Vulgate clémentine (latin)
Actes 19:40
40Nam et periclitamur argui seditionis hodiernæ, cum nullus obnoxius sit de quo possimus reddere rationem concursus istius. Et cum hæc dixisset, dimisit ecclesiam.
Actes 19:40 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Nous risquons, en effet, d’être accusés de sédition pour ce qui s’est passé aujourd’hui, puisqu’il n’existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement. Après ces paroles, il congédia l’assemblée.
- Bible Segond 21 (S21)Nous risquons en effet d'être accusés de révolte pour ce qui s'est passé aujourd'hui, puisqu'il n'existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement.» Avec ces paroles, il congédia l'assemblée.
- Bible du Semeur (BDS)Mais nous risquons de nous faire accuser de révolte pour ce qui s’est passé aujourd’hui, car nous ne pourrions donner aucune raison pour expliquer cette manifestation. Là-dessus, il ordonna à l’assemblée de se disperser.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Nous risquons, en effet, d'être accusés de sédition pour ce qui s'est passé aujourd'hui, puisqu'il n'existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement. Après ces paroles, il congédia l'assemblée.
Contexte de Actes 19:40
38Quod si Demetrius et qui cum eo sunt artifices, habent adversus aliquem causam, conventus forenses aguntur, et proconsules sunt : accusent invicem. 39Si quid autem alterius rei quæritis, in legitima ecclesia poterit absolvi. Nam et periclitamur argui seditionis hodiernæ, cum nullus obnoxius sit de quo possimus reddere rationem concursus istius. Et cum hæc dixisset, dimisit ecclesiam.
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καὶ γὰρ κινδυνεύομεν ἐγκαλεῖσθαι στάσεως περὶ τῆς σήμερον μηδενὸς αἰτίου ὑπάρχοντος περὶ οὗ οὐ δυνησόμεθα ἀποδοῦναι λόγον περὶ τῆς συστροφῆς ταύτης.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- risquonsκινδυνεύωkinduneuō · être en dangerG2793
- effetγάρgar · carG1063
- accusésἐγκαλέωegkaleō · accuserG1458
- séditionστάσιςstasis · séditionG4714
- pourπερίperi · au sujet deG4012
- passéὅςhos hē ho · qui, queG3739
- aujourd’huiσήμερονsēmeron · aujourd’huiG4594
- puisqu’οὐou · nonG3756
- existeὑπάρχωhuparchō · être déjàG5225
- aucunμηδείςmēdeis mēdemia mēden · rienG3367
- motifαἴτιοςaitios · auteurG159
- permetteδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- deδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- deἀποδίδωμιapodidōmi · payerG591
- justifierλόγοςlogos · paroleG3056
- attroupementσυστροφήsustrophē · attroupement/complotG4963
Références croisées de Actes 19:40
- Actes 17:5Zelantes autem Judæi, assumentesque de vulgo viros quosdam malos, et turba facta, concitaverunt civitatem : et assistentes domui Jasonis quærebant eos producere in populum.
- Actes 20:1Postquam autem cessavit tumultus, vocatis Paulus discipulis, et exhortatus eos, valedixit, et profectus est ut iret in Macedoniam.
- Actes 21:31Quærentibus autem eum occidere, nuntiatum est tribuno cohortis quia tota confunditur Jerusalem.
- 1 Rois 1:41Audivit autem Adonias, et omnes qui invitati fuerant ab eo : jamque convivium finitum erat : sed et Joab, audita voce tubæ, ait : Quid sibi vult clamor civitatis tumultuantis ?
- Matthieu 26:5Dicebant autem : Non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo.
Commentaires sur Actes 19:40
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 40Car nous sommes en danger, etc. - Les mouvements populaires ont toujours été redoutés par le gouvernement romain, comme ils devraient l'être par tous les gouvernements ; car, lorsque la puissance n'a rien d'autre pour diriger ses opérations que la passion, combien ces opérations doivent-elles être destructrices ! L'une des lois romaines faisait de tous ces mouvements populaires des délits capitaux pour ceux qui les provoquaient. Qui caetum et concursus…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 40Être mis en cause - Par le gouvernement, par l'autorité romaine. Un tel tumulte, qui se prolongeait aussi longtemps, était de nature à attirer l'attention des magistrats et à les exposer à leur mécontentement. Les troubles populaires étaient redoutés à juste titre par le gouvernement romain, et une assemblée comme celle-ci, convoquée sans raison valable, n'aurait pas échappé à leur attention. Une loi romaine rendait passible d'une peine capitale quiconque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 32-41Des Juifs d'Éphèse étaient à l’origine de ce tumulte. Ceux qui cherchent manifestement à se distinguer des serviteurs de Christ, craignant d'être pris pour l’un d’eux, verront leur ruine survenir au grand jour du Jugement. Le secrétaire de la ville, ayant une certaine autorité, réussit finalement à faire cesser ce tumulte. Une très bonne règle, valable en tous temps, concernant aussi bien les affaires privées que publiques, consiste à ne pas nous hâter…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-41La manifestation n'a finalement été apaisée qu'à l'arrivée du maire. Il a congédié la foule pour éviter que la ville ne soit accusée d'émeute par le gouvernement romain. Cette histoire démontre que les chrétiens dans le monde romain avaient droit à un procès équitable.Lire le commentaire
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