Strong G3650ὅλος
tout entier
- Translittération
- holos
- Prononciation
- hol'-os
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- tout, entier, complètement, tout à fait.
Définition détaillée
ὅλος, -η, -ον,
[dans la LXX principalement pour כֹּל ;]
de personnes et de choses, tout, entier, complet;
1. d’idées indéfinies, avec subst. sans article : Luc.5:5, Act.11:26 28:30, Tit.1:11 ; ὅλον ἄνθρωπον (un homme tout entier; voir Field, Notes, 93), Jean.7:23 ; ὅλη Ἰερουσαλήμ (= πᾶσα Ἰ, Mat.2:3 ; voir Bl., §47, 9), Act.21:31.
2. Défini, avec l’article ;
__(a) précédant le subst. : Mat.4:23, 24 Luc.8:39, 1Co.12:17, al. ;
__(b) suivant le subst. : Marc.1:33, Luc.9:25, Jean.4:53, Act.21:30, al. ;
__(avec) entre l’article et le subst., lorsque le subst. est un nom abstrait (Plat., al.).
3. Rattaché à un adj. ou à un verbe : Mat.13:33, Luc.13:21, Jean.9:34, al. ; adverbialement, δι ̓ ὅλου (MM, xviii), Jean.19:23.
(AS)
[dans la LXX principalement pour כֹּל ;]
de personnes et de choses, tout, entier, complet;
1. d’idées indéfinies, avec subst. sans article : Luc.5:5, Act.11:26 28:30, Tit.1:11 ; ὅλον ἄνθρωπον (un homme tout entier; voir Field, Notes, 93), Jean.7:23 ; ὅλη Ἰερουσαλήμ (= πᾶσα Ἰ, Mat.2:3 ; voir Bl., §47, 9), Act.21:31.
2. Défini, avec l’article ;
__(a) précédant le subst. : Mat.4:23, 24 Luc.8:39, 1Co.12:17, al. ;
__(b) suivant le subst. : Marc.1:33, Luc.9:25, Jean.4:53, Act.21:30, al. ;
__(avec) entre l’article et le subst., lorsque le subst. est un nom abstrait (Plat., al.).
3. Rattaché à un adj. ou à un verbe : Mat.13:33, Luc.13:21, Jean.9:34, al. ; adverbialement, δι ̓ ὅλου (MM, xviii), Jean.19:23.
(AS)
Dans la Bible
Strong G3650 apparaît dans 100 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- tout79
- entier19
- entièrement2
- seul1
- égarer1
Premiers versets
- Matthieu 1:22Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète :
- Matthieu 4:23Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.
- Matthieu 4:24Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et il les guérissait.
- Matthieu 5:29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
- Matthieu 5:30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne.
- Matthieu 6:22L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ;
- Matthieu 6:23mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !
- Matthieu 9:26Le bruit s’en répandit dans toute la contrée.
- Matthieu 9:31Mais, dès qu’ils furent sortis, ils répandirent sa renommée dans tout le pays.
- Matthieu 13:33Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.
- Matthieu 14:35Les gens de ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent des messagers dans tous les environs, et on lui amena tous les malades.
- Matthieu 16:26Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ?
- Matthieu 20:6Étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient sur la place, et il leur dit : Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire ?
- Matthieu 21:4Or, ceci arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète :
- Matthieu 22:37Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.
- Matthieu 22:40De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
- Matthieu 24:14Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
- Matthieu 26:13Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu’elle a fait.
- Matthieu 26:56Mais tout cela est arrivé afin que les écrits des prophètes fussent accomplis. Alors tous les disciples l’abandonnèrent, et prirent la fuite.
- Matthieu 26:59Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ὅλος, η, ον,
Dialecte ionien οὖλος, η, ον, comme dans [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus (deux fois, voir ci-dessous), 6e s. av. J.-C.: Xenophanes Poeta Philosophus (voir ci-dessous), 4e-5e s. av. J.-C.: Parmenides Poeta Philosophus 8.4, 5e s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “περὶ διαίτης ὀξέων” 14, “Carn.” 13, +autres (mais ὅλος au 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.126, 4.64, 7.167, 8.113)] (comparer ἡμι-ολίας [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5.88), 5e s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “ἐπιδημίαι” 1.7, 3e s. av. J.-C.: Herodas Mimographus 3.18, 5.12, 6.7 (mais οὖλος 8.56))]; ὅλως est incertain dans [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 73, manuscrits))] :—entier, total, complet dans toutes ses parties, pour des personnes et des choses, ἄρτος οὖλος un pain entier, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.343)]; μηνὶ δ᾽ ἄρ᾽ οὔλῳ durant un mois entier, [Réfs (24.118)]; οὖλος ὁρᾷ, οὖλος δὲ νοεῖ, οὖλος δέ τ᾽ ἀκούει (c.-à-d. ὁ θεός) [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Xenophanes Poeta Philosophus 24)]; ὅλος ἑσπέρας ὀφθαλμός, c.-à-d. la pleine lune, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 3.19)]; ὁ ὅ. χρόνος[Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 2.30; τρεῖς ὅλους.. ἑκμήνους χρόνους 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1136)]; ἐπ᾽ ὤμοις ὅλην πόλιν φέρων portant une cité entière sur ses épaules, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1131; ἐκπιεῖν ὅλον πίθον [auteur préc.] “Cyc.” 217; ὅλους ἐκ κριβάνου βοῦς 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 85; λαβράκιον ὀπτᾶν ὅ. 4e s. av. J.-C.: Antiphanes Comicus 222.3, etc.)]; πόλεις ὅλαι des cités entières, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Gorgias” 512b)]; ὅλη ἡ πόλις, la cité dans son ensemble, [Réfs ([auteur préc.] “R.” 519e)]; ὅλους ποιητὰς ἐκμανθάνειν apprendre par cœur des poètes entiers, [Réfs ([auteur préc.] “Lg.” 811a : il peut soit précéder l'article, soit suivre le)] substantif, τῆς ἡμέρας ὅλης au cours de la journée entière, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.3.11; δι᾽ ὅλης τῆς νυκτός [ouvrage préc.] 4.2.4)]; ὅλην τὴν νύκτα ou τὴν νύκτα ὅλην, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Cyr.” 7.5.15, 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus 67.2, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Symposium” 219c; ὅ. τὸ δέρμα 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus 498; ἡ πόλις ὅ. [auteur préc.] 882, etc.)] : moins fréquemment entre l'article et le substantif, τὸν ὅ. ἀμφὶ χρόνον [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 2.30; ἡ ὅ. ἀδικία 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 344c; τὸ ὅ. πρόσωπον [auteur préc.] “Prt.” 329e; τῇ ὅ. φάλαγγι 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.8.11 : joint à εἷς, ἡμέρας.. οὐχ ὅλης μιᾶς 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 480; εἶδος ἓν ὅλον 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Timaeus” 56e; avec πᾶς, ὅλην καὶ πᾶσαν τὴν οἰκίαν [auteur préc.] “Lg.” 808a, comparer “R.” 486a; πρὸς τῷ διακινδυνεύειν ὅ. καὶ πᾶς ἦν 2e s. av. J.-C.: Polybius Historicus 3.94.10 (ainsi, sans πᾶς, οὕτως ἔκφρων ἦν καὶ ὅλος πρὸς τῷ λήμματι καὶ τῷ δωροδοκήματι, ὥστε.. 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.127); τὸ ὅ. αὐτοῖς ἦν καὶ τὸ πᾶν Ἀπελλῆς 2e s. av. J.-C.: Polybius Historicus 5.26.5.)]
2 entier, c.-à-d. sain et sauf, ὑγιὴς καὶ ὅ. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 6.12, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Meno” 77a.)]
3 total, absolu, ὅ. ἁμάρτημα une bévue totale, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.3.7)]; πλάσμα ὅ. ἐστὶν ἡ διαθήκη une fiction pure, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 45.29.)]
4 neutre employé comme adverbe, ὅλον ou τὸ ὅ. entièrement, totalement, διαφέρει ὅ. τε καὶ πᾶν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus Alcaeus1.109b; διαφέρει ὅ. καὶ τὸ πᾶν [auteur préc.] “Lg.” 944c; ὅλῳ καὶ παντί [auteur préc.] “Phd.” 79e; τῷ ὅ. καὶ παντὶ διοίσει [auteur préc.] “R.” 527c; τῷ παντὶ καὶ ὅ. [auteur préc.] “Lg.” 734e; εἰς τὸ ὅ. [auteur préc.] “Plt.” 302b : avec une préposition, κατὰ ὅλον)] dans l'ensemble, généralement, opposé à ἀπολαβὼν μέρος τι, [Réfs ([auteur préc.] “R.” 392d; de même κατὰ ὅλου [auteur préc.] “Men.” 77a)]; δι᾽ ὅλου, καθ᾽ ὅλου (voir διόλου, καθόλου); αἱ κράσεις δι᾽ ὅλων [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1078c, comparer 1078d : dans cette acception également sans préposition, τὸ μὲν ὅ.)]en général, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedrus” 261a, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 44.11)]; τὸ δ᾽ ὅ. et en général, en bref, [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (PTeb. 33.16 (2e s. av. J.-C.))]; οὐδὲ Φιλόξενον ὅλ᾽ ἐξ ὅλων εὗρον je n'ai absolument pas réussi à trouver P., [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 936.20 (3e s. apr. J.-C.))]
5 ={πᾶς}, tout, ὅλων στρατηγός [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 1105, comparer 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus “Περικειρομένη” 225, 4e-5e s. apr. J.-C.(?): Nonnus Epicus “Dionysiaca” 47.482, “Anthologia Graeca” 5.216 (Paul. Sil.), 7.679 (de Sophronius))]; ὅλη πόλις chaque cité, [LXX (LXX.1Ki.14.23)]; πρὸ τῶν ὅ. τὸ προσκύνημά σου ποιῶ avant toute chose, [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (PTeb. 418.4 (3e s. apr. J.-C.))]; ἀσπάζομαι.. πάντας τοὺς ἐν τῇ οἰκίᾳ ὅ. κατ᾽ ὄνομα [Réfs 4e s. apr. J.-C.+ (“PLond.” 2.404.15 (4e s. apr. J.-C.), comparer “PIand.” 13.20 (4e s. apr. J.-C.))]
II employé comme substantif, τὸ ὅ. l'univers, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Gorgias” 508a, “Ly.” 214b, etc.)]; différent de τὸ πᾶν, en ce qu'il implique un ordre défini, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1024a3, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 204a)] {ὁλοσηρικοπράτης} (mais comme n'incluant pas le vide, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (“Placita Philosophorum” 2.1.7); également ἡ τῶν ὅ. τάξις 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.22.)]
II.2 τὰ ὅ. tout ce que l'on possède, τὰ ὅ. πεπρακέναι [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.28)]; τοῖς ὅ. ἡττᾶσθαι perdre tout ce que l'on possède, être totalement ruiné, [Réfs 2e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 9.64; en toutes lettres, τοῖς ὅ. πράγμασιν ἐσφαλμένος 2e s. av. J.-C.: Polybius Historicus 18.33.1, etc.)]; τοῖς ὅ., ={ὅλως}, complètement, Philipp. cité dans [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.39)] : avec une négation, pas du tout, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C.: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 2.135S., 2e s. apr. J.-C.: Aristides Rhetor 2.274,304 J)].; τοῖς ὅ. ἠφάνισαν l'ont entièrement détruit, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (“PRyl.” 152.14 (1er s. apr. J.-C.), comparer 2e s. apr. J.-C.: Aristides Rhetor 2.262 J)].; κινδυνεύει τῷ ὅ. ἐξαρθῆναι il risque d'être entièrement emporté, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (“PRyl.” 133.19 (1er s. apr. J.-C.))]
III adverbe ὅλως (Dialecte dorien οὔλως [Réfs 5e s. apr. J.-C.+ (Pempelus Philosophus cité dans 5e s. apr. J.-C.: Stobaeus, Joannes 4.25.52))] entièrement, complètement, ὅ. σοφόν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 568a; ἀλγοῦνθ᾽ ὅ. [auteur préc.] “Phlb.” 36a)]; ὅ. ψεύδεται il profère un mensonge absolu, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Isocrates Orator 15.31, etc.)]
III.2 dans l'ensemble, d'une manière générale, en bref, ὅ. δ᾽ οὐδεὶς ἔστιν ὅντιν᾽ οὐ πεφενάκικ᾽ ἐκεῖνος [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 2.7, comparer 14, +autres; διψῆν καὶ πεινῆν καὶ ὅ. τὰς ἐπιθυμίας 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 437b, comparer “Cra.” 406a)]; τί οὖν κωλύει πάντα ἀφῃρῆσθαι καὶ ὅ. τὴν πολιτεία; [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 20.3; ὅ. εἰπεῖν 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Physica” 202b19, etc.)]
III.3 fréquemment avec une négation (pour la première fois dans [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 73, si l'on admet la variante), οὐχ ὅ. ou ὅ. οὐ)] pas du tout, ὅ. μὴ διαλέγεσθαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.35; ὅ. οὔτ᾽ ἀφελὼν οὔτε προσθείς 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 3.35; οὔτ᾽ ἐλεῶν οὔθ᾽ ὅ. ἄνθρωπον ἡγούμενος [auteur préc.] 21.101, comparer 46; οὐδὲ εἷς ὅ. 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus 65.9; μὴ ὄντος ὅ. τοῦ Σωκράτους 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Categoriae” 13b19; μηδὲ ὅ. εἶναι τοὺς θεούς 2e s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Tim.” 10.)]
III.4 effectivement, réellement, καλῶς ποιήσεις ἐλθοῦσα.. πρὸς ἡμᾶς ἵνα ὅ. ἴδωμέν σε [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 1676.31 (3e s. apr. J.-C.))]; ainsi peut-être dans [NT+5e s. av. J.-C.+ (NT.1Cor.5.1. (ὅλ (ϝ) ος de I.- 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus)] *sólwos, cf. sanskrit sárvas « entier », et peut-être latin salus, salvus.)
Dialecte ionien οὖλος, η, ον, comme dans [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus (deux fois, voir ci-dessous), 6e s. av. J.-C.: Xenophanes Poeta Philosophus (voir ci-dessous), 4e-5e s. av. J.-C.: Parmenides Poeta Philosophus 8.4, 5e s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “περὶ διαίτης ὀξέων” 14, “Carn.” 13, +autres (mais ὅλος au 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.126, 4.64, 7.167, 8.113)] (comparer ἡμι-ολίας [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5.88), 5e s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “ἐπιδημίαι” 1.7, 3e s. av. J.-C.: Herodas Mimographus 3.18, 5.12, 6.7 (mais οὖλος 8.56))]; ὅλως est incertain dans [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 73, manuscrits))] :—entier, total, complet dans toutes ses parties, pour des personnes et des choses, ἄρτος οὖλος un pain entier, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.343)]; μηνὶ δ᾽ ἄρ᾽ οὔλῳ durant un mois entier, [Réfs (24.118)]; οὖλος ὁρᾷ, οὖλος δὲ νοεῖ, οὖλος δέ τ᾽ ἀκούει (c.-à-d. ὁ θεός) [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Xenophanes Poeta Philosophus 24)]; ὅλος ἑσπέρας ὀφθαλμός, c.-à-d. la pleine lune, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 3.19)]; ὁ ὅ. χρόνος[Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 2.30; τρεῖς ὅλους.. ἑκμήνους χρόνους 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1136)]; ἐπ᾽ ὤμοις ὅλην πόλιν φέρων portant une cité entière sur ses épaules, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1131; ἐκπιεῖν ὅλον πίθον [auteur préc.] “Cyc.” 217; ὅλους ἐκ κριβάνου βοῦς 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 85; λαβράκιον ὀπτᾶν ὅ. 4e s. av. J.-C.: Antiphanes Comicus 222.3, etc.)]; πόλεις ὅλαι des cités entières, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Gorgias” 512b)]; ὅλη ἡ πόλις, la cité dans son ensemble, [Réfs ([auteur préc.] “R.” 519e)]; ὅλους ποιητὰς ἐκμανθάνειν apprendre par cœur des poètes entiers, [Réfs ([auteur préc.] “Lg.” 811a : il peut soit précéder l'article, soit suivre le)] substantif, τῆς ἡμέρας ὅλης au cours de la journée entière, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.3.11; δι᾽ ὅλης τῆς νυκτός [ouvrage préc.] 4.2.4)]; ὅλην τὴν νύκτα ou τὴν νύκτα ὅλην, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Cyr.” 7.5.15, 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus 67.2, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Symposium” 219c; ὅ. τὸ δέρμα 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus 498; ἡ πόλις ὅ. [auteur préc.] 882, etc.)] : moins fréquemment entre l'article et le substantif, τὸν ὅ. ἀμφὶ χρόνον [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 2.30; ἡ ὅ. ἀδικία 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 344c; τὸ ὅ. πρόσωπον [auteur préc.] “Prt.” 329e; τῇ ὅ. φάλαγγι 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.8.11 : joint à εἷς, ἡμέρας.. οὐχ ὅλης μιᾶς 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 480; εἶδος ἓν ὅλον 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Timaeus” 56e; avec πᾶς, ὅλην καὶ πᾶσαν τὴν οἰκίαν [auteur préc.] “Lg.” 808a, comparer “R.” 486a; πρὸς τῷ διακινδυνεύειν ὅ. καὶ πᾶς ἦν 2e s. av. J.-C.: Polybius Historicus 3.94.10 (ainsi, sans πᾶς, οὕτως ἔκφρων ἦν καὶ ὅλος πρὸς τῷ λήμματι καὶ τῷ δωροδοκήματι, ὥστε.. 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.127); τὸ ὅ. αὐτοῖς ἦν καὶ τὸ πᾶν Ἀπελλῆς 2e s. av. J.-C.: Polybius Historicus 5.26.5.)]
2 entier, c.-à-d. sain et sauf, ὑγιὴς καὶ ὅ. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 6.12, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Meno” 77a.)]
3 total, absolu, ὅ. ἁμάρτημα une bévue totale, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.3.7)]; πλάσμα ὅ. ἐστὶν ἡ διαθήκη une fiction pure, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 45.29.)]
4 neutre employé comme adverbe, ὅλον ou τὸ ὅ. entièrement, totalement, διαφέρει ὅ. τε καὶ πᾶν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus Alcaeus1.109b; διαφέρει ὅ. καὶ τὸ πᾶν [auteur préc.] “Lg.” 944c; ὅλῳ καὶ παντί [auteur préc.] “Phd.” 79e; τῷ ὅ. καὶ παντὶ διοίσει [auteur préc.] “R.” 527c; τῷ παντὶ καὶ ὅ. [auteur préc.] “Lg.” 734e; εἰς τὸ ὅ. [auteur préc.] “Plt.” 302b : avec une préposition, κατὰ ὅλον)] dans l'ensemble, généralement, opposé à ἀπολαβὼν μέρος τι, [Réfs ([auteur préc.] “R.” 392d; de même κατὰ ὅλου [auteur préc.] “Men.” 77a)]; δι᾽ ὅλου, καθ᾽ ὅλου (voir διόλου, καθόλου); αἱ κράσεις δι᾽ ὅλων [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1078c, comparer 1078d : dans cette acception également sans préposition, τὸ μὲν ὅ.)]en général, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedrus” 261a, 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 44.11)]; τὸ δ᾽ ὅ. et en général, en bref, [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (PTeb. 33.16 (2e s. av. J.-C.))]; οὐδὲ Φιλόξενον ὅλ᾽ ἐξ ὅλων εὗρον je n'ai absolument pas réussi à trouver P., [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 936.20 (3e s. apr. J.-C.))]
5 ={πᾶς}, tout, ὅλων στρατηγός [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 1105, comparer 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus “Περικειρομένη” 225, 4e-5e s. apr. J.-C.(?): Nonnus Epicus “Dionysiaca” 47.482, “Anthologia Graeca” 5.216 (Paul. Sil.), 7.679 (de Sophronius))]; ὅλη πόλις chaque cité, [LXX (LXX.1Ki.14.23)]; πρὸ τῶν ὅ. τὸ προσκύνημά σου ποιῶ avant toute chose, [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (PTeb. 418.4 (3e s. apr. J.-C.))]; ἀσπάζομαι.. πάντας τοὺς ἐν τῇ οἰκίᾳ ὅ. κατ᾽ ὄνομα [Réfs 4e s. apr. J.-C.+ (“PLond.” 2.404.15 (4e s. apr. J.-C.), comparer “PIand.” 13.20 (4e s. apr. J.-C.))]
II employé comme substantif, τὸ ὅ. l'univers, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Gorgias” 508a, “Ly.” 214b, etc.)]; différent de τὸ πᾶν, en ce qu'il implique un ordre défini, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1024a3, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 204a)] {ὁλοσηρικοπράτης} (mais comme n'incluant pas le vide, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (“Placita Philosophorum” 2.1.7); également ἡ τῶν ὅ. τάξις 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.22.)]
II.2 τὰ ὅ. tout ce que l'on possède, τὰ ὅ. πεπρακέναι [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.28)]; τοῖς ὅ. ἡττᾶσθαι perdre tout ce que l'on possède, être totalement ruiné, [Réfs 2e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 9.64; en toutes lettres, τοῖς ὅ. πράγμασιν ἐσφαλμένος 2e s. av. J.-C.: Polybius Historicus 18.33.1, etc.)]; τοῖς ὅ., ={ὅλως}, complètement, Philipp. cité dans [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.39)] : avec une négation, pas du tout, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C.: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 2.135S., 2e s. apr. J.-C.: Aristides Rhetor 2.274,304 J)].; τοῖς ὅ. ἠφάνισαν l'ont entièrement détruit, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (“PRyl.” 152.14 (1er s. apr. J.-C.), comparer 2e s. apr. J.-C.: Aristides Rhetor 2.262 J)].; κινδυνεύει τῷ ὅ. ἐξαρθῆναι il risque d'être entièrement emporté, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (“PRyl.” 133.19 (1er s. apr. J.-C.))]
III adverbe ὅλως (Dialecte dorien οὔλως [Réfs 5e s. apr. J.-C.+ (Pempelus Philosophus cité dans 5e s. apr. J.-C.: Stobaeus, Joannes 4.25.52))] entièrement, complètement, ὅ. σοφόν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 568a; ἀλγοῦνθ᾽ ὅ. [auteur préc.] “Phlb.” 36a)]; ὅ. ψεύδεται il profère un mensonge absolu, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Isocrates Orator 15.31, etc.)]
III.2 dans l'ensemble, d'une manière générale, en bref, ὅ. δ᾽ οὐδεὶς ἔστιν ὅντιν᾽ οὐ πεφενάκικ᾽ ἐκεῖνος [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 2.7, comparer 14, +autres; διψῆν καὶ πεινῆν καὶ ὅ. τὰς ἐπιθυμίας 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 437b, comparer “Cra.” 406a)]; τί οὖν κωλύει πάντα ἀφῃρῆσθαι καὶ ὅ. τὴν πολιτεία; [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 20.3; ὅ. εἰπεῖν 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Physica” 202b19, etc.)]
III.3 fréquemment avec une négation (pour la première fois dans [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 73, si l'on admet la variante), οὐχ ὅ. ou ὅ. οὐ)] pas du tout, ὅ. μὴ διαλέγεσθαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.35; ὅ. οὔτ᾽ ἀφελὼν οὔτε προσθείς 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 3.35; οὔτ᾽ ἐλεῶν οὔθ᾽ ὅ. ἄνθρωπον ἡγούμενος [auteur préc.] 21.101, comparer 46; οὐδὲ εἷς ὅ. 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus 65.9; μὴ ὄντος ὅ. τοῦ Σωκράτους 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Categoriae” 13b19; μηδὲ ὅ. εἶναι τοὺς θεούς 2e s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Tim.” 10.)]
III.4 effectivement, réellement, καλῶς ποιήσεις ἐλθοῦσα.. πρὸς ἡμᾶς ἵνα ὅ. ἴδωμέν σε [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 1676.31 (3e s. apr. J.-C.))]; ainsi peut-être dans [NT+5e s. av. J.-C.+ (NT.1Cor.5.1. (ὅλ (ϝ) ος de I.- 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus)] *sólwos, cf. sanskrit sárvas « entier », et peut-être latin salus, salvus.)