Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
2 Pierre 3:9
9οὐ βραδύνει ὁ Κύριος τῆς ἐπαγγελίας, ὥς τινες βραδύτητα ἡγοῦνται· ἀλλὰ μακροθυμεῖ εἰς ἡμᾶς, μὴ βουλόμενός τινας ἀπολέσθαι ἀλλὰ πάντας εἰς μετάνοιαν χωρῆσαι.
2 Pierre 3:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
- Bible Segond 21 (S21)Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme certains le pensent; au contraire, il fait preuve de patience envers nous, voulant qu’aucun ne périsse mais que tous parviennent à la repentance.
- Bible du Semeur (BDS)Le Seigneur n’est pas en retard dans l’accomplissement de sa promesse, comme certains se l’imaginent, il fait simplement preuve de patience à votre égard, car il ne veut pas qu’un seul périsse. Il voudrait, au contraire, que tous parviennent à se convertir.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
Contexte de 2 Pierre 3:9
7οἱ δὲ νῦν οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ τῷ αὐτῷ λόγῳ τεθησαυρισμένοι εἰσὶ, πυρί τηρούμενοι εἰς ἡμέραν κρίσεως καὶ ἀπωλείας τῶν ἀσεβῶν ἀνθρώπων. 8Ἓν δὲ τοῦτο μὴ λανθανέτω ὑμᾶς, ἀγαπητοί, ὅτι μία ἡμέρα παρὰ Κυρίῳ ὡς χίλια ἔτη καὶ χίλια ἔτη, ὡς ἡμέρα μία. οὐ βραδύνει ὁ Κύριος τῆς ἐπαγγελίας, ὥς τινες βραδύτητα ἡγοῦνται· ἀλλὰ μακροθυμεῖ εἰς ἡμᾶς, μὴ βουλόμενός τινας ἀπολέσθαι ἀλλὰ πάντας εἰς μετάνοιαν χωρῆσαι. 10ἥξει δὲ ἡ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέπτης ἐν νυκτὶ, ἐν ᾗ οἱ οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται, στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται, καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται. 11τούτων οὺν πάντων λυομένων, ποταποὺς δεῖ ὑπάρχειν ὑμᾶς ἐν ἁγίαις ἀναστροφαῖς καὶ εὐσεβείαις,
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οὐ βραδύνει κύριος τῆς ἐπαγγελίας, ὥς τινες βραδύτητα ἡγοῦνται· ἀλλὰ μακροθυμεῖ εἰς ὑμᾶς μὴ βουλόμενός τινας ἀπολέσθαι ἀλλὰ πάντας εἰς μετάνοιαν χωρῆσαι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- tardeβραδύνωbradunō · tarderG1019
- pasοὐou · nonG3756
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- promesseἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- quelques-unsτιςtis · quelqu'unG5100
- leβραδύτηςbradutēs · lenteurG1022
- croientἡγέομαιhēgeomai · gouvernerG2233
- maisἀλλάalla · maisG235
- patienceμακροθυμέωmakrothumeō · être patientG3114
- enversεἰςeis · versG1519
- vousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- vousσύsu · tu, vousG4771
- voulantβούλομαιboulomai · projeterG1014
- pasμήmē · ne pasG3361
- périsseἀπολλύωapollumi · détruireG622
- tousπᾶςpas · toutG3956
- arriventχωρέωchōreō · faire placeG5562
- repentanceμετάνοιαmetanoia · repentanceG3341
Références croisées de 2 Pierre 3:9
- Luc 18:7ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων πρὸς αὐτὸν ἡμέρας καὶ νυκτός, καὶ μακροθυμῶν ἐπ’ αὐτοῖς;
- Hébreux 10:37ἔτι γὰρ μικρὸν ὅσον ὅσον, Ὁ ἐρχόμενος ἥξει, καὶ οὐ χρονιεῖ
- 2 Pierre 3:15καὶ τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν μακροθυμίαν σωτηρίαν ἡγεῖσθε, καθὼς καὶ ὁ ἀγαπητὸς ἡμῶν ἀδελφὸς Παῦλος κατὰ τὴν αὐτῷ δοθεῖσαν σοφίαν ἔγραψεν ὑμῖν·
- Romains 9:22εἰ δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργήν, καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνεγκεν ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν·
- 1 Timothée 1:16ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην, ἵνα ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν πᾶσαν μακροθυμίαν, πρὸς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ’ αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον.
- 1 Pierre 3:20ἀπειθήσασί ποτε, ὅτε ἅπαξ ἐξεδέχετο ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία, ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης κιβωτοῦ, εἰς ἣν ὀλίγαι, τοῦτ’ ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, διεσώθησαν δι’ ὕδατος.
- Romains 2:4ἢ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ καὶ τῆς ἀνοχῆς καὶ τῆς μακροθυμίας καταφρονεῖς, ἀγνοῶν ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ εἰς μετάνοιάν σε ἄγει;
- 1 Timothée 2:4ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν.
Commentaires sur 2 Pierre 3:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Le Seigneur n'est pas lâche - Ils ont probablement dit dans leur moquerie : "Soit Dieu n'avait pas fait cette promesse de juger le monde, de détruire la terre, et d'envoyer les hommes impies à la perdition ; soit, s'il l'avait fait, il avait oublié de l'accomplir, ou n'avait pas le temps ou les loisirs convenables." L'apôtre semble se référer à ces moqueries : et il montre immédiatement la raison pour laquelle un châtiment mérité n'est pas infligé à un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Le Seigneur n'est pas lâche en ce qui concerne sa promesse - c'est-à-dire qu'il ne faut pas en déduire, parce que sa promesse semble avoir été longtemps retardée, qu'elle va donc échouer. Lorsque des personnes, après un laps de temps considérable, ne remplissent pas leurs engagements, nous en déduisons que c'est parce qu'elles ont changé leurs plans, ou parce qu'elles ont oublié leurs promesses, ou parce qu'elles n'ont pas la capacité de les exécuter, ou…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-10Si les moqueurs de ce texte avaient bien considéré le déluge, cette vengeance épouvantable avec laquelle Dieu a balayé le monde entier en très peu de temps, ils ne se seraient sûrement pas raillés de la menace du jugement à venir, aussi terrible. La même Parole déclare que les cieux et la terre actuels seront un jour détruits par le feu. La venue de cet événement est aussi inéluctable que la Vérité et la Puissance de Dieu sont capables de le faire. Dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-13Pierre passe de la dénonciation des faux enseignants à l'exhortation des croyants. Etant donné le scepticisme des faux enseignants concernant le retour du Christ, les croyants avaient besoin qu'on leur apporte un enseignement clair. Les chrétiens doivent s'attacher au message apostolique concernant le jour du jugement et mener des vies pieuses en prévision de ce jour.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Le verbe tarder, être en retard, a le sens de différer, négliger, omettre. Ezéchiel 33.11 ; 1Timothée 2.4. Adorable miséricorde de Dieu ! Il veut le salut de tous ; le monde subsiste pour permettre à ceux qui doivent être sauvés de parvenir au salut par la voie de la repentance et de la conversion. Le mot grec a les deux sens, ou plutôt il signifie un changement total d'entendement, de dispositions.Lire le commentaire
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