Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Apocalypse 9:11
11και εχουσιν εφ αυτων βασιλεα τον αγγελον της αβυσσου ονομα αυτω εβραιστι αβαδδων και εν τη ελληνικη ονομα εχει απολλυων
Apocalypse 9:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Elles avaient sur elles comme roi l’ange de l’abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon.
- Bible Segond 21 (S21)A leur tête, elles avaient comme roi l'ange de l'abîme, appelé en hébreu Abaddon et en grec Apollyon.
- Bible du Semeur (BDS)Elles avaient pour roi l’ange de l’abîme qui s’appelle en hébreu Abaddon et en grec Apollyon.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon.
Contexte de Apocalypse 9:11
9και ειχον θωρακας ως θωρακας σιδηρους και η φωνη των πτερυγων αυτων ως φωνη αρματων ιππων πολλων τρεχοντων εις πολεμον 10και εχουσιν ουρας ομοιας σκορπιοις και κεντρα ην εν ταις ουραις αυτων και η εξουσια αυτων αδικησαι τους ανθρωπους μηνας πεντε και εχουσιν εφ αυτων βασιλεα τον αγγελον της αβυσσου ονομα αυτω εβραιστι αβαδδων και εν τη ελληνικη ονομα εχει απολλυων 12η ουαι η μια απηλθεν ιδου ερχονται ετι δυο ουαι μετα ταυτα 13και ο εκτος αγγελος εσαλπισεν και ηκουσα φωνην μιαν εκ των τεσσαρων κερατων του θυσιαστηριου του χρυσου του ενωπιον του θεου
Lire Apocalypse 9 en entierApocalypse 9:11 mot à mot
ἔχουσιν ἐπ᾽ αὐτῶν βασιλέα τὸν ἄγγελον τῆς ἀβύσσου· ὄνομα αὐτῷ Ἑβραϊστὶ Ἀβαδδών, καὶ ἐν τῇ Ἑλληνικῇ ὄνομα ἔχει Ἀπολλύων.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- avaientἔχωechō · avoir, êtreG2192
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- ellesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- roiβασιλεύςbasileus · roiG935
- angeἄγγελοςaggelos · angeG32
- abîmeἄβυσσοςabussos · abîmeG12
- nomméὄνομαonoma · nomG3686
- hébreuἙβραϊστίHebraisti · en hébreuG1447
- AbaddonἈβαδδώνAbaddōn · AbaddonG3
- etδέde · alorsG1161
- etκαίkai · etG2532
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- grecἙλληνικός=ἙλληνικόςHellēnikos · GrecG1673
- ApollyonἈπολλύωνApolluōn · ApollyonG623
Références croisées de Apocalypse 9:11
- Apocalypse 12:9και εβληθη ο δρακων ο μεγας ο οφις ο αρχαιος ο καλουμενος διαβολος και ο σατανας ο πλανων την οικουμενην ολην εβληθη εις την γην και οι αγγελοι αυτου μετ αυτου εβληθησαν
- Jean 12:31νυν κρισις εστιν του κοσμου τουτου νυν ο αρχων του κοσμου τουτου εκβληθησεται εξω
- Jean 14:30ουκ ετι πολλα λαλησω μεθ υμων ερχεται γαρ ο του κοσμου τουτου αρχων και εν εμοι ουκ εχει ουδεν
- Jean 16:11περι δε κρισεως οτι ο αρχων του κοσμου τουτου κεκριται
- 2 Corinthiens 4:4εν οις ο θεος του αιωνος τουτου ετυφλωσεν τα νοηματα των απιστων εις το μη αυγασαι αυτοις τον φωτισμον του ευαγγελιου τον δοξης του χριστου ος εστιν εικων του θεου
- Éphésiens 2:2εν αις ποτε περιεπατησατε κατα τον αιωνα του κοσμου τουτου κατα τον αρχοντα της εξουσιας του αερος του πνευματος του νυν ενεργουντος εν τοις υιοις της απειθειας
- 1 Jean 4:4υμεις εκ του θεου εστε τεκνια και νενικηκατε αυτους οτι μειζων εστιν ο εν υμιν η ο εν τω κοσμω
- 1 Jean 5:19οιδαμεν οτι εκ του θεου εσμεν και ο κοσμος ολος εν τω πονηρω κειται
- Apocalypse 9:1και ο πεμπτος αγγελος εσαλπισεν και ειδον αστερα εκ του ουρανου πεπτωκοτα εις την γην και εδοθη αυτω η κλεις του φρεατος της αβυσσου
- Jean 8:44υμεις εκ πατρος του διαβολου εστε και τας επιθυμιας του πατρος υμων θελετε ποιειν εκεινος ανθρωποκτονος ην απ αρχης και εν τη αληθεια ουχ εστηκεν οτι ουκ εστιν αληθεια εν αυτω οταν λαλη το ψευδος εκ των ιδιων λαλει οτι ψευστης εστιν και ο πατηρ αυτου
Commentaires sur Apocalypse 9:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Un roi sur eux - Un chef suprême ; certains pensent à Mahomet, d'autres à Vespasien. L'ange de l'abîme - L'envoyé principal de Satan. Abaddon - De אבד abad, il a détruit. Apollyon - De , intensif, et , détruire. Le sens est le même en hébreu et en grec.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Elles avaient un roi sur elles - Un chef qui rassemblait leurs troupes. Les sauterelles se déplacent souvent, et même généralement, en bandes, bien qu'elles ne semblent pas être sous la direction d'un chef ou d'un guide particulier. Dans ce cas-ci, Jean a été frappé par la particularité remarquable qu'elles avaient un roi - un roi qui, semble-t-il, avait le contrôle absolu, et à qui il fallait attribuer toute la destruction qui résulterait de leur sortie…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Au son de la cinquième trompette, une étoile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessé d'être un serviteur de Christ, celui qui est représenté par cette étoile, devint le serviteur du diable : il permit de libérer les pouvoirs infernaux contre les églises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abîme, une grande fumée s’éleva. Le diable exécute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumière et la connaissance, et en diffusant…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Le roi des sauterelles est décrit et identifié de trois manières : (1) comme l'ange de l'abîme, probablement distinct de l'étoile tombée (9.1) qui a ouvert l'abîme sans en être issue ; (2) comme Abaddon (« destruction »), souvent associé à la mort (voir Jb 28.22 ; Ps 88.11) ; et (3) comme Apollyon, l'exterminateur (voir 1Co 10.10). • Bien que Jean n’associe pas explicitement ce roi des sauterelles au diable, le prince des démons est identifié à Satan dans…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Plusieurs traits du tableau sont empruntés à Joël : ainsi la comparaison des sauterelles avec des chevaux, du bruit de leurs ailes avec celui des chars qui courent au combat ( 2.4,5) de leurs dents avec celles du lion. (Joël 1.6) Les autres détails sont propres à l'Apocalypse. Tous ces divers attributs sont destinés à marquer soit le caractère imposant et redoutable des êtres que figurent les sauterelles (chevaux préparés pour le combat, couronnes qui…Lire le commentaire
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