Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 11:50
50οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.
Jean 11:50 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)vous ne réfléchissez pas qu’il est dans votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas.
- Bible Segond 21 (S21)vous ne réfléchissez pas qu'il est dans notre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation tout entière ne disparaisse pas.»
- Bible du Semeur (BDS)Vous ne voyez pas qu’il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple, pour que le peuple ne disparaisse pas tout entier ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas.
Contexte de Jean 11:50
48ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτω, πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτόν· καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος. 49εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς, Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν, οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται. 51τοῦτο δὲ ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν, ἀλλὰ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, προεφήτευσεν ὅτι ἔμελλεν ὁ Ἰησοῦς ἀποθνῄσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους, 52καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον, ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν.
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οὐδὲ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ὑμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- réfléchissezδιαλογίζομαιdialogizomai · discuterG1260
- réfléchissezλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- pasοὐδέoude · niG3761
- qu’ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- votreἡμῖνhēmin · à nousG2254
- votreσύsu · tu, vousG4771
- intérêtσυμφέρωsumpherō · être avantageuxG4851
- qu’ἵναhina · afin queG2443
- seulεἷςheis · unG1520
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- meureἀποθνήσκωapothnēskō · mourirG599
- pourὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- etκαίkai · etG2532
- nationἔθνοςethnos · GentilsG1484
- entièreὅλοςholos · tout entierG3650
- périsseἀπολλύωapollumi · détruireG622
- pasμήmē · ne pasG3361
Références croisées de Jean 11:50
- Jean 11:48ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτω, πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτόν· καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος.
- Jean 18:14ἦν δὲ Καϊάφας ὁ συμβουλεύσας τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀπολέσθαι ὑπὲρ τοῦ λαοῦ.
- Jean 19:12ἐκ τούτου ἐζήτει ὁ Πιλάτος ἀπολῦσαι αὐτόν. οἱ δὲ Ἰουδαῖοι ἔκραζον λέγοντες, Ἐὰν τοῦτον ἀπολύσῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος· πᾶς ὁ βασιλέα αὑτὸν ποιῶν, ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι.
- Luc 24:46καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὅτι Οὕτω γέγραπται, καὶ οὕτως ἔδει παθεῖν τὸν Χριστόν, καὶ ἀναστῆναι ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ,
- Romains 3:8καὶ μή καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασί τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι, Ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστι.
Commentaires sur Jean 11:50
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 50Ne pas considérer - Vous parlez plus au hasard qu'en fonction de la raison et des exigences du cas. Il y a ici une lecture différente dans certains MSS. qui devrait être remarquée. Au lieu de , que nous traduisons, vous ne considérez pas, et qui transmet correctement l'idée de conférer, ou de parler ensemble, , ni ne raisonnez ni ne considérez correctement, est la lecture d'ABDL, de trois autres, et de certains des pères primitifs. Griesbach, en la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 50Il nous convient- Il nous convient mieux. Littéralement : "Il nous est profitable". Qu'un seul homme meure - Ils considéraient que Jésus encourageait la sédition et exposait la nation, s'il réussissait, à la vengeance des Romains ( Jean 11:48). S'il était mis à mort, ils pensaient que le peuple serait en sécurité. C'est là, sans doute, tout ce qu'il entendait par sa mort pour le peuple. Il n'avait pas l'intention de parler de sa mort comme d'une expiation…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 47-53Il semble, d’après ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui règne dans le cœur de l'homme et l’inimitié irrémédiable de ce dernier envers Dieu. De toute évidence, les paroles prophétiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de Grâce en son cœur. Quand nous cherchons à fuir la calamité en pratiquant le péché, nous ne faisons en réalité qu’attirer cette dernière sur notre tête ; il en est de même…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 50-51Les paroles de Caïphe étaient ironiques. Il voulait dire qu'il valait mieux qu'un révolutionnaire meure plutôt que de voir les Romains écraser toute la nation juive. Mais d'une certaine manière, Caïphe avait raison sans le savoir. Le salut dont les juifs avaient besoin n'avait pas grand-chose à voir avec Rome ; il viendrait à travers la croix du Christ. Jean souligne que l'inspiration de Caïphe ne venait pas de lui-même mais de Dieu.Lire le commentaire
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