Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 13:1
1Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens.
1 Corinthiens 13:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
- Bible Segond 21 (S21)Si je parle les langues des hommes, et même celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, si je parlais les langues des hommes et même celles des anges mais sans avoir l’amour, je ne serais rien de plus qu’une trompette claironnante ou une cymbale bruyante.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas l'amour, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
Contexte de 1 Corinthiens 13:1
Si linguis hominum loquar, et angelorum, caritatem autem non habeam, factus sum velut æs sonans, aut cymbalum tinniens. 2Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam : et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum. 3Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest.
Lire 1 Corinthiens 13 en entier1 Corinthiens 13:1 mot à mot
Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quandἐάνean · siG1437
- parleraisλαλέωlaleō · parlerG2980
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- languesγλῶσσαglōssa · langueG1100
- hommesἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- etκαίkai · etG2532
- angesἄγγελοςaggelos · angeG32
- siδέde · alorsG1161
- aiἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pasμήmē · ne pasG3361
- charitéἀγάπηagapē · amourG26
- suisγίνομαιginomai · êtreG1096
- airainχαλκόςchalkos · cuivre, bronze, monnaieG5475
- résonneἠχέωēcheō · résonnerG2278
- ouἤē · ouG2228
- cymbaleκύμβαλονkumbalon · cymbaleG2950
- retentitἀλαλάζωalalazō · se lamenterG214
Références croisées de 1 Corinthiens 13:1
- 1 Corinthiens 13:2Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam : et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum.
- 1 Corinthiens 12:8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :
- 1 Corinthiens 14:6Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens : quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina ?
- 2 Corinthiens 12:4quoniam raptus est in paradisum : et audivit arcana verba, quæ non licet homini loqui.
- 2 Pierre 2:18Superba enim vanitatis loquentes, pelliciunt in desideriis carnis luxuriæ eos, qui paululum effugiunt, qui in errore conversantur :
- 1 Corinthiens 8:1De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat.
- Matthieu 25:45Tunc respondebit illis, dicens : Amen dico vobis : Quamdiu non fecistis uni de minoribus his, nec mihi fecistis.
- Romains 14:15Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est.
- Galates 5:6Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur.
- 1 Timothée 1:5Finis autem præcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta.
- 1 Pierre 4:8Ante omnia autem, mutuam in vobismetipsis caritatem continuam habentes : quia caritas operit multitudinem peccatorum.
- 1 Corinthiens 14:7Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara ; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur ?
Commentaires sur 1 Corinthiens 13:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Bien que je parle, etc. - A la fin du chapitre précédent, l'apôtre a promis de montrer aux Corinthiens une voie plus excellente que celle dans laquelle ils procédaient maintenant. Ils étaient tellement distraits par des disputes, divisés par des partis, et envieux des dons des uns et des autres, que l'unité était presque détruite. C'était une preuve complète que l'amour de Dieu et des hommes faisait défaut, et que sans cela, leurs nombreux dons et autres…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Bien que je parle les langues des hommes - Bien que je sois capable de parler toutes les langues qui sont parlées par les gens. Parler des langues étrangères était considéré alors, comme aujourd'hui, comme un don rare et précieux ; comparez Virgile, Énée vi. 625 et suivants. Le mot " je " est employé ici dans un sens populaire, et l'apôtre entend illustrer, comme il le fait souvent, son idée par une référence à lui-même, qu'il veut évidemment être compris…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-3La voie par excellence », citée dans le dernier verset du chapitre précédent, ne concerne pas la charité, dans la signification habituelle du terme, (donner l’aumône), mais l’amour, au sens le plus complet : le véritable amour, pour Dieu et envers notre prochain. Sans cet amour, les dons le plus honorables ne nous sont d’aucun crédit, ils n’ont aucune valeur aux yeux de Dieu. Un esprit clair et compatissant reste sans valeur si l’on ne possède pas un cœur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1les langues des hommes et des anges : les langues étaient le don spirituel le plus prisé par les Corinthiens (voir aussi 12.10, 28 ; 14.1–25, 27). Certains pensaient peut-être qu'il s'agissait des langues des anges ; dans le livre des Actes, Luc utilise le même terme pour désigner les langues humaines normales (voir Ac 2.4–13).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1OR VOUS ÊTES LE CORPS DE JÉSUS-CHRIST, ET MEMBRES D’UNE PARTIE. (CHAP. 12, VERS. 27, JUSQU’AU VERS. 4 DU CHAP. XIII) 1. L’Esprit prophétique répandu plus abondamment dans les temps apostoliques que sous la loi ancienne. 2. Résumé des moyens employés par saint Paul pour consoler ceux qui se plaignaient d’être moins bien partagés que les autres dans la distribution des dons spirituels. 3 et 4. Excellence de la charité. – Que tout le reste est vain sans…Lire le commentaire
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