Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 16:18
18κἀγὼ δέ σοι λέγω, ὅτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς.
Matthieu 16:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
- Bible Segond 21 (S21)Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur ce rocher je construirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne l'emporteront pas sur elle.
- Bible du Semeur (BDS)Et moi, je te déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, contre laquelle la mort elle-même ne pourra rien.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.
Contexte de Matthieu 16:18
16ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπε, Σὺ εἶ ὁ Χριστός, ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. 17καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ, Μακάριος εἶ, Σίμων Βὰρ Ἰωνᾶ, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ’ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. κἀγὼ δέ σοι λέγω, ὅτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς. 19καὶ δώσω σοι τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν· καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς· καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς, ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς. 20τότε διεστείλατο τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν ὅτι αὐτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ Χριστός.
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κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etδέde · alorsG1161
- moiκἀγώkagō kamoi kame · et moiG2504
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- teσοίsoi · toiG4671
- teσύsu · tu, vousG4771
- disλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- PierreΠέτροςPetros · PierreG4074
- etκαίkai · etG2532
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- cetteοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- cetteὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pierreπέτραpetra · rocherG4073
- bâtiraiοἰκοδομέωoikodomeō · bâtirG3618
- monμοῦmou · de moiG3450
- monμέme · meG3165
- Égliseἐκκλησίαekklēsia · assembléeG1577
- portesπύληpulē · porteG4439
- mortsᾍδηςhadēs · enfer : HadèsG86
- prévaudrontκατισχύωkatischuō · prévaloirG2729
- pointοὐou · nonG3756
- elleαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Matthieu 16:18
- Matthieu 10:2Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά ἐστι ταῦτα· πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος, καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ· Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου, καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ·
- Jean 1:42καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. ἐμβλέψας δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπε, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ· σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς, ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.
- Galates 2:9καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν·
- 1 Corinthiens 3:10Κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι, ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα, ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ. ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ.
- Éphésiens 2:19ἄρα οὖν οὐκέτι ἐστὲ ξένοι καὶ πάροικοι, ἀλλὰ συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ,
- Apocalypse 21:14καὶ τὸ τεῖχος τῆς πόλεως ἔχον θεμελίους δώδεκα, καὶ ἐν αὐτοῖς ὀνόματα τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῦ ἀρνίου.
- 1 Corinthiens 3:9Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί· Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε.
- Hébreux 3:3πλείονος γὰρ δόξης οὗτος παρὰ Μωσῆν ἠξίωται, καθ’ ὅσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν.
- Matthieu 18:17ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης.
- Actes 2:47αἰνοῦντες τὸν Θεόν, καὶ ἔχοντες χάριν πρὸς ὅλον τὸν λαόν. ὁ δὲ Κύριος προσετίθει τοὺς σωζομένους καθ’ ἡμέραν τῇ ἐκκλησίᾳ.
- Actes 8:1Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ. Ἐγένετο δὲ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ διωγμὸς μέγας ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν τὴν ἐν Ἱεροσολύμοις· πάντες τε διεσπάρησαν κατὰ τὰς χώρας τῆς Ἰουδαίας καὶ Σαμαρείας, πλὴν τῶν ἀποστόλων.
- Éphésiens 3:10ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ
- Éphésiens 5:25οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς·
- Colossiens 1:18καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας· ὅς ἐστιν ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων·
Commentaires sur Matthieu 16:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Tu es Pierre - C'est comme s'il avait dit : "Je te reconnais pour l'un de mes disciples" - car ce nom lui a été donné par notre Seigneur lorsqu'il l'a appelé pour la première fois à l'apostolat. Voir Jean 1:42. Pierre, , signifie une pierre, ou un fragment de pierre ; et notre Seigneur, dont la coutume constante était de s'élever aux cieux par le moyen des choses terrestres, prend l'occasion du nom, dont le sens métaphorique était la force et la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13-20Versets 13-20 Voir aussi Marc 8:27-29 et Luc 9:18-20. Césarée de Philippe - Il y avait en Judée deux villes appelées Césarée. L'une était située sur les bords de la Méditerranée (voir les notes sur Actes 8:40), et l'autre était celle dont il est question ici. Cette dernière fut considérablement agrandie et embellie par Philippe le tétrarque, fils d'Hérode, et appelée Césarée en l'honneur de l'empereur romain Tibère César. Pour la distinguer de l'autre…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-20Pierre et ses frères, dirent au Seigneur qu'ils étaient certains qu’Il était bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que Jésus était bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur déclara alors à Pierre qu’il était béni : l'enseignement divin le rendait différent de ses concitoyens incrédules. Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion à sa constance et sa fermeté, à professer la Vérité. Le terme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18Il y a un jeu de mots autour du nom de Pierre. Pierre était la pierre fondatrice, dans la mesure où il était le premier à avoir confessé Jésus et qu'il était le chef des apôtres, et en quelque sorte le "membre fondateur" de l'Église (voir Ep 2.20–22 ; Ap 21.14). Certains spécialistes ont suggéré que Jésus faisait référence à lui-même lorsqu'il parlait de cette pierre, mais il semble clair que Jésus faisait plutôt référence soit à Pierre, soit à sa…Lire le commentaire
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