Tyndale Open Study Notes2 Corinthiens 6

Pour rallier les croyants mécontents de Corinthe, Paul leur demande de l'écouter, lui et Timothée, comme serviteurs et messagers de Dieu. • Puisque nous travaillons avec Dieu : littéralement , en travaillant ensemble, ce qui laisse la question de savoir si Paul voulait dire qu'ils travaillaient ensemble dans un effort d'équipe, ou qu'ils travaillaient ensemble avec Dieu.

Cette citation d'Es 49.8 confirme que l'offre de salut de Dieu pourrait garantir la réconciliation de Paul avec les Corinthiens. Leur réconciliation découlerait naturellement de leur réelle acceptation de la Bonne Nouvelle.

Paul brosse un tableau révélateur des difficultés de son ministère (cf. 4.7–18). Neuf épreuves sont énumérées : plusieurs de ces expériences de la vie de Paul sont rapportées dans le livre des Actes (par exemple, Ac 14.5–6, 19–20 ; 16.19–24 ; 21.30–36). Du fait de tout ce qu'ils ont enduré pour la Bonne Nouvelle, Paul et Timothée (2Co 1.1) ont démontré qu'ils étaient de véritables ministres de Dieu.

Paul décrit l'état d'esprit dans lequel il a affronté la souffrance, attribuant sa force à la présence du Saint-Esprit en nous.

Le statut de Paul en tant qu'apôtre était souvent critiqué. Lui et ses collègues ont même été qualifiés d'imposteurs. Pourtant, il a décidé de rester honnête malgré l'attitude des autres. Peut-être ont-ils pensé que Paul n'était que quelqu'un que l'on pouvait ignorer sans risque, quelqu'un de téméraire qui prenait des risques inutiles le menant presque à la mort. Paul réfute chacune de leurs accusations par sa connaissance des réalités spirituelles.

La fervente supplication de Paul révèle ses sentiments intérieurs. • Notre cœur s'est élargi … élargissez-vous aussi : L'expression de ces sentiments se poursuit en 7.2 (voir les notes d'étude sur 6.14–7.1 ; 7.2–4).

Le lien entre 6.13 et 7.2 a conduit de nombreux érudits à croire que 6.14–7.1 est le fragment inséré dans une autre lettre (peut-être celle mentionnée dans 1Co 5.9). Cependant, cette section pourrait tout aussi bien être une digression de Paul, l'occasion de challenger les Corinthiens pour qu'ils renoncent à s'opposer à Paul et à son message. Paul était soucieux de voir les relations restaurées : ici, il esquisse l'image des croyants en Christ formant un temple saint. Identifier les croyants comme temple de Dieu leur inspire entre eux l'harmonie et les sépare de l'attitude impure des non-croyants. Paul dresse ainsi une opposition entre les mœurs chrétiennes et païennes en s'appuyant sur des citations de l'Ancien Testament.

Ne vous mettez pas avec les infidèles : cette instruction fait allusion à l'interdiction juive de mêler certaines choses (Lv 19.19 ; Dt 22.10). Paul faisait probablement référence à la manière dont les Corinthiens étaient impliqués dans des pratiques idolâtres (voir 1Co 8–10 ; cf. 1Co 10.14–22).

Bélial : du grec Beliar. Ce mot hébreu signifie « sans valeur, bon à rien ». Durant la période intertestamentaire, ce mot a été utilisé pour désigner Satan.

Les croyants forment ensemble le temple du Dieu vivant, habité du Saint-Esprit et donc saint (1Co 3.16 ; 1P 2.1–10).

Cette citation est tirée de 2S 7.14, bien que Paul ajoute les fils et les filles (cf. Es 43.6).