Vulgate clémentine (latin)
1 Timothée 2:6
6qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis :
1 Timothée 2:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps,
- Bible Segond 21 (S21)qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. Tel est le témoignage rendu au moment voulu
- Bible du Semeur (BDS)Il a offert sa vie en rançon pour tous. Tel est le témoignage qui a été rendu au moment voulu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,
Contexte de 1 Timothée 2:6
4qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. 5Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus : qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis : 7in quo positus sum ego prædicator, et Apostolus (veritatem dico, non mentior) doctor gentium in fide, et veritate. 8Volo ergo viros orare in omni loco, levantes puras manus sine ira et disceptatione.
Lire 1 Timothée 2 en entier1 Timothée 2:6 mot à mot
ὁ δοὺς ἑαυτὸν ἀντίλυτρον ὑπὲρ πάντων, τὸ μαρτύριον καιροῖς ἰδίοις,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- donnéδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- lui-mêmeἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- rançonἀντίλυτρονantilutron · rançonG487
- pourὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- tousπᾶςpas · toutG3956
- témoignageμαρτύριονmarturion · témoignageG3142
- propreἴδιοςidios · propre, privéG2398
- tempsκαιρόςkairos · temps/moment opportunG2540
Références croisées de 1 Timothée 2:6
- Job 33:24miserebitur ejus, et dicet : Libera eum, ut non descendat in corruptionem : inveni in quo ei propitier.
- Ésaïe 53:6Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit : et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum.
- Matthieu 20:28Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
- Marc 10:45Nam et Filius hominis non venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret, et daret animam suam redemptionem pro multis.
- Jean 6:51Ego sum panis vivus, qui de cælo descendi.
- Jean 10:15Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem : et animam meam pono pro ovibus meis.
- 2 Corinthiens 5:14Caritas enim Christi urget nos : æstimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt :
- Éphésiens 1:7In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus, remissionem peccatorum secundum divitias gratiæ ejus,
- Éphésiens 5:2et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.
- Hébreux 9:12neque per sanguinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in Sancta, æterna redemptione inventa.
- 1 Pierre 1:18Scientes quod non corruptibilibus, auro vel argento, redempti estis de vana vestra conversatione paternæ traditionis :
- 1 Pierre 2:24qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus : cujus livore sanati estis.
- 1 Pierre 3:18Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.
- 1 Jean 2:1Filioli mei, hæc scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Jesum Christum justum :
- 1 Jean 4:10In hoc est caritas : non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos, et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris.
- Apocalypse 1:5et a Jesu Christo, qui est testis fidelis, primogenitus mortuorum, et princeps regum terræ, qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo,
Commentaires sur 1 Timothée 2:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Qui s'est donné lui-même en rançon - Le mot signifie une rançon payée pour le rachat d'un captif ; et le mot employé ici, et appliqué à la mort du Christ, signifie cette rançon qui consiste dans l'échange d'une personne contre une autre, ou le rachat de la vie par la vie ; ou, comme Schleusner l'a exprimé dans sa traduction de ces paroles, Qui morte sua omnes liberavit a vitiositatis vi et poenis, a servitute quassi et miseria peccatorum. "Celui qui, par…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Ils'est donné lui-même en rançon pour tous - Ceci est également cité comme une raison pour laquelle la prière devrait être offerte pour tous, et comme une preuve que Dieu désire le salut de tous. L'argument est que, le Christ étant mort pour tous, il convient de prier pour tous, et que le fait qu'il soit mort pour tous est la preuve que Dieu désire le salut de tous. Toute preuve de son désir de salut que l'on peut en tirer pour l'un quelconque des membres…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Les serviteurs de Christ doivent former une « confrérie » qui prie ; en effet, tous doivent prier, sans distinction de nation, de rang, ni de parti. Notre devoir, en tant que chrétiens, se résume en deux mots: la piété, (une juste adoration de Dieu), et l’honnêteté, (une bonne conduite envers tous les hommes). Les deux doivent aller de pair : en tant qu’enfants de Dieu, nous serions hypocrites si nous ne témoignions pas notre piété et ne rendions pas à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5-6Des formulations doctrinales concises, comme celle-ci, apparaissent régulièrement dans les lettres à Timothée et à Tite (voir aussi 1Tm 3.16 ; 2Tm 1.9–10 ; 2.8, 11–13 ; Ti 3.4–7). Elles pourraient être des extraits adaptés de confessions de foi, d’hymnes ou de prières connues des églises. Ces affirmations doctrinales répondent probablement aux déviations des faux enseignants, dont l'enseignement semblait affaiblir l'universalité de la Bonne Nouvelle et…Lire le commentaire
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Commentaires sur 1 Timothée 2
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