Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Actes 17:18
18τινὲς δὲ τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ. καί τινες ἔλεγον, Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ, Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῖς εὐηγγελίζετο.
Actes 17:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? D’autres, l’entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient : Il semble qu’il annonce des divinités étrangères.
- Bible Segond 21 (S21)Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Les uns disaient: «Que veut dire ce discoureur?» D'autres, parce qu'il annonçait Jésus et la résurrection, disaient: «Il semble qu'il annonce des divinités étrangères.»
- Bible du Semeur (BDS)Quelques philosophes, des épicuriens et des stoïciens, engageaient aussi des débats avec lui. Les uns disaient : Qu’est-ce que cette pie bavarde peut bien vouloir dire ? D’autres disaient : On dirait qu’il prêche des divinités étrangères. En effet, Paul annonçait « Jésus » et la « résurrection ».
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères.
Contexte de Actes 17:18
16Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου, παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, θεωροῦντι κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. 17διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις, καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας. τινὲς δὲ τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ. καί τινες ἔλεγον, Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ, Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῖς εὐηγγελίζετο. 19ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ, ἐπὶ τὸν Ἄρειον πάγον ἤγαγον λέγοντες, Δυνάμεθα γνῶναι, τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή; 20ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι, τί ἂν θέλοι ταῦτα εἶναι.
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τινὲς δὲ καὶ τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ· καί τινες ἔλεγον· τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ· ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Quelquesτιςtis · quelqu'unG5100
- philosophesφιλόσοφοςphilosophos · philosopheG5386
- épicuriensἘπικούρειοςEpikoureios · ÉpicurienG1946
- etκαίkai · etG2532
- stoïciensΣτωϊκόςStōikos · stoïcienG4770
- parlerσυμβάλλωsumballō · réfléchir, conférerG4820
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- disaientλέγωlegō · direG3004
- Queτίςtis · lequel ?G5101
- veutθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- discoureurσπερμολόγοςspermologos · bavardG4691
- annoncerκαταγγελεύςkataggeleus · proclamateurG2604
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- résurrectionἀνάστασιςanastasis · résurrectionG386
- sembleδοκέωdokeō · penserG1380
- annonceεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- divinitésδαιμόνιονdaimonion · démonG1140
- étrangèresξένοςxenos · étrangerG3581
Références croisées de Actes 17:18
- Romains 1:22φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν,
- 1 Corinthiens 1:20ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου;
- Colossiens 2:8βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου, καὶ οὐ κατὰ Χριστόν·
- Actes 6:9ἀνέστησαν δέ τινες τῶν ἐκ τῆς συναγωγῆς τῆς λεγομένης Λιβερτίνων, καὶ Κυρηναίων, καὶ Ἀλεξανδρέων, καὶ τῶν ἀπὸ Κιλικίας καὶ Ἀσίας, συζητοῦντες τῷ Στεφάνῳ.
- Marc 9:14Καὶ ἐλθὼν πρὸς τοὺς μαθητάς, εἶδεν ὄχλον πολὺν περὶ αὐτούς, καὶ γραμματεῖς συζητοῦντας αὐτοῖς
- Luc 11:53Λέγοντος δὲ αὐτοῦ ταῦτα πρὸς αὐτούς, ἤρξαντο οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι δεινῶς ἐνέχειν, καὶ ἀποστοματίζειν αὐτὸν περὶ πλειόνων,
- 1 Corinthiens 3:18Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω· εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται σοφός.
- Actes 17:31διότι ἔστησεν ἡμέραν, ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ, ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισε, πίστιν παρασχὼν πᾶσιν, ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν.
- Actes 26:23εἰ παθητὸς ὁ Χριστός, εἰ πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν φῶς μέλλει καταγγέλλειν τῷ λαῷ καὶ τοῖς ἔθνεσι.
- Romains 14:9εἰς τοῦτο γὰρ Χριστὸς καὶ ἀπέθανε καὶ ἀνέστη καὶ ἀνέζησεν, ἵνα καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων κυριεύσῃ.
- 1 Corinthiens 15:3παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις, ὃ καὶ παρέλαβον, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς·
Commentaires sur Actes 17:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Certains philosophes épicuriens - Il s'agit des disciples d'Épicure, qui ne reconnaissaient aucun dieu, sauf de nom, et qui niaient absolument qu'ils exerçaient un quelconque gouvernement sur le monde ou ses habitants, et que le principal bien consistait en la satisfaction des appétits des sens. Ces points étaient certainement défendus par les épicuriens, mais il n'est pas certain qu'Épicure lui-même ait soutenu ces doctrines. Et les stoïciens - Ils ne…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Puis certains philosophes - Athènes se distinguait, parmi toutes les villes de la Grèce et du monde, par la culture d'une philosophie subtile et raffinée. C'était leur fierté, et l'objet de leurs recherches et de leurs études constantes, 1 Corinthiens 1:22. Des épicuriens - Cette secte de philosophes fut ainsi nommée d'après Épicure, qui vécut environ 300 ans avant l'ère chrétienne. Ils niaient que le monde ait été créé par Dieu, que les dieux exercent un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-21À cette époque, Athènes était célèbre pour son érudition, sa philosophie, et les arts ; ceux qui semblent être d'éminents érudits, remplis de talent, sont parfois les plus puérils et superstitieux, les plus impies, ou les plus crédules. La ville d’Athènes était alors totalement vouée à l'idolâtrie. Celui qui défend la cause de Christ avec zèle, doit être prêt à témoigner en toute occasion devant quiconque. La plupart des intellectuels qui entouraient…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18L'épicurisme était une école populaire de philosophie grecque, fondée par Épicure (341–270 av. J.-C.). Les épicuriens croyaient que le but principal de la vie était de garantir le bonheur. Ils concevaient le plaisir non pas en termes d'indulgence sensuelle, comme le prétendaient leurs détracteurs, mais en termes de tranquillité. Leurs contemporains les appelaient souvent des athées ; à leurs yeux, il n'y avait pas de dieux à craindre, et la mort marquait…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 18ANALYSE. – Avant de rapporter le discours de saint Paul devant l’Aréopage et le succès qu’il obtint, les Actes disent qu’il conféra avec plusieurs philosophes épicuriens et plusieurs philosophes stoïciens. Ce n’est pas sans une disposition spéciale de la Providence qu’apparaissent ici ces deux sectes. À elles en effet semblent se rapporter toutes les autres. Quel est le but de tous les philosophes comme de tous les hommes ? De parvenir au bonheur, à la…Lire le commentaire
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