EGW WritingsJean 11

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 234.1

"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.

2SG 234.2

Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.

2SG 235.1

Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 84.1

Les infirmières missionnaires sont les mieux qualifiées pour ce travail, mais d'autres devraient leur être associées. Celles-ci, bien qu'elles ne soient pas spécialement éduquées et formées aux soins infirmiers, peuvent apprendre de leurs collègues la meilleure façon de travailler.

6T 84.2

Les discours, le pharisaïsme et l'autosatisfaction abondent, mais ils ne gagneront jamais les âmes à Christ. L'amour pur et sanctifié, tel qu'il s'est exprimé dans la vie du Christ, est comme un parfum sacré. Comme la boîte d'onguent brisée de Marie, il embaume toute la maison. L'éloquence, la connaissance de la vérité, les talents rares, mêlés à l'amour, sont tous des dons précieux. Mais l'habileté seule, les talents les plus choisis seuls, ne peuvent pas prendre la place de l'amour.

6T 84.3

Cet amour doit être manifesté par les ouvriers de Dieu. L'amour pour Dieu et pour ceux pour qui le Christ est mort accomplira une œuvre que nous pouvons à peine comprendre. Ceux qui ne chérissent pas et ne cultivent pas cet amour ne peuvent pas être des missionnaires accomplis.

6T 230.1

Le véritable travail missionnaire est celui dans lequel l'œuvre du Sauveur est le mieux représentée, ses méthodes le plus fidèlement copiées, sa gloire le mieux promue. L'œuvre missionnaire qui ne répond pas à cette norme est enregistrée au ciel comme défectueuse. Elle est pesée dans la balance du sanctuaire et jugée insuffisante.

6T 230.2

Les médecins devraient chercher à orienter l'esprit de leurs patients vers le Christ, le Médecin de l'âme et du corps. Ce que les médecins ne peuvent qu'essayer de faire, le Christ l'accomplit. L'agent humain s'efforce de prolonger la vie. Le Christ est la vie elle-même. Celui qui a traversé la mort pour détruire celui qui avait le pouvoir de la mort est la source de toute vitalité. Il y a un baume à Galaad et un médecin. Le Christ a enduré une mort atroce dans les circonstances les plus humiliantes pour que nous ayons la vie. Il a donné sa précieuse vie pour vaincre la mort. Mais il est sorti du tombeau, et les myriades d'anges qui sont venus le voir reprendre la vie qu'il avait déposée ont entendu ses paroles de joie triomphante alors qu'il se tenait au-dessus du sépulcre déchiré de Joseph et proclamait : "Je suis la résurrection et la vie".

6T 230.3

La question "Si un homme meurt, revivra-t-il ?" a reçu une réponse. En portant la peine du péché, en descendant dans la tombe, le Christ a éclairé le tombeau pour tous ceux qui meurent dans la foi. Dieu sous forme humaine a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'intermédiaire de l'Évangile. En mourant, le Christ a assuré la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui. En mourant, il a condamné l'auteur du péché et de la déloyauté à subir la peine du péché - la mort éternelle.

6T 310.1

Chaque impulsion du Saint-Esprit conduisant les hommes vers le bien et vers Dieu est notée dans les livres du ciel, et au jour de Dieu, quiconque s'est donné comme instrument pour l'action du Saint-Esprit sera autorisé à contempler ce que sa vie a produit.

6T 310.2

La pauvre veuve qui jeta ses deux mites dans le trésor du Seigneur ne savait guère ce qu'elle faisait. Son exemple d'abnégation a agi et réagi sur des milliers de cœurs dans tous les pays et à toutes les époques. Il a permis d'apporter au trésor de Dieu des dons provenant du haut et du bas de l'échelle, des riches et des pauvres. Elle a contribué à soutenir les missions, à créer des hôpitaux, à nourrir les affamés, à vêtir les nus, à guérir les malades et à prêcher l'Évangile aux pauvres. Des multitudes de personnes ont été bénies grâce à son action désintéressée. Au jour de Dieu, elle sera autorisée à voir l'aboutissement de toutes ces lignes d'influence. Il en va de même pour le précieux don de Marie au Sauveur. Combien de personnes ont été inspirées par le souvenir de ce coffret d'albâtre brisé pour se mettre au service de l'amour ! Et comme elle se réjouira en voyant tout cela !

6T 310.3

La révélation sera merveilleuse lorsque les lignes d'influence sainte, avec leurs précieux résultats, seront mises en évidence. Quelle sera la gratitude des âmes qui nous rencontreront dans les cours célestes lorsqu'elles comprendront l'intérêt sympathique et aimant qui a été porté à leur salut ! Toute la louange, l'honneur et la gloire seront donnés à Dieu et à l'Agneau pour notre rédemption ; mais cela ne diminuera pas la gloire de Dieu d'exprimer sa gratitude envers l'instrument qu'il a employé pour le salut d'âmes prêtes à périr.

That I May Know Him

Bearer of Our Afflictions, February 11

TMK 48.1

Afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète Esaïe : Il a pris sur lui nos infirmités et s'est chargé de nos maladies. Matthieu 8:17.

TMK 48.2

Seul le Christ a pu porter les afflictions d'un grand nombre de personnes : "Il a été affligé dans toute leur détresse"(Esaïe 63:9). Il n'a jamais porté la maladie dans sa propre chair, mais il a porté la maladie des autres. C'est avec la plus tendre sympathie qu'il a regardé ceux qui souffraient autour de lui. Il gémissait en esprit en voyant l'œuvre de Satan se révéler dans tous leurs malheurs, et il faisait sien chaque cas de besoin et de chagrin. Aucune multiplicité de chiffres ne l'a distrait, aucune angoisse ne l'a accablé. Aucune angoisse ne l'accablait. Avec une puissance inébranlable, il a chassé les mauvais esprits qui possédaient l'esprit et le corps, tandis que la douleur des personnes souffrantes vibrait dans tout son être. La puissance de l'amour était présente dans toutes ses guérisons. Il a identifié ses intérêts à ceux de l'humanité souffrante.

The Desire of Ages

Chapter 58—“Lazarus, Come Forth”

130.2557

Ce chapitre est basé sur Luc 10:38-42; Jean 11:1-44.

DA 524.1

Lazare de Béthanie était l'un des disciples les plus fidèles du Christ. Dès leur première rencontre, sa foi en Christ avait été forte ; son amour pour lui était profond et il était très aimé du Sauveur. C'est pour Lazare que le plus grand des miracles du Christ a été accompli. Le Sauveur bénit tous ceux qui cherchent son aide ; il aime toute la famille humaine, mais il est lié à certains d'entre eux par des liens particulièrement tendres. Son cœur était lié à la famille de Béthanie par un solide lien d'affection, et c'est pour l'un d'entre eux qu'il a accompli son œuvre la plus merveilleuse.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1141.1

Le Fils unique de Dieu a reconnu la noblesse de l'humanité en prenant l'humanité sur lui et en mourant au nom de l'humanité, témoignant à travers tous les âges que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Lettre 10, 1897).

5BC 1141.2

Une tromperie fatale - La véritable sanctification unit les croyants à Christ et les uns aux autres par les liens d'une tendre sympathie. Cette union fait couler continuellement dans le cœur de riches courants d'amour christique, qui en ressortent en amour les uns pour les autres.

5BC 1141.3

Les qualités qu'il est essentiel pour tous de posséder sont celles qui ont marqué l'intégralité du caractère du Christ - son amour, sa patience, son désintéressement et sa bonté. Ces attributs s'acquièrent en accomplissant des actions bienveillantes avec un cœur bienveillant....

Welfare Ministry

Chapter 19—The Influence of Christian Women

WM 156.1

Jésus connaît le fardeau des femmes - Celui qui a rendu à la veuve son fils unique alors qu'on le portait à l'enterrement, est touché aujourd'hui par le chagrin de la mère endeuillée. Celui qui a rendu à Marie et Marthe leur frère enterré, qui a versé des larmes de sympathie sur la tombe de Lazare, qui a pardonné à Marie-Madeleine, qui s'est souvenu de sa mère lorsqu'il agonisait sur la croix, qui est apparu aux femmes en pleurs après sa résurrection et en a fait ses messagères pour prêcher un Sauveur ressuscité en disant : "Allez dire à mes disciples que je vais à la rencontre de Dieu".Allez dire à mes disciples que je vais à mon Père et à votre Père, à mon Dieu et à votre Dieu", est aujourd'hui le meilleur ami de la femme et est prêt à l'aider dans ses besoins si elle lui fait confiance.-TheHealth Reformer, août 1877.

WM 157.1

Lamerveilleuse mission des femmes - Les adventistesdu septième jour ne doivent en aucun cas minimiser le travail des femmes (GospelWorkers, p. 453).

Christ's Object Lessons

COL 145.1

Il en va de même pour toutes les autres exigences de Dieu. Tous ses dons sont promis à condition d'obéir. Dieu a un ciel plein de bénédictions pour ceux qui coopèrent avec Lui. Tous ceux qui lui obéissent peuvent prétendre avec confiance à l'accomplissement de ses promesses.

COL 145.2

Mais nous devons faire preuve d'une confiance ferme et indéfectible en Dieu. Souvent, il tarde à nous répondre pour éprouver notre foi ou tester l'authenticité de notre désir. Ayant demandé selon sa parole, nous devons croire à sa promesse et presser nos demandes avec une détermination qui ne se démentira pas.

COL 145.3

Dieu ne dit pas : "Demandez une fois, et vous recevrez. Il nous demande de demander. Persistez inlassablement dans la prière. La persistance à demander amène le pétitionnaire à une attitude plus sérieuse, et lui donne un désir accru de recevoir les choses qu'il demande. Le Christ a dit à Marthe sur la tombe de Lazare : "Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu" ( Jean 11:40).

COL 265.1

"S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité d'entre les morts" : ces paroles se sont vérifiées dans l'histoire de la nation juive. Le dernier et le plus grand miracle du Christ fut la résurrection de Lazare de Béthanie, mort depuis quatre jours. Les Juifs ont reçu cette merveilleuse preuve de la divinité du Sauveur, mais ils l'ont rejetée. Lazare ressuscita d'entre les morts et leur rendit témoignage, mais ils s'endurcirent contre toute évidence et cherchèrent même à lui ôter la vie (Jean 12:9-11).(Jean 12:9-11.)

COL 265.2

La loi et les prophètes sont les organes désignés par Dieu pour le salut des hommes. Le Christ a dit : Qu'ils prennent garde à ces preuves. S'ils n'écoutent pas la voix de Dieu dans sa parole, le témoignage d'un témoin ressuscité d'entre les morts ne sera pas écouté.

COL 265.3

Ceux qui écoutent Moïse et les prophètes n'ont pas besoin de plus de lumière que celle que Dieu a donnée ; mais si les hommes rejettent la lumière et n'apprécient pas les occasions qui leur sont offertes, ils n'écouteraient pas si un mort venait leur apporter un message. Ils ne seraient pas même convaincus par cette preuve ; car ceux qui rejettent la loi et les prophètes endurcissent tellement leur cœur qu'ils rejettent toute lumière.

The Desire of Ages

DA 326.1

L'inimitié du coeur humain à l'égard de l'Evangile fut vivement ressentie par le Fils de Dieu, et elle lui fut particulièrement pénible dans son foyer, car son coeur était plein de bonté et d'amour, et il appréciait les tendres égards dans les relations familiales. Ses frères désiraient qu'il se rende à leurs idées, alors qu'une telle attitude aurait été tout à fait contraire à sa mission divine. Ils le considéraient comme ayant besoin de leurs conseils. Ils le jugent de leur point de vue humain et pensent que s'il ne dit que des choses acceptables pour les scribes et les pharisiens, il évitera la controverse désagréable que ses paroles ont suscitée. Ils pensaient qu'il était hors de lui en revendiquant l'autorité divine et en se plaçant devant les rabbins pour réprouver leurs péchés. Ils savaient que les pharisiens cherchaient à l'accuser, et ils estimaient qu'il leur en avait donné l'occasion.

DA 326.2

Avec leur courte échelle de mesure, ils ne pouvaient pas comprendre la mission qu'il était venu accomplir et ne pouvaient donc pas compatir avec lui dans ses épreuves. Leurs paroles grossières et inappréciatives montrent qu'ils n'avaient pas une perception réelle de son caractère et qu'ils ne voyaient pas que le divin se mêlait à l'humain. Ils le voyaient souvent plein de chagrin ; mais au lieu de le réconforter, leur esprit et leurs paroles ne faisaient que blesser son cœur. Sa nature sensible a été torturée, ses motivations ont été mal comprises, son œuvre a été incomprise.

DA 326.3

Ses frères reprenaient souvent la philosophie des pharisiens, qui était usée et fatiguée par le temps, et ils pensaient pouvoir enseigner celui qui comprenait toute la vérité et tous les mystères. Ils condamnaient librement ce qu'ils ne pouvaient pas comprendre. Leurs reproches le touchaient de plein fouet, et son âme était fatiguée et angoissée. Ils proclamaient leur foi en Dieu et pensaient défendre Dieu, alors que Dieu était avec eux dans la chair et qu'ils ne le connaissaient pas.

DA 526.1

Ils attendaient anxieusement une parole de Jésus. Tant que l'étincelle de vie était encore présente dans leur frère, ils priaient et guettaient la venue de Jésus. Mais le messager revint sans lui. Pourtant, il apportait le message suivant : "Cette maladie n'est pas mortelle", et ils s'accrochèrent à l'espoir que Lazare vivrait. Tendrement, ils essayèrent d'adresser des paroles d'espoir et d'encouragement au malade presque inconscient. Lorsque Lazare mourut, ils furent amèrement déçus, mais ils sentirent la grâce du Christ qui les soutenait, ce qui les empêcha de blâmer le Sauveur.

DA 526.2

Lorsque le Christ entendit le message, les disciples pensèrent qu'il le reçut froidement. Il ne manifesta pas la tristesse qu'ils attendaient de lui. Levant les yeux vers eux, il dit : "Cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle." Il resta deux jours à l'endroit où il se trouvait. Ce délai est un mystère pour les disciples. Quel réconfort sa présence serait-elle pour la famille affligée ! pensaient-ils. Les disciples connaissaient bien l'affection qu'il portait à la famille de Béthanie, et ils s'étonnèrent qu'il n'ait pas répondu au triste message : "Celui que tu aimes est malade".

DA 526.3

Pendant ces deux jours, le Christ semble avoir oublié ce message, car il ne parle pas de Lazare. Les disciples pensent à Jean-Baptiste, le précurseur de Jésus. Ils se demandent pourquoi Jésus, qui a le pouvoir d'accomplir des miracles merveilleux, a permis à Jean de languir en prison et de mourir de mort violente. Possédant un tel pouvoir, pourquoi le Christ n'a-t-il pas sauvé la vie de Jean ? Cette question avait souvent été posée par les Pharisiens, qui la présentaient comme un argument irréfutable contre la prétention du Christ à être le Fils de Dieu. Le Sauveur avait prévenu ses disciples des épreuves, des pertes et de la persécution. Les abandonnerait-il dans l'épreuve ? Certains se demandent s'ils se sont trompés de mission. Tous sont profondément troublés.

DA 529.1

En retardant sa venue auprès de Lazare, le Christ avait un but de miséricorde envers ceux qui ne l'avaient pas reçu, afin de donner à son peuple obstiné et incrédule une nouvelle preuve de sa résurrection et de sa vie. Il s'est attardé afin de donner à son peuple obstiné et incrédule une nouvelle preuve qu'il était bien "la résurrection et la vie", en ressuscitant Lazare d'entre les morts, et qu'il n'avait pas envie d'abandonner tout espoir au peuple, les pauvres brebis errantes de la maison d'Israël. Son cœur se brisait à cause de leur impénitence. Dans sa miséricorde, il a voulu leur donner une preuve supplémentaire qu'il était le Restaurateur, celui qui seul pouvait mettre en lumière la vie et l'immortalité. Ce devait être une preuve que les prêtres ne pourraient pas mal interpréter. C'est la raison pour laquelle il a tardé à se rendre à Béthanie. Le miracle suprême, la résurrection de Lazare, devait apposer le sceau de Dieu sur son œuvre et sur sa prétention à la divinité.

DA 529.2

Au cours de son voyage vers Béthanie, Jésus, selon sa coutume, s'occupa des malades et des nécessiteux. En arrivant dans la ville, il envoya un messager annoncer son arrivée aux sœurs. Le Christ n'entre pas immédiatement dans la maison, mais reste dans un endroit tranquille au bord du chemin. La grande manifestation extérieure observée par les Juifs à la mort d'amis ou de parents n'est pas en harmonie avec l'esprit du Christ. Il entend le bruit des lamentations des pleureuses embauchées et ne souhaite pas rencontrer les sœurs dans cette scène de confusion. Parmi les amis en deuil se trouvaient des membres de la famille, dont certains occupaient de hautes fonctions à Jérusalem. Parmi eux se trouvaient certains des ennemis les plus acharnés du Christ. Le Christ connaissait leurs intentions, c'est pourquoi il ne s'est pas manifesté tout de suite.

DA 529.3

Le message fut transmis à Marthe si discrètement que les autres personnes présentes dans la pièce ne l'entendirent pas. Marie, plongée dans son chagrin, n'entendit pas les paroles. Marthe se leva aussitôt et sortit à la rencontre de son Seigneur ; mais Marie, pensant qu'elle s'était rendue au lieu où Lazare était enterré, resta assise dans sa tristesse, sans pousser un cri.

DA 533.1

En entendant ce message, Marie se leva précipitamment et, d'un air impatient, quitta la pièce. Les pleureuses la suivirent, pensant qu'elle était allée pleurer au tombeau. Arrivée à l'endroit où Jésus attendait, elle s'agenouilla à ses pieds et dit, les lèvres frémissantes : "Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort" Les cris des pleureuses lui étaient pénibles, car elle aspirait à quelques paroles tranquilles en tête-à-tête avec Jésus. Mais elle connaissait l'envie et la jalousie que certains nourrissaient à l'égard du Christ, ce qui l'empêchait d'exprimer pleinement son chagrin.

DA 533.2

"Jésus, voyant qu'elle pleurait et que les Juifs qui l'accompagnaient pleuraient aussi, gémit en esprit et fut troublé. Il a vu que, pour beaucoup, ce qui passait pour une manifestation de chagrin n'était qu'un faux-semblant. Il savait que certains membres de la compagnie, qui manifestaient maintenant un chagrin hypocrite, allaient bientôt préparer la mort, non seulement du puissant faiseur de miracles, mais aussi de celui qui allait ressusciter d'entre les morts. Le Christ aurait pu leur enlever leur robe de prétendue tristesse. Mais il retient sa juste indignation. Il n'a pas prononcé les paroles qu'il aurait pu prononcer en toute vérité, à cause de l'être cher qui était agenouillé à ses pieds dans la douleur et qui croyait vraiment en lui.

DA 533.3

il demanda : "Où l'avez-vous mis ?" Ils lui dirent : "Seigneur, viens et vois" et ils se rendirent ensemble au tombeau. C'était une scène de deuil. Lazare avait été très aimé, et ses sœurs le pleuraient, le cœur brisé, tandis que ceux qui avaient été ses amis mêlaient leurs larmes à celles des sœurs endeuillées. Devant cette détresse humaine, et devant le fait que les amis affligés pouvaient pleurer le mort tandis que le Sauveur du monde se tenait là, "Jésus pleura" Bien qu'il fût le Fils de Dieu, il avait pris sur lui la nature humaine, et il fut touché par la douleur des hommes. Son cœur tendre et compatissant est toujours éveillé à la sympathie par la souffrance. Il pleure avec ceux qui pleurent et se réjouit avec ceux qui se réjouissent.

DA 558.1

Les récits rapportés à Jérusalem par les visiteurs de Béthanie augmentent l'excitation. Les gens étaient impatients de voir et d'entendre Jésus. On se demandait si Lazare l'accompagnerait à Jérusalem et si le prophète serait couronné roi à la Pâque. Les prêtres et les chefs voyaient que leur emprise sur le peuple s'affaiblissait, et leur rage contre Jésus devenait de plus en plus amère. Ils attendaient avec impatience l'occasion de l'écarter définitivement de leur chemin. Le temps passant, ils commencèrent à craindre qu'après tout, il ne vienne pas à Jérusalem. Ils se rappelaient combien de fois il avait déjoué leurs plans meurtriers, et ils craignaient qu'il n'ait lu leurs desseins contre lui et qu'il ne reste à l'écart. Ils ne pouvaient dissimuler leur inquiétude et se demandaient entre eux : "Que pensez-vous qu'il ne vienne pas à la fête ?

DA 558.2

Un conseil des prêtres et des pharisiens fut convoqué. Depuis la résurrection de Lazare, la sympathie du peuple pour le Christ était telle qu'il aurait été dangereux de s'en emparer ouvertement. Les autorités décident donc de l'emmener secrètement et de mener le procès le plus discrètement possible. Ils espéraient que lorsque sa condamnation serait connue, l'opinion publique, très versatile, leur serait favorable.

DA 558.3

C'est ainsi qu'ils voulaient faire périr Jésus. Mais tant que Lazare vivait, les prêtres et les rabbins savaient qu'ils n'étaient pas en sécurité. L'existence même d'un homme qui était resté quatre jours dans la tombe et qui avait été rétabli par une parole de Jésus allait tôt ou tard provoquer une réaction. Le peuple se vengerait de ses chefs pour avoir ôté la vie à celui qui pouvait accomplir un tel miracle. Le Sanhédrin décida donc que Lazare aussi devait mourir. C'est à de telles extrémités que l'envie et les préjugés conduisent leurs esclaves. La haine et l'incrédulité des chefs juifs s'étaient accrues au point qu'ils étaient prêts à ôter la vie à celui qu'une puissance infinie avait sauvé de la tombe.

DA 575.1

Lorsque le cortège atteint le sommet de la colline et s'apprête à descendre dans la ville, Jésus s'arrête, et toute la foule avec lui. Devant eux s'étendait Jérusalem dans sa gloire, maintenant baignée dans la lumière du soleil déclinant. Le temple attire tous les regards. D'une grandeur majestueuse, il dominait tout le reste, semblant pointer vers le ciel, comme s'il dirigeait le peuple vers le seul Dieu vrai et vivant. Le temple était depuis longtemps la fierté et la gloire de la nation juive. Les Romains s'enorgueillissaient également de sa magnificence. Un roi nommé par les Romains s'était associé aux Juifs pour le reconstruire et l'embellir, et l'empereur de Rome l'avait enrichi de ses dons. Sa force, sa richesse et sa magnificence en avaient fait l'une des merveilles du monde.

DA 575.2

Tandis que le soleil couchant teintait et dorait les cieux, sa gloire resplendissante éclairait le marbre blanc et pur des murs du temple et étincelait sur ses piliers coiffés d'or. Du haut de la colline où se tenaient Jésus et ses disciples, le temple avait l'apparence d'une structure massive de neige, ornée de pinacles dorés. À l'entrée du temple se trouvait une vigne d'or et d'argent, aux feuilles vertes et aux grappes de raisin massives, exécutée par les artistes les plus habiles. Ce motif représentait Israël comme une vigne prospère. L'or, l'argent et le vert vivant étaient combinés avec un goût rare et une exécution exquise ; tandis qu'elle s'enroulait gracieusement autour des piliers blancs et étincelants, s'accrochant avec des vrilles brillantes à leurs ornements d'or, elle captait la splendeur du soleil couchant, resplendissant comme d'une gloire empruntée au ciel.

DA 575.3

Jésus contemple la scène et la foule étouffe ses cris, envoûtée par cette vision soudaine de la beauté. Tous les regards se tournent vers le Sauveur, s'attendant à lire dans son visage l'admiration qu'ils ressentent eux-mêmes. Mais au lieu de cela, ils voient un nuage de tristesse. Ils sont surpris et déçus de voir ses yeux se remplir de larmes, et son corps osciller comme un arbre devant la tempête, tandis qu'un gémissement d'angoisse jaillit de ses lèvres frémissantes, comme s'il venait du fond d'un cœur brisé. Quel spectacle pour les anges que celui de leur Commandeur bien-aimé en proie à une agonie de larmes ! Quel spectacle pour la foule joyeuse qui, avec des cris de triomphe et en agitant des branches de palmier, l'escortait jusqu'à la ville glorieuse où elle espérait ardemment qu'il allait régner ! Jésus avait pleuré au tombeau de Lazare, mais c'était dans une douleur divine, en sympathie avec les malheurs humains. Mais ce chagrin soudain était comme une note de gémissement dans un grand chœur triomphal. Au milieu d'une scène d'allégresse, où tous lui rendaient hommage, le roi d'Israël pleurait ; non pas des larmes silencieuses de joie, mais des larmes et des gémissements d'une agonie insupportable. La foule est frappée d'une morosité soudaine. Les acclamations se taisent. Beaucoup pleuraient par sympathie pour une douleur qu'ils ne pouvaient comprendre.

DA 725.1

Mais il y avait quelque chose dans le prisonnier qui empêchait Pilate de le faire. Il n'osait pas le faire. Il a lu les desseins des prêtres. Il se souvint que, peu de temps auparavant, Jésus avait ressuscité Lazare, un homme mort depuis quatre jours, et il voulut savoir, avant de signer la sentence de condamnation, quelles étaient les accusations portées contre lui et si elles pouvaient être prouvées.

DA 725.2

Si votre jugement suffit, dit-il, pourquoi m'amener le prisonnier ? "Prenez-le, et jugez-le selon votre loi". Pressés de la sorte, les prêtres répondirent qu'ils avaient déjà prononcé une sentence contre lui, mais qu'il leur fallait la sentence de Pilate pour que leur condamnation fût valable. Quelle est ta sentence ? Demanda Pilate. La peine de mort, répondirent-ils ; mais il ne nous est pas permis de mettre un homme à mort. Ils demandèrent à Pilate de les croire sur parole quant à la culpabilité du Christ et d'appliquer leur sentence. Ils assumeraient la responsabilité du résultat.

DA 725.3

Pilate n'était ni un juge juste ni un juge consciencieux ; mais, malgré son pouvoir moral, il refusa d'accéder à cette demande. Il ne voulait pas condamner Jésus tant qu'une accusation n'aurait pas été portée contre lui.

DA 742.1

La foule qui suivait le Sauveur a vu ses pas faibles et chancelants, mais elle n'a pas manifesté de compassion. Elle le raille et l'injurie parce qu'il ne peut pas porter la lourde croix. On lui impose à nouveau le fardeau, et il tombe à nouveau à terre, évanoui. Ses persécuteurs ont vu qu'il lui était impossible de porter son fardeau plus loin. Ils étaient perplexes à l'idée de trouver quelqu'un qui puisse porter ce fardeau humiliant. Les Juifs eux-mêmes ne pouvaient pas le faire, car la souillure les empêcherait de célébrer la Pâque. Même la foule qui le suivait ne s'abaissait pas à porter la croix.

DA 742.2

À ce moment-là, un étranger, Simon le Cyrénéen, arrivant de la campagne, rencontre la foule. Il entend les railleries de la foule, elle répète avec mépris : "Laissez passer le roi des Juifs ! Il s'arrête, stupéfait, et comme il exprime sa compassion, on se saisit de lui et on lui met la croix sur les épaules.

DA 742.3

Simon avait entendu parler de Jésus. Ses fils croyaient au Sauveur, mais lui-même n'était pas un disciple. Le transport de la croix jusqu'au Calvaire fut une bénédiction pour Simon, qui ne cessa par la suite d'en être reconnaissant. Elle l'a incité à prendre sur lui la croix du Christ par choix et à se tenir toujours joyeusement sous son fardeau.

DA 745.1

Cette prière du Christ pour ses ennemis englobe le monde entier. Elle englobe tous les pécheurs qui ont vécu ou qui vivront, depuis le commencement du monde jusqu'à la fin des temps. Tous sont coupables d'avoir crucifié le Fils de Dieu. Le pardon est offert gratuitement à tous, et "quiconque le veut" peut avoir la paix avec Dieu et hériter de la vie éternelle.

DA 745.2

Dès que Jésus fut cloué à la croix, celle-ci fut soulevée par des hommes forts et poussée avec une grande violence dans le lieu préparé à cet effet. Cela causa au Fils de Dieu une agonie des plus intenses. Pilate écrivit alors une inscription en hébreu, en grec et en latin, et la plaça sur la croix, au-dessus de la tête de Jésus. Cette inscription a irrité les Juifs. Dans le tribunal de Pilate, ils avaient crié : "Crucifiez-le", "Nous n'avons d'autre roi que César" ( Jean 19:15). Ils avaient déclaré que quiconque reconnaîtrait un autre roi serait un traître. Pilate écrivit le sentiment qu'ils avaient exprimé. Aucune offense n'est mentionnée, si ce n'est que Jésus est le roi des Juifs. L'inscription était une reconnaissance virtuelle de l'allégeance des Juifs au pouvoir romain. Elle déclarait que quiconque prétendrait être le roi d'Israël serait jugé par eux digne de mort. Les prêtres s'étaient surpassés. Lorsqu'ils complotaient la mort du Christ, Caïphe avait déclaré qu'il était opportun qu'un homme meure pour sauver la nation. Maintenant, leur hypocrisie est révélée. Pour détruire le Christ, ils étaient prêts à sacrifier jusqu'à leur existence nationale.

DA 745.3

Les prêtres, voyant ce qu'ils avaient fait, demandèrent à Pilate de changer l'inscription. Ils dirent : "N'écrivez pas : Le roi des Juifs, mais qu'il a dit : Je suis le roi des Juifs." Pilate était furieux contre lui-même à cause de sa faiblesse passée, et il méprisait profondément les prêtres et les chefs jaloux et astucieux. Il répondit froidement : "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

DA 777.1

La vengeance que les prêtres avaient crue si douce leur était déjà amère. Ils savaient qu'ils encouraient le blâme sévère du peuple ; ils savaient que ceux-là mêmes qu'ils avaient influencés contre Jésus étaient maintenant horrifiés par leur propre travail honteux. Ces prêtres avaient essayé de croire que Jésus était un imposteur, mais en vain. Certains d'entre eux s'étaient tenus près de la tombe de Lazare et avaient vu les morts revenir à la vie. Ils tremblaient de peur que le Christ ne ressuscite lui-même d'entre les morts et n'apparaisse à nouveau devant eux. Ils l'avaient entendu déclarer qu'il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre. Ils se souviennent qu'il a dit : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 2:19). Judas leur avait rapporté les paroles que Jésus avait adressées aux disciples lors de leur dernier voyage à Jérusalem : "Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes ; ils le condamneront à mort, et le livreront aux païens, pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient ; et le troisième jour, il ressuscitera" ( Matthieu 20:18, 19). En entendant ces paroles, ils s'étaient moqués et avaient tourné en dérision. Mais ils se souvenaient maintenant que les prédictions du Christ s'étaient déjà accomplies. Il avait dit qu'il ressusciterait le troisième jour, et qui pouvait dire que cela ne se réaliserait pas ? Ils désiraient ardemment se débarrasser de ces pensées, mais ils n'y parvenaient pas. Comme leur père, le diable, ils croyaient et tremblaient.

DA 777.2

Une fois l'excitation passée, l'image du Christ s'impose à leur esprit. Ils le voyaient serein et sans reproche devant ses ennemis, subissant sans broncher leurs railleries et leurs injures. Tous les événements de son procès et de sa crucifixion leur revenaient à l'esprit avec la conviction écrasante qu'il était le Fils de Dieu. Ils sentaient qu'il pouvait à tout moment se présenter devant eux, l'accusé devenant l'accusateur, le condamné condamnant, le tué demandant justice dans la mort de ses meurtriers.

DA 777.3

Ils ne pouvaient guère se reposer le jour du sabbat. Même s'ils ne franchissaient pas le seuil d'un païen par crainte de se souiller, ils tenaient un conseil concernant le corps du Christ. La mort et le tombeau devaient retenir celui qu'ils avaient crucifié : "Les principaux sacrificateurs et les pharisiens s'assemblèrent auprès de Pilate, et dirent : Monsieur, nous nous souvenons que le séducteur a dit, lorsqu'il vivait encore : Après trois jours, je ressusciterai. Ordonnez donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent de nuit, ne le dérobent, et ne disent au peuple : Il est ressuscité des morts ; ainsi la dernière erreur sera pire que la première. Pilate leur dit : Vous avez un tour de garde ; allez, assurez-vous-en le plus possible" ( Matthieu 27:62-65).

DA 780.1

Un tremblement de terre a marqué l'heure où le Christ a donné sa vie, et un autre tremblement de terre a témoigné du moment où il l'a reprise en triomphe. Celui qui avait vaincu la mort et le tombeau sortit du tombeau avec le pas d'un vainqueur, au milieu du tremblement de la terre, des éclairs et du grondement du tonnerre. Lorsqu'il reviendra sur la terre, il ébranlera "non seulement la terre, mais aussi les cieux" : "La terre chancellera comme un ivrogne, et sera déplacée comme une chaumière"."Mais "le Seigneur sera l'espérance de son peuple et la force des enfants d'Israël" ( Hébreux 12:26; Ésaïe 24:20; 34:4; 2 Pierre 3:10; Joël 3:16).

DA 780.2

A la mort de Jésus, les soldats avaient vu la terre enveloppée de ténèbres en plein midi ; mais à la résurrection, ils virent la clarté des anges illuminer la nuit, et ils entendirent les habitants du ciel chanter avec une grande joie et un grand triomphe : "Tu as vaincu Satan et les puissances des ténèbres, tu as englouti la mort dans la victoire"

DA 780.3

Le Christ sortit du tombeau, glorifié, et les gardes romains le contemplèrent. Leurs yeux étaient rivés sur le visage de celui dont ils s'étaient moqués et qu'ils avaient tourné en dérision il y a si peu de temps. Dans cet être glorifié, ils voient le prisonnier qu'ils ont vu dans la salle du jugement, celui pour lequel ils ont tressé une couronne d'épines. C'était celui qui s'était tenu debout, sans résistance, devant Pilate et Hérode, son corps lacéré par le cruel fléau. C'est lui qui a été cloué sur la croix, et devant lequel les prêtres et les chefs, pleins d'autosatisfaction, ont remué la tête en disant : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire" ( Matthieu 27:42). C'est lui qui a été déposé dans le nouveau tombeau de Joseph. Le décret du ciel avait libéré le captif. Des montagnes empilées sur des montagnes au-dessus de son sépulcre n'auraient pas pu l'empêcher de sortir.

DA 786.1

Lorsque le Christ s'est levé, il a ramené du tombeau une multitude de captifs. Le tremblement de terre qui avait eu lieu à sa mort avait ouvert leurs tombes, et lorsqu'il s'est levé, ils sont sortis avec lui. Ce sont ceux qui ont collaboré avec Dieu et qui, au prix de leur vie, ont rendu témoignage à la vérité. Ils devaient maintenant être les témoins de celui qui les avait ressuscités d'entre les morts.

DA 786.2

Au cours de son ministère, Jésus a ressuscité des morts. Il avait ressuscité le fils de la veuve de Naïn, la fille du chef et Lazare. Mais ceux-ci n'étaient pas revêtus de l'immortalité. Après avoir été ressuscités, ils étaient encore soumis à la mort. Mais ceux qui sont sortis du tombeau lors de la résurrection du Christ ont été ressuscités pour la vie éternelle. Ils sont montés avec lui comme trophées de sa victoire sur la mort et le tombeau. Ceux-ci, dit le Christ, ne sont plus les captifs de Satan ; je les ai rachetés. Je les ai ramenés du tombeau, comme les prémices de ma puissance, pour qu'ils soient avec moi, là où je suis, et qu'ils ne voient plus jamais la mort et ne connaissent plus jamais le chagrin.

DA 786.3

Ils allèrent dans la ville et apparurent à beaucoup, déclarant que le Christ était ressuscité d'entre les morts et que nous étions ressuscités avec lui. C'est ainsi qu'a été immortalisée la vérité sacrée de la résurrection. Leur résurrection illustre l'accomplissement de la prophétie : "Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la poussière, car votre rosée est comme la rosée des herbes, et la terre rejettera les morts" ( Ésaïe 26:19).

Early Writings

The Ministry of Christ

EW 159.1

J'ai appris que Satan et ses anges étaient très actifs pendant le ministère du Christ, inspirant aux hommes l'incrédulité, la haine et le mépris. Souvent, lorsque Jésus prononçait une vérité tranchante, reprochant leurs péchés, les gens devenaient furieux. Satan et ses anges les poussaient à ôter la vie au Fils de Dieu. Plus d'une fois, ils ont pris des pierres pour les jeter sur lui, mais des anges l'ont gardé et l'ont emmené loin de la foule en colère, dans un endroit sûr. Une fois de plus, alors que la pure vérité tombait de ses lèvres, la foule s'empara de lui et le conduisit au sommet d'une colline, dans l'intention de le précipiter en bas. Une dispute s'éleva entre eux pour savoir ce qu'ils devaient faire de lui, lorsque les anges le cachèrent à nouveau de la vue de la foule et qu'il passa au milieu d'elle pour s'en aller.

Early Writings

EW 159.2

Satan espérait toujours que le grand plan de salut échouerait. Il a exercé tout son pouvoir pour rendre le cœur des gens dur et leurs sentiments amers à l'égard de Jésus. Il espérait que si peu de gens le recevraient comme Fils de Dieu, il jugerait ses souffrances et son sacrifice trop grands pour une si petite troupe. Mais j'ai vu que s'il n'y avait eu que deux personnes pour accepter Jésus comme Fils de Dieu et croire en lui pour sauver leur âme, il aurait exécuté son plan.

EW 159.3

Jésus a commencé son œuvre en brisant le pouvoir de Satan sur les souffrants. Il a rendu la santé aux malades, rendu la vue aux aveugles et guéri les boiteux, les faisant bondir de joie et glorifier Dieu. Il a rendu la santé à ceux qui avaient été infirmes et liés par le pouvoir cruel de Satan pendant de nombreuses années. Il a réconforté par de bonnes paroles les faibles, les tremblants et les abattus. Les faibles et les souffrants que Satan tenait en triomphe, Jésus les a arrachés à son emprise, leur rendant la santé du corps et leur procurant une grande joie et un grand bonheur. Il ressuscita les morts, qui glorifièrent Dieu pour l'éclat de sa puissance. Il a agi puissamment pour tous ceux qui ont cru en lui.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 60—The Bible in Our Schools

FE 471.1

Les enseignants qui sont aussi déterminés que les prêtres et les dirigeants à conduire leurs élèves sur le même chemin que le monde continue à emprunter s'enfonceront dans des ténèbres encore plus profondes. Ceux qui auraient pu collaborer avec le Christ, mais qui ont rejeté les messagers et leur message, perdront leurs repères. Ils marcheront dans les ténèbres, ne sachant pas sur quoi ils trébucheront. Ils sont prêts à se laisser séduire par les illusions du dernier jour. Leur esprit est préoccupé par des intérêts mineurs, et ils perdent l'occasion bénie de s'attacher à Christ et d'être ouvriers avec Dieu.

FE 471.2

L'arbre de la connaissance est devenu un instrument de mort. Satan a habilement tissé sa propre personne, ses dogmes et ses fausses théories dans l'instruction donnée. C'est de l'arbre de la connaissance qu'il prononce les flatteries les plus agréables à l'égard de l'enseignement supérieur. Des milliers de personnes se nourrissent du fruit de cet arbre, mais pour elles, c'est la mort. Le Christ leur dit : "Vous dépensez de l'argent pour ce qui n'est pas du pain. Vous utilisez les talents que Dieu vous a confiés pour vous assurer une éducation que Dieu considère comme une folie.

FE 471.3

Satan s'efforce d'obtenir tous les avantages. Il désire s'assurer non seulement des étudiants, mais aussi des enseignants. Il a préparé ses plans. Déguisé en ange de lumière, il marchera sur la terre comme un faiseur de miracles. Dans un beau langage, il présentera de nobles sentiments. Il prononcera de bonnes paroles et accomplira de bonnes actions. Le Christ sera personnifié, mais sur un point il y aura une distinction marquée. Satan détournera le peuple de la loi de Dieu. Malgré cela, il imitera si bien la justice que, si c'était possible, il tromperait les élus eux-mêmes. Les têtes couronnées, les présidents, les dirigeants en haut lieu se plieront à ses fausses théories. Au lieu de céder à la critique, à la division, à la jalousie et à la rivalité, les élèves de nos écoles devraient être unis en Christ. Ce n'est qu'ainsi qu'ils pourront résister aux tentations de l'archi-trompeur.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 108.1

On m'a montré que le frère S est un homme fort sur certains points, alors que sur d'autres il est aussi faible qu'un enfant. Sa façon de traiter les égarés a eu une influence dispersée. Il a confiance en sa capacité à travailler pour remettre les choses en ordre là où il pense que c'est nécessaire, mais il ne voit pas les choses correctement. Il mêle à son travail son propre esprit, ne fait pas de distinction et agit souvent sans tendresse. Il y a une certaine exagération dans l'accomplissement du devoir strict envers les individus : "Les uns ont de la compassion, et font la différence ; les autres sauvent avec crainte, et les tirent du feu ; ils haïssent même le vêtement taché par la chair".

3T 108.2

Le devoir, le devoir sévère, a une sœur jumelle qui est la bonté. Si le devoir et la bonté sont mélangés, il en résultera un avantage certain ; mais si le devoir est séparé de la bonté, si l'amour tendre n'est pas mêlé au devoir, il y aura un échec, et beaucoup de mal en résultera. Les hommes et les femmes ne seront pas conduits, mais beaucoup peuvent être gagnés par la bonté et l'amour. Le frère S a brandi le fouet de l'Évangile et ses propres paroles ont souvent été le claquement de ce fouet. Cela n'a pas eu pour effet d'inciter les autres à un plus grand zèle et de les provoquer à de bonnes œuvres, mais cela a suscité leur combativité pour repousser sa sévérité.

3T 108.3

Si frère S avait marché dans la lumière, il n'aurait pas commis tant d'échecs graves : "Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde ; mais si quelqu'un marche pendant la nuit, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde. Le chemin de l'obéissance est le chemin de la sécurité : "Celui qui marche dans la droiture marche sûrement". Marche dans la lumière, et "alors tu marcheras dans ta voie avec sécurité, et ton pied ne bronchera pas". Ceux qui ne marchent pas dans la lumière auront une religion maladive et rabougrie. Le frère S devrait sentir l'importance de marcher dans la lumière, même s'il s'agit d'une crucifixion pour soi-même. C'est l'effort sérieux, motivé par l'amour des âmes, qui fortifie le cœur et développe les grâces.

My Life Today

Abundant Life in Christ, October 18

ML 295.1

Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance. Jean 10:10

79.3067

Le Christ dans ma vie

Sons and Daughters of God

Lazarus Raised to Testify to God's Glory, March 26

SD 92.1

Lorsque Jésus entendit cela, il dit : Cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. Jean 11:4.

SD 92.2

Le fait que le Christ ait attendu deux jours après avoir appris que Lazare était malade n'est pas une négligence ou un refus de sa part.... Cela devrait nous encourager.... Nous devons nous reposer dans le Seigneur et l'attendre patiemment. La réponse à nos prières peut ne pas venir aussi rapidement que nous le désirons, et elle peut ne pas être exactement ce que nous avons demandé ; mais Celui qui sait ce qui est pour le plus grand bien de ses enfants accordera un bien plus grand que ce que nous avons demandé, si nous ne devenons pas incrédules et découragés.68TheYouth's Instructor, 6 avril 1899.

Lift Him Up

Feed on the Bread of Life, April 5

LHU 109.3

Nous sommes sortis de l'eau comme un emblème de sa résurrection. Nous devons vivre comme des âmes naissantes, afin d'être ressuscités au dernier grand jour..... Vous vous engagez à vivre en nouveauté de vie, car vous êtes morts et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, cherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu". L'homme fini ne peut pas faire votre croyance. Venez à la grande source de puissance pour votre force.

The Upward Look

Insights into the Easter Story, September 6

UL 263.2

Les anges du Seigneur se distinguent par leur force. Un ange apparut devant les gardes romains chargés de veiller sur le tombeau du Christ et les fit trembler de peur et devenir aussi impuissants que des morts. Pourtant, cette scène est restée à jamais gravée dans leur esprit. Un ange puissant, à la gloire immense, descendit du ciel vers le sépulcre terrestre et, saisissant la pierre scellée, l'enleva comme il le ferait d'un caillou. Puis, d'une voix qui fit trembler la terre, on entendit l'ange puissant dire : "Jésus, Fils de Dieu, ton Père t'appelle", et celui qui avait acquis le pouvoir de vaincre la mort et le tombeau s'avança et proclama sur le sépulcre fendu de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie".

Education

Ed 81.1

"Jamais homme n'a parlé comme cet homme" ( Jean 7:46). Cela aurait été vrai du Christ s'il n'avait enseigné que dans le domaine physique et intellectuel, ou uniquement dans le domaine de la théorie et de la spéculation. Il aurait pu percer des mystères qui ont exigé des siècles de travail et d'étude. Il aurait pu faire des suggestions scientifiques qui, jusqu'à la fin des temps, auraient nourri la réflexion et stimulé l'invention. Mais il ne l'a pas fait. Il n'a rien dit pour satisfaire la curiosité ou pour stimuler l'ambition égoïste. Il n'a pas traité de théories abstraites, mais de ce qui est essentiel au développement du caractère, de ce qui augmentera la capacité de l'homme à connaître Dieu et son pouvoir de faire le bien. Il parlait de ces vérités qui se rapportent à la conduite de la vie et qui unissent l'homme à l'éternité.

Ed 81.2

Au lieu d'inciter les gens à étudier les théories des hommes sur Dieu, sa parole ou ses œuvres, il leur a appris à le contempler, tel qu'il se manifeste dans ses œuvres, dans sa parole et par ses providences. Il a mis leur esprit en contact avec l'esprit de l'Infini.

Ed 81.3

Le peuple "était étonné de son enseignement (R.V.), car sa parole était puissante" ( Luc 4:32). Jamais auparavant quelqu'un n'avait parlé avec un tel pouvoir d'éveiller la pensée, d'enflammer l'aspiration, d'éveiller toutes les capacités du corps, de l'esprit et de l'âme.

The Great Controversy

Chapter 17—Heralds of the Morning

GC 299.1

L'une des vérités les plus solennelles et pourtant les plus glorieuses révélées dans la Bible est celle de la seconde venue du Christ pour achever la grande œuvre de la rédemption. Au peuple pèlerin de Dieu, qui est resté si longtemps dans "la région et l'ombre de la mort", la promesse de l'apparition du Christ, qui est "la résurrection et la vie", pour "ramener au bercail ses bannis", donne une espérance précieuse qui inspire la joie La doctrine du second avènement est la clé même des Saintes Ecritures. Depuis le jour où le premier couple a détourné ses pas douloureux de l'Eden, les enfants de la foi ont attendu la venue du Promis qui briserait le pouvoir du destructeur et les ramènerait au Paradis perdu. Les saints hommes d'autrefois attendaient avec impatience l'avènement du Messie dans la gloire, comme la consommation de leur espérance. Hénoch, le septième descendant de ceux qui habitaient l'Eden, qui pendant trois siècles sur la terre marcha avec son Dieu, fut autorisé à contempler de loin la venue du Libérateur : "Voici", déclara-t-il, "le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer son jugement sur tous" ( Jude 14, 15). Le patriarche Job, dans la nuit de son affliction, s'est exclamé avec une confiance inébranlable : "Je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se présentera au dernier jour sur la terre ; ... dans ma chair, je verrai Dieu, que je verrai moi-même, et que mes yeux contempleront, et non un autre" Job 19:25-27.

In Heavenly Places

Only One Redeemer, January 7

HP 13.3

Pensez à ce qu'il en a coûté au Christ de quitter les cours célestes et de prendre sa place à la tête de l'humanité. Pourquoi a-t-il fait cela ? Parce qu'il était le seul à pouvoir racheter la race déchue. Il n'y avait pas un seul être humain dans le monde qui était sans péché. Le Fils de Dieu est descendu de son trône céleste, a déposé sa robe royale et sa couronne de roi, et a revêtu sa divinité de l'humanité. Il est venu mourir pour nous, reposer dans le tombeau comme doivent le faire les êtres humains, et ressusciter pour notre justification. Il est venu pour connaître toutes les tentations qui assaillent l'homme. Il est sorti du tombeau et a proclamé sur le sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie". Un égal de Dieu a traversé la mort en notre nom. Il a goûté la mort pour tout homme, afin que par lui tout homme ait part à la vie éternelle.

The Voice in Speech and Song

VSS 234.1

Étude biblique conversationnelle lors des réunions de camp -[Ce dialogue impromptu entre Ellen White et son fils, W. C. White, a eu lieu alors qu'elle donnait un discours au Comité de la Conférence générale au lac Goguac, près de Battle Creek, dans le Michigan, le 14 juillet 1890] Elder White : "Je vous ai entendu dire, Mère, que nous devrions avoir plus d'enseignement et moins de prédication ; moins de prédication et plus d'enseignement. Je parle de la question de rassembler les gens et de faire des lectures bibliques.

VSS 234.2

Ellen White : "C'était la façon de faire à l'époque du Christ. Il parlait au peuple, et celui-ci posait une question sur ce que cela signifiait. Il était l'enseignant du peuple."

VSS 235.1

Elder White : "A un moment donné, je me souviens très bien de ce que vous avez dit : "A mesure que nous approchons de la fin, j'ai vu nos réunions de camp avec moins de prédications et plus d'études bibliques ; de petits groupes partout sur le terrain avec leurs Bibles à la main, et différents groupes menant une étude libre et conversationnelle des Ecritures".

Lift Him Up

Glorified Before the Universe, March 29

LHU 102.2

En ressuscitant le Christ d'entre les morts, le Père a glorifié son Fils devant la garde romaine, devant l'armée satanique et devant l'univers céleste. Un ange puissant, revêtu de la panoplie céleste, descendit, dispersant les ténèbres sur son passage, et, brisant le sceau romain, roula la pierre du sépulcre comme s'il s'agissait d'un caillou, défaisant en un instant l'œuvre accomplie par l'ennemi. La voix de Dieu se fait entendre, appelant le Christ hors de sa prison. Les gardes romains ont vu les anges célestes se prosterner devant celui qu'ils avaient crucifié, et il a proclamé au-dessus du sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie" Peut-on s'étonner que les soldats soient tombés comme des morts sur la terre ?

Selected Messages Book 3

A Vivid View of Coming Events

3SM 430.5

Deux colonnes d'anges escortent les saints vers la Cité de Dieu - Le sauveur vient briser les chaînes du tombeau. Il va faire sortir les captifs et proclamer : "Je suis la résurrection et la vie" L'hôte ressuscité se tient là. La dernière pensée était celle de la mort et de ses affres. La dernière pensée qu'ils ont eue était celle de la tombe et du tombeau, mais maintenant ils proclament : "Ô mort, où est ton aiguillon ? O tombeau, où est ta victoire ?"(1 Corinthiens 15:55). Les affres de la mort ont été les dernières choses qu'ils ont ressenties....

Lift Him Up

The Bread of Life Revives the Spiritual Nature, April 6

LHU 110.4

Le Christ a été crucifié pour nos péchés et a été ressuscité du sépulcre déchiré pour notre justification ; il proclame triomphalement : "Je suis la résurrection et la vie" Jésus vit en tant qu'intercesseur pour plaider devant le Père. Il a porté les péchés du monde entier et n'a pas fait d'un mortel un porteur de péchés pour les autres. Aucun homme ne peut porter le poids de ses propres péchés. Le crucifié les a tous portés, et toute âme qui croit en lui ne périra pas, mais aura la vie éternelle.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 16

5BC 1113.1

1, 2 (Matthieu 28:1; Luc 24:1; Romains 6:3-5; 1 Corinthiens 11:26). La résurrection n'a pas consacré le premier jour - Le Christ s'est reposé dans le tombeau le jour du sabbat, et lorsque les êtres saints du ciel et de la terre se sont levés le matin du premier jour de la semaine, il est sorti du tombeau pour reprendre son travail d'enseignement auprès de ses disciples. Mais ce fait ne consacre pas le premier jour de la semaine et n'en fait pas un sabbat. Avant sa mort, Jésus a établi un mémorial du partage de son corps et de l'effusion de son sang pour les péchés du monde, dans l'ordonnance du repas du Seigneur, en disant : "Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" Et le croyant repentant, qui prend les mesures nécessaires à sa conversion, commémore dans son baptême la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l'eau à l'image de la mort et de l'ensevelissement du Christ, et il sort de l'eau à l'image de sa résurrection - non pas pour reprendre l'ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle dans le Christ Jésus(L'Esprit de Prophétie 3:204).

5BC 1113.2

6 (Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; Colossiens 2:9; Hébreux 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Ladivinité n'est pas morte - La nature humaine du Fils de Mariea-t-elle été transformée en la nature divine du Fils de Dieu ? Non, les deux natures ont été mystérieusement mélangées en une seule personne, le Christ Jésus. En lui résidait toute la plénitude de la divinité. Lorsque le Christ a été crucifié, c'est sa nature humaine qui est morte. La divinité n'a pas sombré et n'est pas morte ; cela aurait été impossible. Le Christ, l'homme sans péché, sauvera tous les fils et filles d'Adam qui acceptent le salut qui leur est offert, consentant à devenir enfants de Dieu. Le Sauveur a racheté la race déchue avec son propre sang.

My Life Today

Victory Over Death, December 11

ML 349.1

Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Apocalypse 21:4

79.3121

Le Christ me rachète pour la vie éternelle

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 2

7BC 926.1

Le Christ a proclamé sur le sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie" ; lui, le Rédempteur du monde, a écrasé la tête du serpent, le privant de tout pouvoir de faire sentir aux hommes sa piqûre de scorpion ; car il a mis en lumière la vie et l'immortalité. Les portes de la vie éternelle sont ouvertes à tous ceux qui croient en Jésus-Christ. Tous les croyants qui passent par une mort naturelle ont, en mangeant la chair et en buvant le sang du Fils de Dieu, la vie éternelle en eux, qui est la vie de Jésus-Christ. En mourant, Jésus a rendu impossible la mort éternelle de ceux qui croient en lui....

7BC 926.2

Le Christ a vécu et est mort comme un homme, afin d'être le Dieu des vivants et des morts. C'était pour que les hommes ne puissent pas perdre la vie éternelle s'ils croient en lui. La vie des hommes et des femmes est précieuse aux yeux de Dieu, car le Christ l'a achetée en étant exécuté à leur place. C'est ainsi qu'il nous a permis d'accéder à l'immortalité(Lettre 97, 1898).

7BC 926.3

Créateur et créature unis dans le Christ - Le Christ a uni le divin et l'humain, le Créateur et la créature. La nature de Dieu, dont la loi a été transgressée, et la nature d'Adam, le transgresseur, se rencontrent en Jésus, le Fils de Dieu et le Fils de l'homme. Ayant payé de son propre sang le prix de la rédemption, étant passé par l'expérience de l'homme, ayant rencontré et vaincu la tentation au nom de l'homme, ayant, bien que lui-même sans péché, porté la honte, la culpabilité et le fardeau du péché, il devient l'Avocat et l'Intercesseur de l'homme. Quelle assurance pour l'âme tentée et en lutte, quelle assurance pour l'univers des témoins, que le Christ sera "un grand prêtre miséricordieux et fidèle"(Manuscrit 141, 1901) !

7BC 926.4

L'esprit édénique de l'homme restauré - Jésus s'est fait homme pour pouvoir servir de médiateur entre l'homme et Dieu. Il a revêtu sa divinité de l'humanité, il s'est associé à la race humaine, afin de pouvoir encercler l'humanité de son long bras humain et saisir le trône de la Divinité de son bras divin. Et cela, afin de rendre à l'homme l'esprit originel qu'il avait perdu en Eden à cause de la tentation séduisante de Satan ; afin que l'homme se rende compte qu'il est pour son bien présent et éternel d'obéir aux exigences de Dieu. La désobéissance n'est pas conforme à la nature que Dieu a donnée à l'homme en Eden(Lettre 121, 1897).

7BC 926.5

(2 Pierre 1:4.) Une culture divine pour les chrétiens - La culture divine apporte la perfection. Si l'œuvre est poursuivie en liaison avec Dieu, l'agent humain, par l'intermédiaire du Christ, remportera jour après jour la victoire et l'honneur dans la bataille. Grâce à la grâce qui lui est donnée, il vaincra et sera placé en position de force. Dans sa relation avec le Christ, il sera l'os de son os, la chair de sa chair, un avec le Christ dans une relation particulière, parce que le Christ a pris l'humanité de l'homme. Il est devenu sujet à la tentation, mettant pour ainsi dire en danger ses attributs divins. Satan a cherché, par des stratagèmes constants et curieux, à faire céder le Christ à la tentation. L'homme doit passer par le même chemin que le Christ. De même que le Christ a surmonté toutes les tentations que Satan lui a infligées, de même l'homme doit vaincre. Et ceux qui s'efforcent sincèrement de vaincre sont amenés à une unité avec le Christ que les anges du ciel ne pourront jamais connaître.

7BC 926.6

La culture divine des hommes et des femmes ne sera menée à bien que s'ils participent à la nature divine. Ils peuvent ainsi vaincre comme le Christ a vaincu en leur faveur. Grâce à la grâce qui lui a été donnée, l'homme déchu peut être placé sur un terrain favorable. Par le labeur, par la confiance et la foi patientes en Jésus-Christ, par la persévérance fidèle dans le bien, il peut s'élever jusqu'à la victoire spirituelle(Lettre 5, 1900).

7BC 926.7

Obéissance totale possible grâce au Christ - Le Christ est venu sur la terre, prenant l'humanité et se présentant comme le représentant de l'homme, pour montrer dans la controverse avec Satan que l'homme, tel que Dieu l'a créé, relié au Père et au Fils, peut obéir à toutes les exigences divines(The Signs of the Times, 9 juin 1898).

7BC 926.8

16 (Philippiens 2:5-8). Jésus, l'ami des pécheurs - Jésus n'est pas venu au monde comme un ange de lumière ; nous n'aurions pas pu supporter sa gloire s'il était venu ainsi. Un ange présent au tombeau du Christ était d'une telle clarté que les gardes romains sont tombés à terre, impuissants. Lorsque l'ange vint des cieux, il sépara les ténèbres de sa trace, et les sentinelles ne purent supporter sa gloire ; elles tombèrent comme mortes sur la terre. Si Jésus était venu dans la gloire d'un ange, son éclat aurait éteint la faible vie des hommes mortels.

Our High Calling

Three Mighty Helpers, May 31

OHC 157.4

En nous soumettant au rite solennel du baptême, nous témoignons aux anges et aux hommes que nous sommes purifiés de nos anciens péchés et que, désormais, morts au monde, nous "rechercherons les choses qui sont au-dessus de ...."(Colossiens 3:1). N'oublions pas le vœu de notre baptême. En présence des trois plus hautes puissances du ciel - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - nous nous sommes engagés à faire la volonté de Celui qui... a déclaré : "Je suis la résurrection et la vie" : Jean 11:25. Le Christ pardonne à tout pécheur pénitent, et lorsque l'homme pardonné, au moment du baptême, sort de la tombe aquatique, il est déclaré nouvelle créature, dont la vie est cachée avec le Christ en Dieu. Souvenons-nous toujours que c'est notre grand privilège d'être purifiés de nos anciens péchés.

Sons and Daughters of God

We Glory in the Resurrection of Christ, August 18

SD 237.1

Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il est mort, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Jean 11:25, 26.

SD 237.2

Après la crucifixion du Christ, les prêtres et les chefs n'ont pas ressenti le sentiment de victoire auquel ils s'attendaient. Ils ne se sont pas réjouis d'avoir réussi à faire taire la voix du grand Maître. Ils ont peur. Sa mort attirait déjà l'attention sur sa vie et son caractère. Les prêtres étaient convaincus que leurs tentatives de vengeance avaient échoué ; et ils redoutaient un Christ mort plus, beaucoup plus, qu'ils n'avaient jamais redouté un Christ vivant....

Prophets and Kings

Chapter 52—A Man of Opportunity

PK 627.1

Les réformateurs, dont les protestations nous ont donné le nom de protestants, sentaient que Dieu les avait appelés à donner la lumière de l'Évangile au monde et, pour ce faire, ils étaient prêts à sacrifier leurs biens, leur liberté et même leur vie. Face à la persécution et à la mort, l'Évangile a été proclamé loin et près de chez eux. La parole de Dieu a été portée au peuple, et toutes les classes, hautes et basses, riches et pauvres, savantes et ignorantes, l'ont étudiée avec empressement pour elles-mêmes. Dans ce dernier conflit de la grande controverse, sommes-nous aussi fidèles à notre confiance que les premiers réformateurs l'ont été à la leur ?

PK 627.2

"Sonnez de la trompette en Sion, sanctifiez un jeûne, convoquez une assemblée solennelle ; rassemblez le peuple, sanctifiez l'assemblée, assemblez les anciens, rassemblez les enfants ; ... que les prêtres, les ministres de l'Éternel, pleurent entre le portique et l'autel, et qu'ils disent : Épargne ton peuple, ô Éternel, et ne livre pas ton héritage à l'opprobre."Revenez à moi de tout votre coeur, avec des jeûnes, des pleurs et des deuils ; déchirez votre coeur, et non vos vêtements, et revenez au Seigneur votre Dieu, car il est miséricordieux, lent à la colère et d'une grande bonté, et il se repent du mal. Qui sait s'il reviendra, s'il se repentira, et s'il laissera derrière lui une bénédiction ?" Joël 2:15-17, 12-14.

Reflecting Christ

Pour out Praise and Thanksgiving, September 28

RC 285.6

Montrons le Christ formé en nous, l'espérance de la gloire, par le fruit que nous portons, et ainsi nous pourrons prouver au monde un Sauveur vivant.... Il s'est levé. Il a brisé les chaînes du tombeau. En triomphe, il se réjouit sur le sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie". Gloire à Dieu. Je le loue, lui, la résurrection et la vie. Vous avez ... un Sauveur vivant.

This Day With God

Assurance of Victory, March 16

TDG 84.2

En donnant sa vie pour la vie du monde, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, joignant cette terre maudite par le péché à l'univers du ciel en tant que province. Dieu a choisi ce monde pour être le théâtre de ses puissantes œuvres de grâce. Alors que la sentence de condamnation était suspendue au-dessus de lui à cause de la rébellion de ses habitants, alors que les nuages de la colère s'accumulaient à cause de la transgression de la loi de Dieu, une voix mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel : "Voici, je viens... pour faire ta volonté, ô Dieu"(Psaume 40:7, 8). Notre substitut et notre garant est venu du ciel en déclarant qu'il avait apporté avec lui le don immense et inestimable de la vie éternelle. Le pardon est offert à tous ceux qui reviennent à la loi de Dieu. Mais il y a ceux qui refusent d'accepter un "ainsi parle le Seigneur", qui ne révèrent pas et ne respectent pas sa loi. Ils prennent des dispositions humaines rigoureuses en opposition à un "ainsi parle le Seigneur" et, par le précepte et l'exemple, ils entraînent hommes, femmes et enfants dans le péché. Ils exaltent les textes humains au-dessus de la loi divine. Mais la condamnation et la colère de Dieu sont suspendues au-dessus des désobéissants. Les nuages de la justice de Dieu s'amoncellent. Les matériaux de la destruction sont entassés depuis des siècles et l'apostasie, la rébellion et la déloyauté à l'égard de Dieu ne cessent de croître. Le reste du peuple de Dieu, qui observe ses commandements, comprendra la parole prononcée par Daniel : "Plusieurs seront purifiés, blanchis et éprouvés ; mais les méchants commettront l'iniquité ; et aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront"(Daniel 12:10).

The Retirement Years

The Grave Consecrated By Christ

RY 155.3

Le Christ a consacré la tombe en traversant la mort. Le Seigneur Jésus a brisé les chaînes du tombeau et a proclamé sur le sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie"(Jean 11:25). La tombe est consacrée par sa présence. Les pas de Celui qui a porté la croix se retrouvent dans sa vie et témoignent de son caractère.-Lettre103, 1898.

This Day With God

Matchless Love, July 12

TDG 202.5

Tous ceux qui le veulent peuvent bénéficier de la promesse de l'alliance. Le prix payé pour notre rédemption - le sang du Fils unique de Dieu - est précieux. Le Christ a été éprouvé par l'aiguillon de l'affliction. Sa nature humaine a été éprouvée jusqu'à l'extrême. Il a porté la peine de mort pour la transgression de l'homme. Il est devenu le substitut et la caution du pécheur. Il peut montrer le fruit de ses souffrances et de sa mort dans sa résurrection d'entre les morts. Du sépulcre déchiré de Joseph retentit la proclamation : "Je suis la résurrection et la vie. Ceux qui croient en moi et qui accomplissent les oeuvres de justice que je pratique sont justifiés, sanctifiés, blanchis et éprouvés. Ils ont obtenu la piété et la vie éternelle." Lettre144, 12 juillet 1903, à Edson White.

The Desire of Ages

Chapter 81—“The Lord Is Risen”

DA 785.1

En mettant le Christ à mort, les prêtres s'étaient fait les instruments de Satan. Maintenant, ils étaient entièrement en son pouvoir. Ils étaient pris dans un piège dont ils ne pouvaient s'échapper qu'en continuant à combattre le Christ. Lorsqu'ils entendent la nouvelle de sa résurrection, ils craignent la colère du peuple. Ils sentent que leur propre vie est en danger. Leur seul espoir est de prouver que le Christ est un imposteur en niant qu'il est ressuscité. Ils soudoyèrent les soldats et obtinrent le silence de Pilate. Ils répandent leurs mensonges loin et près de chez eux. Mais il y avait des témoins qu'ils ne pouvaient pas faire taire. Beaucoup avaient entendu parler du témoignage des soldats sur la résurrection du Christ. Et certains morts qui étaient sortis avec le Christ apparurent à beaucoup et déclarèrent qu'il était ressuscité. On rapportait aux prêtres que des personnes avaient vu ces ressuscités et avaient entendu leur témoignage. Les prêtres et les chefs étaient continuellement dans la crainte de se trouver face à face avec le Christ, que ce soit en marchant dans les rues ou dans l'intimité de leur maison. Ils pensaient qu'il n'y avait aucune sécurité pour eux. Les verrous et les barreaux n'étaient qu'une piètre protection contre le Fils de Dieu. Jour et nuit, la terrible scène de la salle du jugement, où ils avaient crié : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants", se déroulait devant eux. Matthieu 27:25. Jamais plus le souvenir de cette scène ne s'effacera de leur esprit. Plus jamais le sommeil ne viendra sur leurs oreillers.

DA 785.2

Lorsque la voix de l'ange puissant s'est fait entendre au tombeau du Christ en disant : "Ton Père t'appelle", le Sauveur est sorti du tombeau par la vie qui était en lui. La vérité de ses paroles, "Je donne ma vie, afin de la reprendre....", a été prouvée. C'est maintenant que s'est accomplie la prophétie qu'il avait adressée aux prêtres et aux chefs : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 10:17, 18; 2:19).

DA 785.3

Sur le sépulcre déchiré de Joseph, le Christ avait proclamé en triomphe : "Je suis la résurrection et la vie" Ces paroles ne pouvaient être prononcées que par la divinité. Tous les êtres créés vivent par la volonté et la puissance de Dieu. Ils sont les bénéficiaires dépendants de la vie de Dieu. Du plus haut séraphin à l'être animé le plus humble, tous sont alimentés par la Source de vie. Seul celui qui est un avec Dieu peut dire : "J'ai le pouvoir de donner ma vie et j'ai le pouvoir de la reprendre". Dans sa divinité, le Christ avait le pouvoir de briser les liens de la mort.

DA 785.4

Le Christ est ressuscité des morts en tant que prémices de ceux qui se sont endormis. Il était l'antitype de la gerbe, et sa résurrection a eu lieu le jour même où la gerbe devait être présentée au Seigneur. Cette cérémonie symbolique se déroulait depuis plus de mille ans. Dans les champs, on cueillait les premiers grains mûrs et, lorsque le peuple montait à Jérusalem pour la Pâque, on agitait la gerbe des premiers fruits en guise d'offrande devant le Seigneur. Ce n'est qu'après cette présentation que l'on pouvait mettre la faucille sur le grain et le ramasser en gerbes. La gerbe consacrée à Dieu représentait la récolte. Ainsi, le Christ, en tant que prémices, représentait la grande moisson spirituelle qui devait être récoltée pour le royaume de Dieu. Sa résurrection est le type et le gage de la résurrection de tous les justes morts : "Car si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, de même ceux qui dorment en Jésus, Dieu les amènera avec lui" ( 1 Thessaloniciens 4:14).

Lift Him Up

The Self-Existent Son of God, January 3

LHU 17.1

Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. Jean 8:58.

LHU 17.2

"Votre père Abraham s'est réjoui de voir mon jour ; il l'a vu, et il s'est réjoui. Les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis."

Selected Messages Book 1

1SM 114.1

Après être ressuscité des morts, le Christ a proclamé sur le sépulcre : "Je suis la résurrection et la vie" Le Christ, le Sauveur ressuscité, est notre vie. Lorsque le Christ devient la vie de l'âme, le changement est ressenti, mais le langage ne peut le décrire. Toutes les prétentions à la connaissance, à l'influence, au pouvoir, sont sans valeur sans le parfum du caractère du Christ. Le Christ doit être la vie même de l'âme, comme le sang est la vie du corps....

1SM 114.2

Ceux qui sont au service de Dieu doivent être purifiés de toute trace d'égoïsme. Tout doit être fait conformément à l'injonction : "Tout ce que vous faites en paroles ou en actions, faites-le"(Colossiens 3:17) "pour la gloire de Dieu"(1 Corinthiens 10:31). Les lois de justice et d'équité de Dieu doivent être strictement respectées dans les transactions entre voisin et voisin, frère et frère. Nous devons rechercher l'ordre et la justice parfaits, à l'image de Dieu. C'est uniquement sur cette base que nos œuvres pourront être soumises à l'épreuve du jugement....

Selected Messages Book 1

Chapter 44—The Risen Saviour

98.1772

[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 4 août 1898]

98.2393

Le Christ, créateur et dispensateur de vie

Selected Messages Book 2

2SM 271.1

Le Christ s'approprie tous ceux qui ont cru en son nom. La puissance vitale de l'Esprit du Christ qui habite le corps mortel lie toute âme croyante à Jésus-Christ. Ceux qui croient en Jésus sont sacrés dans son cœur, car leur vie est cachée avec le Christ en Dieu. L'ordre viendra de celui qui donne la vie : "Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la poussière, car votre rosée est comme la rosée des herbes, et la terre rejettera les morts"(Isaïe 26:19).

2SM 271.2

Jusqu'à l'heure du triomphe, lorsque la dernière trompette retentira et que la vaste armée sortira pour la victoire éternelle, chaque saint endormi sera en sécurité et gardé comme un joyau précieux, connu de Dieu par son nom. Par la puissance du Sauveur qui a habité en eux de leur vivant et parce qu'ils étaient participants de la nature divine, ils sont ramenés d'entre les morts.

2SM 271.3

Le Christ a affirmé être l'Unique Enfant du Père, mais les hommes enfermés dans l'incrédulité, barricadés de préjugés, ont nié le Saint et le Juste. Il fut accusé de blasphème et condamné à une mort cruelle, mais il brisa les chaînes du tombeau, ressuscita d'entre les morts en triomphant et déclara sur le sépulcre déchiré de Joseph : "Je suis la résurrection et la vie"(Jean 11:25). Tout pouvoir dans le ciel et sur la terre lui a été conféré, et les justes sortiront également du tombeau, libérés en Jésus. Ils seront jugés dignes d'obtenir ce monde et la résurrection des morts : "Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père"(Matthieu 13:43).

2SM 272.1

Jésus-Christ a triomphé de la mort et brisé les chaînes du tombeau, et tous ceux qui dorment dans le tombeau partageront la victoire ; ils sortiront de leurs tombeaux comme l'a fait le Conquérant....

2SM 272.2

Chers affligés, si tristement endeuillés, Dieu ne vous a pas laissés en proie aux tentations de Satan. Que vos cœurs douloureux s'ouvrent pour recevoir les paroles de consolation de votre Rédempteur plein de pitié. Jésus vous aime. Recevez les rayons lumineux du Soleil de justice et soyez réconfortés. Remerciez Celui qui est ressuscité des morts et qui vit toujours pour intercéder en votre faveur. Jésus-Christ est un Sauveur vivant. Il n'est pas dans le nouveau tombeau de Joseph. Il est ressuscité, il est ressuscité ! Réjouissez-vous, même en ce jour de tristesse et de deuil, d'avoir un Sauveur qui compatit à toutes vos peines. Il a pleuré sur le tombeau de Lazare et a associé sa douleur à celle des enfants affligés.

The Upward Look

The Solemnity of the Final Judgment, September 15

UL 272.6

"Les élus de Dieu peuvent tomber à leur poste de travail, mais ils ne font que s'endormir, pour se reposer jusqu'à ce que Jésus les réveille pour partager avec lui un poids éternel de gloire.-Lettre363, 15 septembre 1904, à son fils Edson White.

The Adventist Home

Chapter 33—Promises of Divine Guidance

AH 204.1

Combien est douce la conscience d'un ami divin - Votre Rédempteur compatissant vous observe avec amour et sympathie, prêt à entendre vos prières et à vous apporter l'aide dont vous avez besoin. Il connaît le fardeau du cœur de chaque mère et est son meilleur ami dans chaque situation d'urgence. Ses bras éternels soutiennent la mère fidèle et craignant Dieu. Lorsqu'il était sur terre, il avait une mère qui luttait contre la pauvreté, qui avait beaucoup de soucis et de perplexités, et il sympathise avec chaque mère chrétienne dans ses soucis et ses angoisses. Ce Sauveur qui a entrepris un long voyage dans le but de soulager le cœur anxieux d'une femme dont la fille était possédée par un mauvais esprit entendra les prières de la mère et bénira ses enfants.

AH 204.2

Celui qui a rendu à la veuve son fils unique alors qu'il était porté à l'enterrement est touché aujourd'hui par la douleur de la mère endeuillée. Celui qui a versé des larmes de sympathie sur la tombe de Lazare et a rendu à Marthe et Marie leur frère enterré, qui a pardonné à Marie-Madeleine, qui s'est souvenu de sa mère lorsqu'il agonisait sur la croix, qui est apparu aux femmes en pleurs et en a fait ses messagères pour répandre la première heureuse nouvelle d'un Sauveur ressuscité, est aujourd'hui le meilleur ami de la femme et est prêt à l'aider dans toutes les relations de la vie.1

AH 204.3

Aucune tâche ne peut égaler celle de la mère chrétienne. Elle entreprend son travail avec le sentiment de devoir élever ses enfants dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Combien de fois sentira-t-elle le poids de son fardeau plus lourd qu'elle ne peut le porter ; et alors, combien précieux est le privilège de porter tout cela à son Sauveur compatissant dans la prière ! Elle peut déposer son fardeau à ses pieds et trouver en sa présence une force qui la soutiendra et lui donnera de la gaieté, de l'espoir, du courage et de la sagesse dans les heures les plus éprouvantes. Comme il est doux pour la mère épuisée de savoir qu'elle peut compter sur un tel ami dans toutes ses difficultés ! Si les mères allaient plus souvent au Christ et lui faisaient plus pleinement confiance, leurs fardeaux seraient plus faciles à porter et elles trouveraient le repos de leurs âmes.2

Reflecting Christ

Christ Bestows the Graces Needed, June 5

RC 170.5

Celui qui a rendu à la veuve son fils unique alors qu'on le portait à l'enterrement est touché aujourd'hui par la douleur de la mère endeuillée. Celui qui a versé des larmes de sympathie sur la tombe de Lazare et a rendu à Marthe et Marie leur frère enterré, qui a pardonné à Marie-Madeleine, qui s'est souvenu de sa mère lorsqu'il agonisait sur la croix, qui est apparu aux femmes en pleurs et en a fait ses messagères pour répandre la première heureuse nouvelle d'un Sauveur ressuscité, est aujourd'hui le meilleur ami de la femme et est prêt à l'aider dans toutes les relations de la vie.

Sons and Daughters of God

He is Stronger and More Mighty Than Our Adversary, January 19

SD 25.1

Qui est ce roi de gloire ? Le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans la bataille. Psaume 24:8.

SD 25.2

Le Christ était fort pour sauver le monde entier. Il voulait tout. Il ne pouvait pas supporter l'idée qu'un seul soit perdu. Il a pleuré au tombeau de Lazare, de ne pouvoir sauver tous ceux que la puissance de Satan avait terrassés dans la mort. Il s'était donné en rançon pour beaucoup, même pour tous ceux qui se prévaudraient du privilège de revenir à leur loyauté envers Dieu..... Lorsqu'il a ressuscité Lazare d'entre les morts, il savait que pour cette vie, il devait payer la rançon sur la croix du Calvaire. Chaque sauvetage effectué devait lui causer l'humiliation la plus profonde. Il devait goûter à la mort pour chaque homme.

Selected Messages Book 3

Simple Fervent Prayer to Accompany Treatment

3SM 296.2

C'estle Christ qui guérit - Soeur White n'a jamais prétendu guérir les malades. C'est le Christ qui a guéri dans tous les cas, comme c'est le Christ qui, à l'époque de son ministère, a ressuscité les morts. C'est le Christ qui accomplit toutes les œuvres puissantes par l'intermédiaire de ses serviteurs. C'est à ce Christ qu'il faut faire confiance et croire. Sa bénédiction sur les moyens utilisés pour rétablir la santé apportera le succès. La miséricorde du Christ aime se manifester en faveur de l'humanité souffrante. C'est Lui qui confère le ministère de la guérison aux malades, et les médecins doivent Lui rendre gloire pour les œuvres merveilleuses qu'ils accomplissent.- Lettre158, 1908.

This Day With God

Just Rest in the Lord, October 31

TDG 313.3

Vous sortirez avec d'autres fidèles qui ont cru en lui, pour le louer d'une voix triomphante. Tout ce qu'on attend de vous, c'est que vous vous reposiez dans son amour. Ne vous inquiétez pas. Jésus vous aime, et maintenant que vous êtes faible et souffrant, il vous tient dans ses bras, comme un père aimant tient un petit enfant. Faites confiance à celui en qui vous avez cru. N'a-t-il pas aimé et pris soin de vous tout au long de votre vie ? Reposez-vous dans les précieuses promesses qui vous ont été faites.

The Desire of Ages

Chapter 61—Zacchaeus

DA 552.1

Sur le chemin de Jérusalem, "Jésus entra dans Jéricho et la traversa" : à quelques kilomètres du Jourdain, sur le bord occidental de la vallée qui s'étendait ici en plaine, la ville s'étendait au milieu d'une verdure tropicale et d'une beauté luxuriante. Avec ses palmiers et ses riches jardins arrosés par des sources vives, elle brillait comme une émeraude dans le décor de collines calcaires et de ravins désolés qui s'interposaient entre Jérusalem et la ville de la plaine.

DA 552.2

De nombreuses caravanes en route pour la fête passaient par Jéricho. Leur arrivée était toujours un moment de fête, mais aujourd'hui, un intérêt plus profond animait les gens. On savait que le rabbin galiléen qui avait récemment ramené Lazare à la vie se trouvait dans la foule et, malgré les rumeurs qui circulaient sur les complots des prêtres, la foule était impatiente de lui rendre hommage.

DA 552.3

Jéricho était l'une des villes autrefois réservées aux prêtres et, à cette époque, un grand nombre d'entre eux y résidaient. Mais la ville avait aussi une population d'un caractère très différent. C'était un grand centre de trafic, et l'on y trouvait des fonctionnaires et des soldats romains, ainsi que des étrangers venus de tous les horizons, tandis que la collecte des droits de douane en faisait la demeure de nombreux publicains.

DA 552.4

"Le chef des publicains, Zachée, était juif et détesté de ses concitoyens. Son rang et sa richesse étaient la récompense d'un métier qu'ils détestaient et qui était considéré comme un autre nom pour l'injustice et l'extorsion. Pourtant, le riche douanier n'était pas tout à fait l'homme du monde endurci qu'il semblait être. Sous l'apparence de la mondanité et de l'orgueil se cachait un cœur sensible aux influences divines. Zachée avait entendu parler de Jésus. La nouvelle de celui qui s'était comporté avec bonté et courtoisie envers les proscrits s'était répandue loin à la ronde. Chez ce chef des publicains s'éveille le désir d'une vie meilleure. A quelques kilomètres seulement de Jéricho, Jean-Baptiste avait prêché au Jourdain et Zachée avait entendu l'appel à la repentance. L'instruction donnée aux publicains, "Ne faites rien de plus que ce qui vous est prescrit"(Luc 3:13), bien qu'extérieurement ignorée, avait marqué son esprit. Il connaissait les Écritures et était convaincu que sa pratique était erronée. Maintenant qu'il entendait les paroles du grand maître, il se sentait pécheur aux yeux de Dieu. Pourtant, ce qu'il avait entendu de Jésus a fait naître l'espoir dans son cœur. La repentance, le changement de vie, étaient possibles, même pour lui ; l'un des disciples les plus fidèles du nouveau Maître n'était-il pas un publicain ? Zachée commença immédiatement à suivre la conviction qui s'était emparée de lui et à réparer les torts qu'il avait causés.

Early Writings

The Betrayal of Christ

EW 165.1

J'ai été transporté au moment où Jésus prenait le repas de la Pâque avec ses disciples. Satan avait trompé Judas et l'avait amené à penser qu'il était l'un des vrais disciples du Christ ; mais son cœur avait toujours été charnel. Il avait vu les œuvres puissantes de Jésus, il avait été avec lui tout au long de son ministère, et il avait cédé à l'évidence irrésistible qu'il était le Messie. Il se plaint avec colère de l'onguent coûteux versé sur Jésus. Marie aimait son Seigneur. Il avait pardonné ses péchés, qui étaient nombreux, et avait ressuscité son frère bien-aimé, et elle estimait que rien n'était trop cher pour le donner à Jésus. Plus l'onguent était précieux, mieux elle pouvait exprimer sa gratitude envers son Sauveur en le lui consacrant. Judas, pour justifier sa convoitise, prétend que le parfum aurait pu être vendu et donné aux pauvres. Mais ce n'est pas parce qu'il se souciait des pauvres, car il était égoïste et s'appropriait souvent ce qu'on lui confiait pour le donner aux pauvres. Judas avait négligé le confort et même les besoins de Jésus, et pour excuser sa convoitise, il parlait souvent des pauvres. Cet acte de générosité de la part de Marie était une réprimande très sévère de sa disposition à la convoitise. La voie était préparée pour que la tentation de Satan trouve un accueil favorable dans le cœur de Judas.

EW 165.2

Les prêtres et les chefs des Juifs haïssaient Jésus ; mais des foules se pressaient pour écouter ses paroles de sagesse et pour être témoins de ses œuvres puissantes. Le peuple était animé d'un profond intérêt et suivait Jésus avec anxiété pour entendre les instructions de ce merveilleux maître. Beaucoup de chefs croyaient en lui, mais n'osaient pas confesser leur foi, de peur d'être exclus de la synagogue. Les prêtres et les anciens décidèrent qu'il fallait faire quelque chose pour détourner l'attention du peuple de Jésus. Ils craignaient que tous les hommes croient en lui. Ils ne voyaient aucune sécurité pour eux-mêmes. Il fallait qu'ils perdent leur position ou qu'ils fassent mourir Jésus. Et après qu'ils l'aient mis à mort, il y aurait encore des personnes qui seraient des monuments vivants de sa puissance. Jésus avait ressuscité Lazare d'entre les morts, et ils craignaient que s'ils tuaient Jésus, Lazare témoignerait de sa puissance. Les gens affluaient pour voir celui qui était ressuscité des morts, et les chefs décidèrent de tuer Lazare aussi, afin de mettre fin à l'excitation. Ensuite, ils ramèneraient le peuple aux traditions et aux doctrines des hommes, à la dîme de la menthe et de la rue, et ils auraient de nouveau de l'influence sur lui. Ils se mirent d'accord pour prendre Jésus lorsqu'il était seul, car s'ils essayaient de le prendre au milieu d'une foule, alors que les esprits du peuple étaient tous intéressés par lui, ils seraient lapidés.

Selected Messages Book 1

Chapter 45—The First Fruits

98.1788

[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 11 août 1898, sous le titre "The Risen Saviour-Part 2".]

98.2394

Le Christ, créateur et dispensateur de vie

The Acts of the Apostles

AA 66.1

Le miracle suprême du Christ - la résurrection de Lazare - avait scellé la détermination des prêtres à débarrasser le monde de Jésus et de ses œuvres merveilleuses, qui détruisaient rapidement leur influence sur le peuple. Ils l'avaient crucifié, mais voici une preuve convaincante qu'ils n'avaient pas cessé de faire des miracles en son nom, ni de proclamer la vérité qu'il enseignait. Déjà la guérison de l'infirme et la prédication des apôtres avaient rempli Jérusalem d'enthousiasme.

AA 66.2

Pour cacher leur perplexité, les prêtres et les chefs firent emmener les apôtres afin qu'ils se concertent entre eux. Tous convinrent qu'il était inutile de nier la guérison de l'homme. Ils auraient volontiers couvert le miracle par des mensonges ; mais c'était impossible, car il avait été accompli en pleine lumière, devant une foule de gens, et des milliers de personnes l'avaient déjà appris. Ils pensaient qu'il fallait arrêter l'œuvre des disciples, sinon Jésus gagnerait de nombreux disciples. Leur propre disgrâce s'ensuivrait, car ils seraient tenus pour coupables du meurtre du Fils de Dieu.

AA 66.3

Malgré leur désir de détruire les disciples, les prêtres n'osèrent que les menacer du châtiment le plus sévère s'ils continuaient à parler ou à travailler au nom de Jésus. Les convoquant de nouveau devant le sanhédrin, ils leur ordonnèrent de ne plus parler ni enseigner au nom de Jésus. Mais Pierre et Jean répondirent : "Jugez s'il est juste aux yeux de Dieu de vous écouter plutôt que d'écouter Dieu. Car nous ne pouvons pas ne pas dire ce que nous avons vu et entendu."

The Desire of Ages

Chapter 62—The Feast at Simon's House

130.2716

Ce chapitre est basé sur Matthieu 26:6-13; Marc 14:3-11; Luc 7:36-50; Jean 11:55-57; Jean 12:1-11.

DA 557.1

Simon de Béthanie était considéré comme un disciple de Jésus. Il était l'un des rares pharisiens à s'être ouvertement joint aux disciples du Christ. Il reconnaissait Jésus comme un maître et espérait qu'il était peut-être le Messie, mais il ne l'avait pas accepté comme Sauveur. Son caractère n'a pas été transformé ; ses principes sont restés inchangés.

The Desire of Ages

Chapter 59—Priestly Plottings

130.2623

Ce chapitre est basé sur Jean 11:47-54.

DA 537.1

Béthanie était si proche de Jérusalem que la nouvelle de la résurrection de Lazare fut bientôt portée à la ville. Par l'intermédiaire d'espions qui avaient été témoins du miracle, les dirigeants juifs furent rapidement informés des faits. Une réunion du Sanhédrin est immédiatement convoquée pour décider de ce qu'il convient de faire. Le Christ avait alors pleinement manifesté sa maîtrise de la mort et de la tombe. Ce puissant miracle était le couronnement de la preuve offerte par Dieu aux hommes qu'il avait envoyé son Fils dans le monde pour leur salut. C'était une démonstration de la puissance divine suffisante pour convaincre tout esprit soumis au contrôle de la raison et d'une conscience éclairée. Beaucoup de ceux qui avaient assisté à la résurrection de Lazare furent amenés à croire en Jésus. Mais la haine des prêtres à son égard s'intensifia. Ils avaient rejeté toutes les autres preuves de sa divinité, et ce nouveau miracle les rendait furieux. Le mort était ressuscité en pleine lumière et devant une foule de témoins. Aucun artifice ne pouvait expliquer une telle preuve. C'est pour cette raison que l'inimitié des prêtres s'aggrava. Ils étaient plus que jamais déterminés à mettre un terme à l'œuvre du Christ.

The Great Controversy

GC 27.1

Ces paroles décrivent fidèlement les habitants corrompus et moralisateurs de Jérusalem. Tout en prétendant observer rigoureusement les préceptes de la loi de Dieu, ils en transgressaient tous les principes. Ils haïssaient le Christ parce que sa pureté et sa sainteté révélaient leur iniquité, et ils l'accusaient d'être la cause de tous les maux qui leur étaient arrivés à cause de leurs péchés. Bien que le sachant sans péché, ils avaient déclaré que sa mort était nécessaire à leur sécurité en tant que nation : "Si nous le laissons ainsi seul, disaient les chefs juifs, tous les hommes croiront en lui, et les Romains viendront nous enlever notre place et notre nation" ( Jean 11:48). Si le Christ était sacrifié, ils pourraient redevenir un peuple fort et uni. C'est ainsi qu'ils raisonnaient et qu'ils se ralliaient à la décision de leur grand prêtre : il valait mieux qu'un seul homme meure plutôt que toute la nation périsse.

GC 27.2

C'est ainsi que les dirigeants juifs avaient bâti "Sion dans le sang, et Jérusalem dans l'iniquité" ( Michée 3:10). Et pourtant, alors qu'ils tuaient leur Sauveur parce qu'il réprouvait leurs péchés, leur suffisance était telle qu'ils se considéraient comme le peuple favorisé de Dieu et s'attendaient à ce que le Seigneur les délivre de leurs ennemis. "C'est pourquoi, poursuit le prophète, à cause de vous, Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de pierres, et la montagne de la maison sera comme les hauteurs de la forêt." Verset 12.

GC 27.3

Pendant près de quarante ans après que la malédiction de Jérusalem ait été prononcée par le Christ lui-même, le Seigneur a retardé ses jugements sur la ville et la nation. Merveilleuse était la longanimité de Dieu à l'égard de ceux qui rejetaient son Évangile et des meurtriers de son Fils. La parabole de l'arbre infructueux représente les relations de Dieu avec la nation juive. L'ordre avait été donné : "Abattez-le, pourquoi creuse-t-il le sol ?"(Luc 13:7), mais la miséricorde divine l'avait épargné encore un peu. Il y avait encore beaucoup de Juifs qui ignoraient le caractère et l'œuvre du Christ. Et les enfants n'avaient pas bénéficié des occasions ou reçu la lumière que leurs parents avaient rejetée. Grâce à la prédication des apôtres et de leurs collaborateurs, Dieu allait faire briller la lumière sur eux ; il leur serait permis de voir comment la prophétie s'était accomplie, non seulement dans la naissance et la vie du Christ, mais dans sa mort et sa résurrection. Les enfants n'étaient pas condamnés pour les péchés des parents ; mais lorsque, connaissant toute la lumière donnée à leurs parents, les enfants rejetaient la lumière supplémentaire qui leur était accordée, ils devenaient participants des péchés des parents et remplissaient la mesure de leur iniquité.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 11

5BC 1137.1

50, 51 (ch. 18:14). Caïphe prophétisait sans le savoir -[Jean 11:50, 51 ] Ces paroles ont été prononcées par quelqu'un qui n'en connaissait pas la signification. Il avait perdu le sens du caractère sacré des sacrifices et des offrandes. Mais ses paroles signifiaient plus que lui-même ou ceux qui étaient en relation avec lui ne le savaient. Par elles, il témoignait que le temps était venu pour le sacerdoce d'Aaron de cesser à jamais. Il condamnait celui qui avait été préfiguré dans chaque sacrifice accompli, mais celui dont la mort mettrait fin au besoin de types et d'ombres. Sans le savoir, il déclarait que le Christ était sur le point d'accomplir ce pour quoi le système des sacrifices et des offrandes avait été institué(The Review and Herald, 12 juin 1900).