Vulgate clémentine (latin)
2 Corinthiens 6:8
8per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam : ut seductores, et veraces, sicut qui ignoti, et cogniti :
2 Corinthiens 6:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation ; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques ;
- Bible Segond 21 (S21)que ce soit au milieu de la gloire ou du déshonneur, au milieu d'une mauvaise ou d'une bonne réputation. Nous sommes considérés comme des imposteurs, quoique disant la vérité;
- Bible du Semeur (BDS)qu’on nous honore ou qu’on nous méprise, que l’on dise de nous du mal ou du bien. Et encore : on nous prend pour des imposteurs, mais nous disons la vérité,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques;
Contexte de 2 Corinthiens 6:8
6in castitate, in scientia, in longanimitate, in suavitate, in Spiritu Sancto, in caritate non ficta, 7in verbo veritatis, in virtute Dei, per arma justitiæ a dextris et a sinistris, per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam : ut seductores, et veraces, sicut qui ignoti, et cogniti : 9quasi morientes, et ecce vivimus : ut castigati, et non mortificati : 10quasi tristes, semper autem gaudentes : sicut egentes, multos autem locupletantes : tamquam nihil habentes, et omnia possidentes.
Lire 2 Corinthiens 6 en entier2 Corinthiens 6:8 mot à mot
διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας, διὰ δυσφημίας καὶ εὐφημίας, ὡς πλάνοι καὶ ἀληθεῖς,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- deδιάdia · à travers / à cause deG1223
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- etκαίkai · etG2532
- ignominieἀτιμίαatimia · déshonneurG819
- mauvaiseδυσφημίαdusphēmia · diffamationG1426
- bonneεὐφημίαeuphēmia · bonne réputationG2162
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- imposteursπλάνοςplanos · trompeurG4108
- véridiquesἀληθήςalēthēs · vraiG227
Références croisées de 2 Corinthiens 6:8
- Actes 4:21At illi comminantes dimiserunt eos, non invenientes quomodo punirent eos propter populum : quia omnes clarificabant id quod factum fuerat in eo quod acciderat.
- Actes 5:13Ceterorum autem nemo audebat se conjungere illis : sed magnificabat eos populus.
- Actes 14:11Et vocabant Barnabam Jovem, Paulum vero Mercurium : quoniam ipse erat dux verbi.
- Actes 16:20et offerentes eos magistratibus, dixerunt : Hi homines conturbant civitatem nostram, cum sint Judæi :
- Actes 28:4Ut vero viderunt barbari pendentem bestiam de manu ejus, ad invicem dicebant : Utique homicida est homo hic, qui cum evaserit de mari, ultio non sinit eum vivere.
- 1 Corinthiens 4:10Nos stulti propter Christum, vos autem prudentes in Christo : nos infirmi, vos autem fortes : vos nobiles, nos autem ignobiles.
- Matthieu 5:11Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me :
- Matthieu 10:25sufficit discipulo ut sit sicut magister ejus, et servo, sicut dominus ejus. Si patremfamilias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ?
- Actes 6:3Considerate ergo, fratres, viros ex vobis boni testimonii septem, plenos Spiritu Sancto et sapientia, quos constituamus super hoc opus.
- Actes 10:22Qui dixerunt : Cornelius centurio, vir justus et timens Deum, et testimonium habens ab universa gente Judæorum, responsum accepit ab angelo sancto accersire te in domum suam, et audire verba abs te.
- Actes 22:12Ananias autem quidam vir secundum legem, testimonium habens ab omnibus cohabitantibus Judæis,
- Actes 24:5Invenimus hunc hominem pestiferum, et concitantem seditiones omnibus Judæis in universo orbe, et auctorem seditionis sectæ Nazarenorum :
- Actes 28:22Rogamus autem a te audire quæ sentis : nam de secta hac notum est nobis quia ubique ei contradicitur.
- Romains 3:8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.
- 1 Timothée 3:7Oportet autem illum et testimonium habere bonum ab iis qui foris sunt, ut non in opprobrium incidat, et in laqueum diaboli.
- 1 Timothée 4:10In hoc enim laboramus, et maledicimur, quia speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium hominum, maxime fidelium.
Commentaires sur 2 Corinthiens 6:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Par l'honneur et le déshonneur - En passant par les deux ; tantôt respecté, tantôt méprisé. Par le mauvais rapport et le bon rapport - Tantôt loué, tantôt calomnié. Comme des trompeurs - On dit qu'ils véhiculent une fausse doctrine pour notre intérêt séculier. Et pourtant vrais - Démontrant par la nature de la doctrine, ainsi que par notre vie et notre conversation, que nous sommes des hommes vrais, n'ayant en vue que la gloire de Dieu et le salut du…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Par l'honneur et le déshonneur - L'apôtre illustre encore la proposition selon laquelle lui et ses compagnons de travail s'efforçaient de ne pas offenser 2 Corinthiens 6:3, et de se présenter comme les ministres de Dieu, 2 Corinthiens 6:4. Ici, 2 Corinthiens 6:8-10, il introduit un autre groupe de détails dans lesquels cela s'est fait. L'idée principale est qu'ils s'efforçaient d'agir de manière à recommander le ministère et l'Evangile, qu'ils soient dans…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10L’Évangile est une parole pleine de Grâce qui retentit dans nos oreilles. L’annonce de la bonne nouvelle est celle de la Rédemption, c’est la possibilité de recevoir l’offre de la Grâce et du Salut : le temps présent est le moment propice pour accepter cette offre ! Demain ne nous appartient pas : nous ne savons pas de quoi il sera fait, ni où nous serons … Nous vivons en ce moment sous la dispensation de la Grâce ; soyons vigilants, ne négligeons pas ce…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-10Le statut de Paul en tant qu'apôtre était souvent critiqué. Lui et ses collègues ont même été qualifiés d'imposteurs. Pourtant, il a décidé de rester honnête malgré l'attitude des autres. Peut-être ont-ils pensé que Paul n'était que quelqu'un que l'on pouvait ignorer sans risque, quelqu'un de téméraire qui prenait des risques inutiles le menant presque à la mort. Paul réfute chacune de leurs accusations par sa connaissance des réalités spirituelles.Lire le commentaire
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