem dixerit malus servus ille in corde suo : Moram fecit dominus meus venire :
- Luc 16:1Dicebat autem et ad discipulos suos : Homo quidam erat dives, qui habebat villicum : et hic diffamatus est apud illum quasi dissipasset bona ipsius.
Commentaires sur Colossiens 4:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Maîtres, donnez à vos serviteurs - Ce verset aurait dû être ajouté au précédent, auquel il appartient, et ce chapitre aurait dû commencer par Colossiens 4:2. Ce qui est juste et égal - Comme c'est de serviteurs ou d'esclaves que parle l'apôtre, nous voyons tout de suite avec quelle justesse cette exhortation est donnée. La condition des esclaves, chez les Grecs et les Romains, était misérable à l'extrême ; ils ne pouvaient faire appel à aucune loi, et ils…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Maîtres, donnez à vos serviteurs - Voir les notes à Ephésiens 6:9. Ce qui estjuste et égal - Ce qu'ils devraient avoir, ce qui leur est dû. L'apôtre fait probablement allusion ici aux serviteurs ou aux esclaves, et le bien-fondé de cette règle est évident. Ces personnes étaient soumises à l'autorité de leur maître ; elles disposaient de leur temps et de leurs services, et ne pouvaient faire valoir leurs justes et égales prétentions en recourant aux lois…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1L’apôtre continue son exposé sur le devoir des maîtres envers leurs serviteurs. Il souligne, non seulement que la justice soit respectée de part et d’autre, mais aussi qu’une stricte équité soit accompagné de bienveillance. Que les maîtres agissent envers leurs serviteurs comme ils voudraient que Dieu les traite eux-mêmes !Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Maîtres : les patrons chrétiens de serviteurs devaient reconnaître qu'ils étaient, eux aussi, des serviteurs tenus d'obéir à Jésus-Christ, leur maître dans les cieux, qui traite tous les hommes avec dignité et grâce.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 11. Devoirs réciproques des maris et des femmes, des parents et des enfants, des maîtres et des serviteurs. 2. Suite des devoirs réciproques. – Comment il faut prier. 3. Prière d’un saint. 4. La prison de Socrate et celle de Paul. – Paul est bien supérieur à Socrate. – Les parures mondaines sont des chaînes ; les chaînes de Paul sont une parure. – La plus belle parure, c’est la vertu. – Influence de l’éducation et de l’exemple. 1. Pourquoi l’apôtre ne…Lire le commentaire
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