Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Apocalypse 2:20
20ἀλλ’ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα ὅτι ἐᾷς τὴν γυναῖκα Ἰεζάβηλ, τὴν λέγουσαν ἑαυτὴν προφῆτιν, διδάσκειν καὶ πλανᾶσθαι ἐμοὺς δούλους, πορνεῦσαι καὶ εἰδωλόθυτα φαγεῖν.
Apocalypse 2:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.
- Bible Segond 21 (S21)Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire Jézabel, cette femme qui se prétend prophétesse. Elle enseigne et égare mes serviteurs pour qu'ils se livrent à l’immoralité sexuelle et mangent des viandes sacrifiées aux idoles.
- Bible du Semeur (BDS)Pourtant, j’ai un reproche à te faire : tu laisses cette femme, cette Jézabel qui se dit prophétesse, égarer mes serviteurs en leur enseignant à participer au culte des idoles, en se livrant à la débauche et en mangeant les viandes des sacrifices.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu'ils se livrent à la débauche et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.
Contexte de Apocalypse 2:20
18Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Θυατείροις ἐκκλησίας γράψον, Τάδε λέγει ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ὡς φλόγα πυρός, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ· 19Οἶδά σου τὰ ἔργα, καὶ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν διακονίαν καὶ τὴν πίστιν καὶ τὴν ὑπομονήν σου, καὶ τὰ ἔργα σου, καὶ τὰ ἔσχατα πλείονα τῶν πρώτων. ἀλλ’ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα ὅτι ἐᾷς τὴν γυναῖκα Ἰεζάβηλ, τὴν λέγουσαν ἑαυτὴν προφῆτιν, διδάσκειν καὶ πλανᾶσθαι ἐμοὺς δούλους, πορνεῦσαι καὶ εἰδωλόθυτα φαγεῖν. 21καὶ ἔδωκα αὐτῇ χρόνον ἵνα μετανοήσῃ, εκ’ τῆς πορνείας αὐτῆς, καὶ οὐ μετενόησεν. 22ἰδοὺ ἐγὼ βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην, καὶ τοὺς μοιχεύοντας μετ’ αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην, ἐὰν μὴ μετανοήσωσιν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῶν.
Lire Apocalypse 2 en entierApocalypse 2:20 mot à mot
ἀλλ᾽ ἔχω κατὰ σοῦ ὅτι ἀφεῖς τὴν γυναῖκα Ἰεζάβελ, ἡ λέγουσα ἑαυτὴν προφῆτιν καὶ διδάσκει καὶ πλανᾷ τοὺς ἐμοὺς δούλους πορνεῦσαι καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- aiἔχωechō · avoir, êtreG2192
- contreκατάkata · selonG2596
- toiσοῦsou · toiG4675
- toiσύsu · tu, vousG4771
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- laissesἀφίημιaphiēmi · libérer, permettreG863
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- femmeγυνήgunē · femmeG1135
- JézabelἸεζαβήλIezabēl · JézabelG2403
- seἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- ditλέγωlegō · dire : appelerG3004
- prophétesseπροφῆτιςprophētis · prophétesseG4398
- enseignerδιδάσκωdidaskō · enseignerG1321
- etκαίkai · etG2532
- séduireπλανάωplanaō · égarerG4105
- mesἐμοῦemou · de moiG1700
- serviteursδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- livrentπορνεύωporneuō · commettre la fornicationG4203
- mangentἐσθίωesthiō · mangerG2068
- idolesεἰδωλόθυτοςeidōlothuton · sacrifié aux idolesG1494
Références croisées de Apocalypse 2:20
- Apocalypse 2:4ἀλλ’ ἔχω κατὰ σοῦ, ὅτι τὴν ἀγάπην σου τὴν πρώτην ἀφῆκας.
- Apocalypse 2:14ἀλλ’ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα, ὅτι ἔχεις ἐκεῖ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ, ὃς ἐδίδασκε τὸν Βαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεῦσαι.
- Actes 15:20ἀλλὰ ἐπιστεῖλαι αὐτοῖς τοῦ ἀπέχεσθαι ἀπὸ τῶν ἀλισγημάτων τῶν εἰδώλων καὶ τῆς πορνείας καὶ τοῦ πνικτοῦ καὶ τοῦ αἵματος.
- 1 Corinthiens 8:10ἐὰν γάρ τις ἴδῃ σὲ τὸν ἔχοντα γνῶσιν ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον, οὐχὶ ἡ συνείδησις αὐτοῦ ἀσθενοῦς ὄντος οἰκοδομηθήσεται εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσθίειν;
- 1 Corinthiens 10:18βλέπετε τὸν Ἰσραὴλ κατὰ σάρκα· οὐχί οἱ ἐσθίοντες τὰς θυσίας κοινωνοὶ τοῦ θυσιαστηρίου εἰσί;
Commentaires sur Apocalypse 2:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Cette femme Jézabel - Il y a ici une allusion à l'histoire d'Achab et de Jézabel, telle qu'elle est donnée dans 2 Rois 9:1-10:36 ; et bien que nous ne sachions pas qui était cette Jézabel, cependant, d'après l'allusion, nous pouvons tenir pour certain qu'elle était une femme de pouvoir et d'influence à Thyatire, qui corrompait la vraie religion, et harcelait les disciples de Dieu dans cette ville, comme Jézabel le fit en Israël. Au lieu de cette femme…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Cependant, j'ai quelques choses contre toi - Comparez les notes sur Apocalypse 2:4. Parce que tu souffres cette femme Jézabel - Tu la tolères ou l'admets. Comparez les notes sur Apocalypse 2:14. On ne sait pas qui était l'individu auquel le nom de Jézabel fait référence ici. Il n'est pas du tout probable que ce soit son vrai nom, mais il semble qu'il lui ait été donné pour exprimer son caractère et son influence. Jézabel était l'épouse d'Achab, une femme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-29Même si le Seigneur sait que les œuvres de Son peuple sont faites dans l'amour, la foi, le zèle, et la patience, si Ses yeux, tels une flamme de feu, voient les Siens s'engager dans une mauvaise direction, Il les réprimandera, les corrigera, ou les punira. Nous voyons, dans ce texte, la louange du ministère et du peuple de Thyatire, par Celui qui connaissait les principes par lesquels il agit. Les membres de cette église devinrent plus sages et meilleurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-21La mention de Jézabel, qui a entraîné Israël dans l'idolâtrie et l'immoralité païennes (1R 16.31–33 ; 21.5–26), indique un problème sérieux. À l'instar de cette reine de l'Ancien Testament qui imposa le culte de Baal (voir 1R 16.31 ; 18.4 ; 19.1–3), la nouvelle Jézabel (qui nous est inconnue) se prétendait prophétesse, mais elle égarait le peuple de Dieu en l'entraînant dans diverses formes d'immoralités, notamment dans l'inconduite sexuelle et les…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 20Mêmes péchés qu'à Pergame. (verset 14) Selon quelques interprètes, cette Jésabel ne serait qu'une tendance, une secte personnifiée, et désignée par le nom de la fameuse reine d'Israël (1Rois 16.31 ; 18.4 ; 19.1 ; 21.5 et suivants ; 2Rois 9.22 et suivants), parce que cette dernière était ardente à propager l'idolâtrie et à combattre les serviteurs de Dieu. Mais cette opinion est aujourd'hui rejetée par les meilleurs exégètes, et avec raison. L'analogie…Lire le commentaire
Commentaires