Strong G2233ἡγέομαι
gouverner
- Translittération
- hēgeomai
- Prononciation
- hayg-eh'-om-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- mener, conduire.
- aller devant.
- être un chef.
- diriger, commander.
- avoir de l'autorité sur.
- prince, pouvoir royal, gouverneur, vice-roi, chef, anciens ou responsables d'églises.
- toute sorte de chefs, responsables, meneurs.
- celui qui porte la parole.
- considérer, juger, penser, estimer
Pour les Synonymes voir entrée 5837
Définition détaillée
ἡγέομαι, -οῦμαι moy. déponent,
[dans la LXX (principalement au participe présent) pour נָגִיד, רֹאשׁ, שַׂר, etc. ;]
1. conduire;
__(a) guider, précéder;
__(b) gouverner, être chef: participe présent, ἡγούενος, un dirigeant, un chef (MM, Exp., xiv), Mat.2:6 (LXX), Luk.22:26, Act.7:10 14:12 15:22, Heb.13:7, 17 13:24.
2. supposer, croire, considérer, penser (Hdt., Soph., al. ; cf. lat. duco) : avec double accusatif, Act.26:2, Php.2:3, 6 3:7, 1Ti.1:12 6:1, Heb.10:29 11:11, 26, 2Pe.1:13 2:13 3:9 3:15 ; avec un accusatif avant ὡς, avec un accusatif, 2Th.3:15 ; avec un accusatif avant un adverbe, 1Th.5:13 ; ὅταν, Jas.1:2 ; ἀναγκαῖον, avec l'inf., 2Co.9:5, Php.2:25 ; δίκαιον, avec l'inf., 2Pe.1:13 ; avec l'accusatif et l'inf., Php.3:8 (cf. δι-, ἐκ-δι-, ἐξ- προ-ηγέομαι).†
SYN.: voir : δοκέω (AS)
[dans la LXX (principalement au participe présent) pour נָגִיד, רֹאשׁ, שַׂר, etc. ;]
1. conduire;
__(a) guider, précéder;
__(b) gouverner, être chef: participe présent, ἡγούενος, un dirigeant, un chef (MM, Exp., xiv), Mat.2:6 (LXX), Luk.22:26, Act.7:10 14:12 15:22, Heb.13:7, 17 13:24.
2. supposer, croire, considérer, penser (Hdt., Soph., al. ; cf. lat. duco) : avec double accusatif, Act.26:2, Php.2:3, 6 3:7, 1Ti.1:12 6:1, Heb.10:29 11:11, 26, 2Pe.1:13 2:13 3:9 3:15 ; avec un accusatif avant ὡς, avec un accusatif, 2Th.3:15 ; avec un accusatif avant un adverbe, 1Th.5:13 ; ὅταν, Jas.1:2 ; ἀναγκαῖον, avec l'inf., 2Co.9:5, Php.2:25 ; δίκαιον, avec l'inf., 2Pe.1:13 ; avec l'accusatif et l'inf., Php.3:8 (cf. δι-, ἐκ-δι-, ἐξ- προ-ηγέομαι).†
SYN.: voir : δοκέω (AS)
Dans la Bible
Strong G2233 apparaît dans 27 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- regarder9
- conducteur3
- croire3
- estimer2
- juger2
- avoir1
- chef1
- considérer1
- gouverner1
- gouverneur1
- porter1
- tenir1
Premiers versets
- Matthieu 2:6Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple.
- Luc 22:26Qu’il n’en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
- Actes 7:10et le délivra de toutes ses tribulations ; il lui donna de la sagesse et lui fit trouver grâce devant Pharaon, roi d’Égypte, qui l’établit gouverneur d’Égypte et de toute sa maison.
- Actes 14:12Ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c’était lui qui portait la parole.
- Actes 15:22Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l’Église, de choisir parmi eux et d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères.
- Actes 26:2Je m’estime heureux, roi Agrippa, d’avoir aujourd’hui à me justifier devant toi de toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs,
- 2 Corinthiens 9:5J’ai donc jugé nécessaire d’inviter les frères à se rendre auparavant chez vous, et à s’occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu’elle soit prête, de manière à être une libéralité, et non un acte d’avarice.
- Philippiens 2:3Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
- Philippiens 2:6lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,
- Philippiens 2:25J’ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite, mon compagnon d’œuvre et de combat, par qui vous m’avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins.
- Philippiens 3:7Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ.
- Philippiens 3:8Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,
- 1 Thessaloniciens 5:13Ayez pour eux beaucoup d’affection, à cause de leur œuvre. Soyez en paix entre vous.
- 2 Thessaloniciens 3:15Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.
- 1 Timothée 1:12Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, en m’établissant dans le ministère,
- 1 Timothée 6:1Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés.
- Hébreux 10:29de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ?
- Hébreux 11:11C’est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d’avoir une postérité, parce qu’elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
- Hébreux 11:26regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
- Hébreux 13:7Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἡγέομαι,
dialecte dorien ἁγ- (participe présent irrégulier ἁγώμενος [Refs (« Hymnus Curetum [IIIe s. av. J.-C. (?)] » 4),)]imparfait ἡγούμην[Refs (lines12.28, etc.)], dialecte ionien -εύμην[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.115, ἡγέοντο [auteur précédent] 9.15)] : futur ἡγήσομαι [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 14.374, etc.)] : aoriste 1 ἡγησάμην [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14.48, etc. :)]aoriste 1 ἡγήθην[Refs IIIe s. apr. J.-C. et après (au sens _passif_, « PGiss. » 48.20 (IIIe s. apr. J.-C.) (comparer περιηγ-))] : parfait ἥγημαι [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.126, 2.115, ἅγημαι Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 4.248)] : — aller devant, ouvrir la marche, ὣς εἰπὼν ἡγεῖθ᾽, ἡ δ᾽ ἕσπετο Παλλὰς 'Αθήνη [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 1.125 ; ἂν πάϊς ἡγήσαιτο νήπιος 6.300, etc. ; πρόσθεν δὲ.. Ἶρις ἡγεῖτ᾽ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.96 ; ἡγοῦ πάροιθε Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Phoenissae » 834 ; ἡ. ἐπὶ νῆα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 13.65 ; ἐς τεῖχος VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 20.144 ; κλισίηνδε VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14. 48, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.93, etc. ; ἡγησόμενος οὐδεὶς ἔσται Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.4.5)] : astron., précéder dans le mouvement diurne, [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Autolycus Astronomus 2.3, et autres)]
b avec le datif de la personne, Τρωσὶ ποτὶ πτόλιν ἡγήσασθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 22.101 ; ἐκ Δουλιχίου.. ἡγεῖτο μνηστῆρσι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 16.397 ; οἱ γὰρ βλέποντες τοῖς τυφλοῖς ἡγούμεθα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 15 ; ἡ. τοῖς πολίταις πρὸς ἀρετήν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 10.2.)]
c avec ὁδόν ajouté, ὁδὸν ἡγήσασθαι aller devant en chemin, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 10.263 ; ἡ. τινὶ τὴν ὁδόν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.15.)]
d avec l'accusatif de lieu, ἥ οἱ.. πόλιν ἡγήσαιτο qui pourrait le guider jusqu'à la ville, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 6.114, comparer 7.22, 15.82 ; ἡ. βωμοὺς ἀστικούς IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 501.)]
e ἅρματα ἡ. conduire des chars, [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista « Philostrati majoris imagines » 2.23.)]
f pour la priorité logique, être antécédent, opposé à ἕπεσθαι, [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (« Stoicorum Veterum Fragmenta » 2.71, 88, IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus « adversus Mathematicos » 8.110, et autres, Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius Philosophus « de Principiis » 241, VIe s. apr. J.-C. : Philoponus, Joannes Philosophus « in Aristotelis libros de Generatione et Corruptione commentaria - pars » 195.13, « in Ph. » 496.14.)]
g ἡγούμενον, τό, le principe directeur, la chose principale, [Refs IIIe s. av. J.-C. et après (IIIe-IIe s. av. J.-C. : Philo Mechanicus « (Belopoeica) Excerpte aus Philons Mechanik - Ath. Berl. Akad. » 63.14, comparer IIIe s. av. J.-C. (?) : Sosipater Comicus 1.47.)]
2 avec le datif de la personne et le génitif des choses, être le guide de quelqu'un dans une chose, θεῖος ἀοιδὸς.. ἡμῖν ἡγείσθω.. ὀρχηθμοῖο [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 23.134)] ; ἡ. τινὶ σοφίας, ᾠδῆς, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » [même passage], Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.125d ; ἀλήθεια δὴ πάντων μὲν ἀγαθῶν θεοῖς ἡγεῖται πάντων δὲ ἀνθρώποις [auteur précédent] « Lg. » 730c ; ἡ. τοῦ χοροῦ Πέρσαις Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.7.1, comparer IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Hymnus in Delum » 313 :)] avec le génitif _des choses_, ἁ. νόμων conduire le chant, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 5.25 ; φρόνησις ἡ. τοῦ ὀρθῶς πράττειν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Meno » 97c ; ἡ. παντὸς καὶ λόγου καὶ ἔργου Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.3.15 : également, τὸ ὀρθῶς τοῖς τοιούτοις χρῆσθαι ἐπιστήμη ἦν ἡγουμένη Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 281a.)]
3 avec le datif des choses, être à la tête de… , κερδοσύνῃ, νηπιέῃσι ἡ. τινί, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 22.247, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 24.469.)]
4 avec l'accusatif des choses, mener, conduire, ἡ. τὰς πομπάς [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.174)] ; τὴν ἀποδημίαν (variante de {ᾐτήσατο}) [Refs Ve s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Dinon Historicus 7 ; τὰς τύχας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Supplices » 226)] : avec l'accusatif adverbial, ἡ γλῶσσα πάνθ᾽ ἡγουμένη [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 99.)]
5 participe ἡγούμενος, η, ον, employé comme adjectif, σκέλη ἡγούμενα, opposé à ἑπόμενα, les pattes antérieures, [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Incessu Animalium » 713b6)] ; ὁ ἡ. πούς le pied avancé, [Refs ([auteur précédent] « fragment » 74.)]
II diriger, commander à la guerre, avec le datif, νῆες θοαί, ᾗσιν 'Αχιλλεὺς ἐς Τροίην ἡγεῖτο [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 16.169, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14.238)] ; οὐ γὰρ ἔην ὅς τίς σφιν ἐπὶ στίχας ἡγήσαιτο pût les conduire à leurs rangs, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.687 ; ἡ. Τρώεσσιν ἐς Ἴλιον 5.211 ; ἡ. Μῄοσιν 2.864 ; λόγχαισιν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 1360 ; ἑτέροις Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 31.17, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 5.2.6 ; ἐν ταῖς στρατείαις, αἷς ἡγεῖται βασιλεύς Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 12.180 : également au sens général, πόλει Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Fragmenta » 282.24 ; mais généralement avec le _génitif_, Σαρπηδὼν δ᾽ ἡγήσατ᾽.. ἐπικούρων VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 12.101 ; ἡγήσατο λαῶν 15.311, comparer 2.567, et autres ; ἡ. τῆς ἐξόδου Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.10 ; ἡγούμενος τῶν ἡδονῶν ἀλλ᾽ οὐκ ἀγόμενος ὑπ᾽ αὐτῶν Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 9.45)] : absolument, être aux commandes, [Refs ([auteur précédent] 16.21, etc.)]
II.2 gouverner, exercer sa domination, avec le génitif, τῆς 'Ασίης, τῆς συμμαχίης, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.95, 7.148 ; οἱ Θεσσαλίης ἡγεόμενοι [auteur précédent] 9.1 : _absolument_, οἱ ἡγούμενοι)] les gouvernants, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 386, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1363 ; ἡ. ἐν τοῖς ἀδελφοῖς)]les dirigeants, [NT (NT.Acts.15.22)] ; ἡ. σχολῆς être à la tête d'une école philosophique, [Refs Ier s. av. J.-C. et après (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Acad. Ind. » p.107 M., et autres)]
II.3 comme titre officiel, ἡγούμενος, ὁ, président, συνόδου [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« PGrenf. » 2.67.3 (IIIe s. apr. J.-C.) ; γερδίων [ouvrage précédent] 43.9 (Ier s. apr. J.-C.))] ; ἱερέων [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« PLond. » 2.281.2 (Ier s. apr. J.-C.) : _absolument_, « PFay. » 110.26 (Ier s. apr. J.-C.).)]
II.3.b à propos des gouverneurs romains, ἡ. ἔθνους, = latin praeses provinciae, [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (POxy. 1020.5 (IIe-IIIe s. apr. J.-C.))] ; ἡ. τῆς Γαλατίας [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Alex. » 44.)]
II.3.c à propos des fonctionnaires subalternes, ἡ. τοῦ στρατηγοῦ [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« POxy. » 294.19 (Ier s. apr. J.-C.))] ; κώμης [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« PRyl. » 125.3 (Ier s. apr. J.-C.).)]
II.3.d abbé, [Refs VIe s. apr. J.-C. et après (VIe s. apr. J.-C. : Justinianus Imperator « Novellae » 7.1, et autres : _féminin_ -μένη)] abbesse, [Refs ([passage précédent])]
II.4 ἡγούμενος comme adjectif, principal, πυλών [Refs IIIe s. apr. J.-C. et après (« PFlor. » 382.15 (IIIe s. apr. J.-C.), « POxy. » 55.9 (IIIe s. apr. J.-C.).)]
III post-[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], croire, tenir pour vrai, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus (habituellement au _parfait_ ἥγημαι, _3e pers._ du _pluriel_ ἡγέαται))], etc. ; ἡ. τι εἶναι [Refs Ve s. av. J.-C. et après ([auteur précédent] 1.126, et autres ; ἡγεῖσθε δὲ [θεοὺς] βλέπειν.. πρὸς τὸν εὐσεβῆ βροτῶν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 278, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.89, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 1020 (poésie lyrique), etc.)]
III.2 avec ajout d'un terme attributif, ἡ. τινὰ βασιλέα tenir ou considérer comme roi, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.52 ; μηδ᾽ αὐθαδίαν εὐβουλίας ἀμείνον᾽ ἡγήσῃ ποτέ IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 1035 ; ἅπαντας ἐχθροὺς τῶν θεῶν ἡγοῦ πλέον [auteur précédent] « Ch. » 902, comparer 905)] ; ἡ. τἄλλα πάντα δεύτερα tenir tout le reste pour secondaire, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1442)] ; οὐκ αἰσχρὸν ἡγῇ.. τὰ ψευδῆ λέγειν[Refs Ve s. av. J.-C. et après ( ; [ouvrage précédent] 108, comparer « Ant. » 1167 ; τὰς τούτων ἀπορίας ἀντιπάλους ἡ. τῷ ἡμετέρῳ πλήθει Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.10 ; περὶ πολλοῦ ἥγημαι μὴ ξεινοκτονέειν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.115 ; περὶ πλείονος Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 19.10 ; περὶ πλείστου Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.89 ; περὶ οὐδενός Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 7.26)] ; παρ᾽ οὐδέν décrets cités dans [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.164)] : avec le participe, πᾶν κέρδος ἡγοῦ ζημιουμένη φυγῇ [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 454.)]
III.3 spécialement à propos de la croyance aux dieux, τὴν μεγίστην δαίμονα ἥγηνται εἶναι [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.40, comparer 3.8)] ; ἡ. θεούς croire aux dieux, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 32, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 800, “Ba.” 1326; δαίμονας ἡ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 27d.)]
III.4 ἡγοῦμαι δεῖν juger bon, estimer nécessaire, avec l’infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.23, 4th c.BC: Demosthenes Orator 1.20: sans δεῖν, παθεῖν μᾶλλον ἡγησάμενοι ἤ.. 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.42 (si l’on retient la variante); ἡγησάμην διατάγματι αὐτοὺς σωφρονίσαι “Inscription Magn.” 114 (2nd c.AD))]; ἡγήσατο ἐπαινέσαι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 346b)].
IV parfait au sens passif, τὰ ἁγημένα,= τὰ νομιζόμενα, textes oraculaires cités dans [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 43.66)]; ἡγεόμενον étant conduit, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.14 (ἀγόμενον Dind.): d’où la forme _active_ ἡγέω, Hdn.Gr. 2.950)]. (sāg-, cf. latin praesagio.)
dialecte dorien ἁγ- (participe présent irrégulier ἁγώμενος [Refs (« Hymnus Curetum [IIIe s. av. J.-C. (?)] » 4),)]imparfait ἡγούμην[Refs (lines12.28, etc.)], dialecte ionien -εύμην[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.115, ἡγέοντο [auteur précédent] 9.15)] : futur ἡγήσομαι [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 14.374, etc.)] : aoriste 1 ἡγησάμην [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14.48, etc. :)]aoriste 1 ἡγήθην[Refs IIIe s. apr. J.-C. et après (au sens _passif_, « PGiss. » 48.20 (IIIe s. apr. J.-C.) (comparer περιηγ-))] : parfait ἥγημαι [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.126, 2.115, ἅγημαι Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 4.248)] : — aller devant, ouvrir la marche, ὣς εἰπὼν ἡγεῖθ᾽, ἡ δ᾽ ἕσπετο Παλλὰς 'Αθήνη [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 1.125 ; ἂν πάϊς ἡγήσαιτο νήπιος 6.300, etc. ; πρόσθεν δὲ.. Ἶρις ἡγεῖτ᾽ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.96 ; ἡγοῦ πάροιθε Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Phoenissae » 834 ; ἡ. ἐπὶ νῆα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 13.65 ; ἐς τεῖχος VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 20.144 ; κλισίηνδε VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14. 48, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.93, etc. ; ἡγησόμενος οὐδεὶς ἔσται Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.4.5)] : astron., précéder dans le mouvement diurne, [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Autolycus Astronomus 2.3, et autres)]
b avec le datif de la personne, Τρωσὶ ποτὶ πτόλιν ἡγήσασθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 22.101 ; ἐκ Δουλιχίου.. ἡγεῖτο μνηστῆρσι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 16.397 ; οἱ γὰρ βλέποντες τοῖς τυφλοῖς ἡγούμεθα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 15 ; ἡ. τοῖς πολίταις πρὸς ἀρετήν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 10.2.)]
c avec ὁδόν ajouté, ὁδὸν ἡγήσασθαι aller devant en chemin, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 10.263 ; ἡ. τινὶ τὴν ὁδόν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.15.)]
d avec l'accusatif de lieu, ἥ οἱ.. πόλιν ἡγήσαιτο qui pourrait le guider jusqu'à la ville, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 6.114, comparer 7.22, 15.82 ; ἡ. βωμοὺς ἀστικούς IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 501.)]
e ἅρματα ἡ. conduire des chars, [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista « Philostrati majoris imagines » 2.23.)]
f pour la priorité logique, être antécédent, opposé à ἕπεσθαι, [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (« Stoicorum Veterum Fragmenta » 2.71, 88, IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus « adversus Mathematicos » 8.110, et autres, Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius Philosophus « de Principiis » 241, VIe s. apr. J.-C. : Philoponus, Joannes Philosophus « in Aristotelis libros de Generatione et Corruptione commentaria - pars » 195.13, « in Ph. » 496.14.)]
g ἡγούμενον, τό, le principe directeur, la chose principale, [Refs IIIe s. av. J.-C. et après (IIIe-IIe s. av. J.-C. : Philo Mechanicus « (Belopoeica) Excerpte aus Philons Mechanik - Ath. Berl. Akad. » 63.14, comparer IIIe s. av. J.-C. (?) : Sosipater Comicus 1.47.)]
2 avec le datif de la personne et le génitif des choses, être le guide de quelqu'un dans une chose, θεῖος ἀοιδὸς.. ἡμῖν ἡγείσθω.. ὀρχηθμοῖο [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 23.134)] ; ἡ. τινὶ σοφίας, ᾠδῆς, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » [même passage], Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.125d ; ἀλήθεια δὴ πάντων μὲν ἀγαθῶν θεοῖς ἡγεῖται πάντων δὲ ἀνθρώποις [auteur précédent] « Lg. » 730c ; ἡ. τοῦ χοροῦ Πέρσαις Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.7.1, comparer IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Hymnus in Delum » 313 :)] avec le génitif _des choses_, ἁ. νόμων conduire le chant, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 5.25 ; φρόνησις ἡ. τοῦ ὀρθῶς πράττειν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Meno » 97c ; ἡ. παντὸς καὶ λόγου καὶ ἔργου Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.3.15 : également, τὸ ὀρθῶς τοῖς τοιούτοις χρῆσθαι ἐπιστήμη ἦν ἡγουμένη Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 281a.)]
3 avec le datif des choses, être à la tête de… , κερδοσύνῃ, νηπιέῃσι ἡ. τινί, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 22.247, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 24.469.)]
4 avec l'accusatif des choses, mener, conduire, ἡ. τὰς πομπάς [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.174)] ; τὴν ἀποδημίαν (variante de {ᾐτήσατο}) [Refs Ve s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Dinon Historicus 7 ; τὰς τύχας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Supplices » 226)] : avec l'accusatif adverbial, ἡ γλῶσσα πάνθ᾽ ἡγουμένη [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 99.)]
5 participe ἡγούμενος, η, ον, employé comme adjectif, σκέλη ἡγούμενα, opposé à ἑπόμενα, les pattes antérieures, [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Incessu Animalium » 713b6)] ; ὁ ἡ. πούς le pied avancé, [Refs ([auteur précédent] « fragment » 74.)]
II diriger, commander à la guerre, avec le datif, νῆες θοαί, ᾗσιν 'Αχιλλεὺς ἐς Τροίην ἡγεῖτο [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 16.169, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 14.238)] ; οὐ γὰρ ἔην ὅς τίς σφιν ἐπὶ στίχας ἡγήσαιτο pût les conduire à leurs rangs, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.687 ; ἡ. Τρώεσσιν ἐς Ἴλιον 5.211 ; ἡ. Μῄοσιν 2.864 ; λόγχαισιν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 1360 ; ἑτέροις Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 31.17, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 5.2.6 ; ἐν ταῖς στρατείαις, αἷς ἡγεῖται βασιλεύς Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 12.180 : également au sens général, πόλει Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Fragmenta » 282.24 ; mais généralement avec le _génitif_, Σαρπηδὼν δ᾽ ἡγήσατ᾽.. ἐπικούρων VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 12.101 ; ἡγήσατο λαῶν 15.311, comparer 2.567, et autres ; ἡ. τῆς ἐξόδου Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.10 ; ἡγούμενος τῶν ἡδονῶν ἀλλ᾽ οὐκ ἀγόμενος ὑπ᾽ αὐτῶν Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 9.45)] : absolument, être aux commandes, [Refs ([auteur précédent] 16.21, etc.)]
II.2 gouverner, exercer sa domination, avec le génitif, τῆς 'Ασίης, τῆς συμμαχίης, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.95, 7.148 ; οἱ Θεσσαλίης ἡγεόμενοι [auteur précédent] 9.1 : _absolument_, οἱ ἡγούμενοι)] les gouvernants, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 386, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1363 ; ἡ. ἐν τοῖς ἀδελφοῖς)]les dirigeants, [NT (NT.Acts.15.22)] ; ἡ. σχολῆς être à la tête d'une école philosophique, [Refs Ier s. av. J.-C. et après (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Acad. Ind. » p.107 M., et autres)]
II.3 comme titre officiel, ἡγούμενος, ὁ, président, συνόδου [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« PGrenf. » 2.67.3 (IIIe s. apr. J.-C.) ; γερδίων [ouvrage précédent] 43.9 (Ier s. apr. J.-C.))] ; ἱερέων [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« PLond. » 2.281.2 (Ier s. apr. J.-C.) : _absolument_, « PFay. » 110.26 (Ier s. apr. J.-C.).)]
II.3.b à propos des gouverneurs romains, ἡ. ἔθνους, = latin praeses provinciae, [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (POxy. 1020.5 (IIe-IIIe s. apr. J.-C.))] ; ἡ. τῆς Γαλατίας [Refs IIe s. apr. J.-C. et après (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Alex. » 44.)]
II.3.c à propos des fonctionnaires subalternes, ἡ. τοῦ στρατηγοῦ [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« POxy. » 294.19 (Ier s. apr. J.-C.))] ; κώμης [Refs Ier s. apr. J.-C. et après (« PRyl. » 125.3 (Ier s. apr. J.-C.).)]
II.3.d abbé, [Refs VIe s. apr. J.-C. et après (VIe s. apr. J.-C. : Justinianus Imperator « Novellae » 7.1, et autres : _féminin_ -μένη)] abbesse, [Refs ([passage précédent])]
II.4 ἡγούμενος comme adjectif, principal, πυλών [Refs IIIe s. apr. J.-C. et après (« PFlor. » 382.15 (IIIe s. apr. J.-C.), « POxy. » 55.9 (IIIe s. apr. J.-C.).)]
III post-[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], croire, tenir pour vrai, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus (habituellement au _parfait_ ἥγημαι, _3e pers._ du _pluriel_ ἡγέαται))], etc. ; ἡ. τι εἶναι [Refs Ve s. av. J.-C. et après ([auteur précédent] 1.126, et autres ; ἡγεῖσθε δὲ [θεοὺς] βλέπειν.. πρὸς τὸν εὐσεβῆ βροτῶν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 278, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.89, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 1020 (poésie lyrique), etc.)]
III.2 avec ajout d'un terme attributif, ἡ. τινὰ βασιλέα tenir ou considérer comme roi, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.52 ; μηδ᾽ αὐθαδίαν εὐβουλίας ἀμείνον᾽ ἡγήσῃ ποτέ IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 1035 ; ἅπαντας ἐχθροὺς τῶν θεῶν ἡγοῦ πλέον [auteur précédent] « Ch. » 902, comparer 905)] ; ἡ. τἄλλα πάντα δεύτερα tenir tout le reste pour secondaire, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1442)] ; οὐκ αἰσχρὸν ἡγῇ.. τὰ ψευδῆ λέγειν[Refs Ve s. av. J.-C. et après ( ; [ouvrage précédent] 108, comparer « Ant. » 1167 ; τὰς τούτων ἀπορίας ἀντιπάλους ἡ. τῷ ἡμετέρῳ πλήθει Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.10 ; περὶ πολλοῦ ἥγημαι μὴ ξεινοκτονέειν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.115 ; περὶ πλείονος Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 19.10 ; περὶ πλείστου Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.89 ; περὶ οὐδενός Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 7.26)] ; παρ᾽ οὐδέν décrets cités dans [Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.164)] : avec le participe, πᾶν κέρδος ἡγοῦ ζημιουμένη φυγῇ [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 454.)]
III.3 spécialement à propos de la croyance aux dieux, τὴν μεγίστην δαίμονα ἥγηνται εἶναι [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.40, comparer 3.8)] ; ἡ. θεούς croire aux dieux, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 32, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 800, “Ba.” 1326; δαίμονας ἡ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 27d.)]
III.4 ἡγοῦμαι δεῖν juger bon, estimer nécessaire, avec l’infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.23, 4th c.BC: Demosthenes Orator 1.20: sans δεῖν, παθεῖν μᾶλλον ἡγησάμενοι ἤ.. 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.42 (si l’on retient la variante); ἡγησάμην διατάγματι αὐτοὺς σωφρονίσαι “Inscription Magn.” 114 (2nd c.AD))]; ἡγήσατο ἐπαινέσαι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 346b)].
IV parfait au sens passif, τὰ ἁγημένα,= τὰ νομιζόμενα, textes oraculaires cités dans [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 43.66)]; ἡγεόμενον étant conduit, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.14 (ἀγόμενον Dind.): d’où la forme _active_ ἡγέω, Hdn.Gr. 2.950)]. (sāg-, cf. latin praesagio.)