Strong G2162εὐφημία
bonne réputation
- Translittération
- euphēmia
- Prononciation
- yoo-fay-mee'-ah
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- l'émission de bonnes paroles ou de bon augure.
- bonne réputation, louange.
Définition détaillée
εὐφημία, -ας, ἡ
(εὔφημος), [chez Sm. : Psa.42:5 47:2 100:2 126:2 *;]
bonne réputation, louange: opposé à δυσφημία, 2Co.6:8.†
(AS)
(εὔφημος), [chez Sm. : Psa.42:5 47:2 100:2 126:2 *;]
bonne réputation, louange: opposé à δυσφημία, 2Co.6:8.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2162 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- bon1
Premiers versets
- 2 Corinthiens 6:8au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation ; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques ;
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
εὐφημ-ία, ἡ,
emploi de paroles de bon augure, par opposition à δυσφημία :
I abstention de paroles de mauvais augure, silence religieux, εὐφημίαν ἴσχε, ={εὐφήμει}, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 178 ; εὐ. ἐσχηκέναι πρός τινα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 717c)] ; εὐφημία ʼστω, εὐφημία ʼστω, comme proclamation du silence avant une prière, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 295, comparer “Av.” 959 ; ainsi εὐφημίαν.. κηρύξας ἔχω Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Fragmenta” 893 ; Ταλθύβιος.. εὐφημίαν ἀνεῖπε καὶ σιγὴν στρατῷ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1564 ; μετ᾽ εὐ. διδάσκειν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 949b ; ἐν εὐ. χρὴ τελευτᾶν [auteur précédent] “Phd.” 117e ; πρὸς εὐφημίαν τρεπέσθω IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Laps.” 17.)]
II au sens positif, caractère de bon augure, λόγων εὐ. [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 608, IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 1.169 ; πᾶσαν εὐ. παρειχόμην IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator “Epistulae” 2.19)] ; particulièrement un nom favorable ou honorable donné à une chose mauvaise, euphémisme (comme Εὐμενίδες, εὐφρόνη, etc.), δι᾽ εὐφημίας [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 736a ; εὐφημίας ἕνεκα IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.92, comparer Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.449a.)]
II.2 falsa lectio pour {εὐφωνία}, [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demetrius Phalereus Rhetor “Demetrius on Style” 175.)]
III prière et louange, culte, adressés aux dieux, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1469)] ; ={εὐχή}, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus2.149b ; εὐξάμενον μετ᾽ εὐφημίας IVe-IIIe s. av. J.-C. : Dinarchus Orator 2.14 : _pluriel_, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 10.35.)]
III.2 honneur, bonne réputation dont jouissent les hommes, [Réfs. Ier s. av. J.-C. et après (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Ind.Sto.” 16,20)] ; ἀθάνατος εὐ. D.S1.2 ; par opposition à δυσφημία, [NT (NT.2Cor.6.8)] ; ἀδιάλειπτος [Réfs. Ier s. apr. J.-C. et après (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.121e)] ; ἡ ὕστερον εὐ. [Réfs. Ier s. apr. J.-C. et après (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 31.20)] ; τὴν παρὰ πᾶσιν ἀγαθὴν εὐ. bonne réputation, [Réfs. Ier s. av. J.-C. et après (Inscriptiones Graecae 12(5).860.39 (Tenos, Ier s. av. J.-C.))] ; ἡ ἐκ τῶν ξένων εὐ. [Réfs. IIe s. av. J.-C. et après (“OGI” 339.30 (Sestos, IIe s. av. J.-C.))] ; panégyrique, [Réfs. IVe s. apr. J.-C. et après (IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Orationes” 3.106a, IVe s. apr. J.-C. : Libanius Sophista “Orationes” 62.3)] ; ἡ εὐ. σου, comme formule d’adresse, [Réfs. IVe s. apr. J.-C. et après (“PLond.” 3.891.9 (IVe s. apr. J.-C.))] ; αἱ εὐ. applaudissements, acclamations dans un sénat local, [Réfs. IVe s. apr. J.-C. et après (“POxy.” 2110.2 (IVe s. apr. J.-C.).)]
emploi de paroles de bon augure, par opposition à δυσφημία :
I abstention de paroles de mauvais augure, silence religieux, εὐφημίαν ἴσχε, ={εὐφήμει}, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 178 ; εὐ. ἐσχηκέναι πρός τινα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 717c)] ; εὐφημία ʼστω, εὐφημία ʼστω, comme proclamation du silence avant une prière, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 295, comparer “Av.” 959 ; ainsi εὐφημίαν.. κηρύξας ἔχω Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Fragmenta” 893 ; Ταλθύβιος.. εὐφημίαν ἀνεῖπε καὶ σιγὴν στρατῷ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1564 ; μετ᾽ εὐ. διδάσκειν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 949b ; ἐν εὐ. χρὴ τελευτᾶν [auteur précédent] “Phd.” 117e ; πρὸς εὐφημίαν τρεπέσθω IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Laps.” 17.)]
II au sens positif, caractère de bon augure, λόγων εὐ. [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 608, IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 1.169 ; πᾶσαν εὐ. παρειχόμην IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator “Epistulae” 2.19)] ; particulièrement un nom favorable ou honorable donné à une chose mauvaise, euphémisme (comme Εὐμενίδες, εὐφρόνη, etc.), δι᾽ εὐφημίας [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 736a ; εὐφημίας ἕνεκα IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.92, comparer Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.449a.)]
II.2 falsa lectio pour {εὐφωνία}, [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demetrius Phalereus Rhetor “Demetrius on Style” 175.)]
III prière et louange, culte, adressés aux dieux, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1469)] ; ={εὐχή}, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus2.149b ; εὐξάμενον μετ᾽ εὐφημίας IVe-IIIe s. av. J.-C. : Dinarchus Orator 2.14 : _pluriel_, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 10.35.)]
III.2 honneur, bonne réputation dont jouissent les hommes, [Réfs. Ier s. av. J.-C. et après (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Ind.Sto.” 16,20)] ; ἀθάνατος εὐ. D.S1.2 ; par opposition à δυσφημία, [NT (NT.2Cor.6.8)] ; ἀδιάλειπτος [Réfs. Ier s. apr. J.-C. et après (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.121e)] ; ἡ ὕστερον εὐ. [Réfs. Ier s. apr. J.-C. et après (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 31.20)] ; τὴν παρὰ πᾶσιν ἀγαθὴν εὐ. bonne réputation, [Réfs. Ier s. av. J.-C. et après (Inscriptiones Graecae 12(5).860.39 (Tenos, Ier s. av. J.-C.))] ; ἡ ἐκ τῶν ξένων εὐ. [Réfs. IIe s. av. J.-C. et après (“OGI” 339.30 (Sestos, IIe s. av. J.-C.))] ; panégyrique, [Réfs. IVe s. apr. J.-C. et après (IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Orationes” 3.106a, IVe s. apr. J.-C. : Libanius Sophista “Orationes” 62.3)] ; ἡ εὐ. σου, comme formule d’adresse, [Réfs. IVe s. apr. J.-C. et après (“PLond.” 3.891.9 (IVe s. apr. J.-C.))] ; αἱ εὐ. applaudissements, acclamations dans un sénat local, [Réfs. IVe s. apr. J.-C. et après (“POxy.” 2110.2 (IVe s. apr. J.-C.).)]