Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 2:10
10δοξα δε και τιμη και ειρηνη παντι τω εργαζομενω το αγαθον ιουδαιω τε πρωτον και ελληνι
Romains 2:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec !
- Bible Segond 21 (S21)La gloire, l’honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif,
- Bible du Semeur (BDS)Mais la gloire à venir, l’honneur et la paix seront accordés à celui qui pratique le bien, quel qu’il soit, d’abord le Juif et aussi le non-Juif,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
Contexte de Romains 2:10
8τοις δε εξ εριθειας και απειθουσιν μεν τη αληθεια πειθομενοις δε τη αδικια θυμος και οργη 9θλιψις και στενοχωρια επι πασαν ψυχην ανθρωπου του κατεργαζομενου το κακον ιουδαιου τε πρωτον και ελληνος δοξα δε και τιμη και ειρηνη παντι τω εργαζομενω το αγαθον ιουδαιω τε πρωτον και ελληνι 11ου γαρ εστιν προσωποληψια παρα τω θεω 12οσοι γαρ ανομως ημαρτον ανομως και απολουνται και οσοι εν νομω ημαρτον δια νομου κριθησονται
Lire Romains 2 en entierRomains 2:10 mot à mot
δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- ·καίkai · etG2532
- honneurτιμήtimē · honneurG5092
- paixεἰρήνηeirēnē · paixG1515
- quiconqueπᾶςpas · toutG3956
- quiconqueὁho hē to · le/ce/quiG3588
- faitἐργάζομαιergazomai · travaillerG2038
- bienἀγαθόςagathos · bonG18
- JuifἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- premièrementπρῶτονprōton · premièrementG4412
- premièrementπρῶτοςprōtos · premierG4413
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
Références croisées de Romains 2:10
- Romains 2:7τοις μεν καθ υπομονην εργου αγαθου δοξαν και τιμην και αφθαρσιαν ζητουσιν ζωην αιωνιον
- Romains 9:21η ουκ εχει εξουσιαν ο κεραμευς του πηλου εκ του αυτου φυραματος ποιησαι ο μεν εις τιμην σκευος ο δε εις ατιμιαν
- Luc 9:48και ειπεν αυτοις ος εαν δεξηται τουτο το παιδιον επι τω ονοματι μου εμε δεχεται και ος εαν εμε δεξηται δεχεται τον αποστειλαντα με ο γαρ μικροτερος εν πασιν υμιν υπαρχων ουτος εσται μεγας
- Luc 12:37μακαριοι οι δουλοι εκεινοι ους ελθων ο κυριος ευρησει γρηγορουντας αμην λεγω υμιν οτι περιζωσεται και ανακλινει αυτους και παρελθων διακονησει αυτοις
- Jean 12:26εαν εμοι διακονη τις εμοι ακολουθειτω και οπου ειμι εγω εκει και ο διακονος ο εμος εσται και εαν τις εμοι διακονη τιμησει αυτον ο πατηρ
- 1 Pierre 1:7ινα το δοκιμιον υμων της πιστεως πολυ τιμιωτερον χρυσιου του απολλυμενου δια πυρος δε δοκιμαζομενου ευρεθη εις επαινον και τιμην και δοξαν εν αποκαλυψει ιησου χριστου
- 1 Pierre 5:4και φανερωθεντος του αρχιποιμενος κομιεισθε τον αμαραντινον της δοξης στεφανον
- Romains 5:1δικαιωθεντες ουν εκ πιστεως ειρηνην εχομεν προς τον θεον δια του κυριου ημων ιησου χριστου
- Romains 8:6το γαρ φρονημα της σαρκος θανατος το δε φρονημα του πνευματος ζωη και ειρηνη
- Romains 14:17ου γαρ εστιν η βασιλεια του θεου βρωσις και ποσις αλλα δικαιοσυνη και ειρηνη και χαρα εν πνευματι αγιω
- Romains 15:13ο δε θεος της ελπιδος πληρωσαι υμας πασης χαρας και ειρηνης εν τω πιστευειν εις το περισσευειν υμας εν τη ελπιδι εν δυναμει πνευματος αγιου
Commentaires sur Romains 2:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Mais la gloire, l'honneur et la paix - Alors que le Juif et le Gentil impénitents éprouveront les effets les plus complets de la juste indignation du Juge suprême, même l'homme qui fait le bien - qui vit dans une obéissance consciencieuse à la volonté connue de Dieu, qu'il soit Juif ou Gentil, aura la gloire, l'honneur et la paix, c'est-à-dire une bénédiction éternelle.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les Juifs estimaient être un peuple saint, recevant leurs privilèges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur époque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'après leur conduite véritable. Ce Jugement est si clair que les pécheurs doivent réagir, face à leurs iniquités. Dans chaque péché commis volontairement, il y a un mépris de la bonté…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6-11Paul utilise un chiasme (disposition en « X ») pour illustrer son propos : A Dieu juge tout le monde de la même manière (2.6) B La vie est la récompense pour ceux qui font le bien (2.7) C La colère est la sanction pour ceux qui font le mal (2.8) C′ La colère de Dieu s'abat sur ceux qui commettent le mal (2.9) B′ La vie est accordée à ceux qui pratiquent le bien (2.10) A′ Dieu ne fait aucune distinction entre les hommes (2.11)Lire le commentaire
Commentaires