Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 7:27
27ο δε ιησους ειπεν αυτη αφες πρωτον χορτασθηναι τα τεκνα ου γαρ καλον εστιν λαβειν τον αρτον των τεκνων και βαλειν τοις κυναριοις
Marc 7:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus lui dit : Laisse d’abord les enfants se rassasier ; car il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
- Bible Segond 21 (S21)«Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.»
- Bible du Semeur (BDS)Jésus lui dit : Laisse d’abord se rassasier les enfants de la maison. Car il ne serait pas convenable de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
Contexte de Marc 7:27
25ακουσασα γαρ γυνη περι αυτου ης ειχεν το θυγατριον αυτης πνευμα ακαθαρτον ελθουσα προσεπεσεν προς τους ποδας αυτου 26ην δε η γυνη ελληνις συροφοινισσα τω γενει και ηρωτα αυτον ινα το δαιμονιον εκβαλλη εκ της θυγατρος αυτης ο δε ιησους ειπεν αυτη αφες πρωτον χορτασθηναι τα τεκνα ου γαρ καλον εστιν λαβειν τον αρτον των τεκνων και βαλειν τοις κυναριοις 28η δε απεκριθη και λεγει αυτω ναι κυριε και γαρ τα κυναρια υποκατω της τραπεζης εσθιει απο των ψιχιων των παιδιων 29και ειπεν αυτη δια τουτον τον λογον υπαγε εξεληλυθεν το δαιμονιον εκ της θυγατρος σου
Lire Marc 7 en entierMarc 7:27 mot à mot
καὶ ἔλεγεν αὐτῇ· ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα· οὐ γάρ ἐστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- ·καίkai · etG2532
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditεἶπονepō · direG2036
- ditλέγωlegō · direG3004
- Laisseἀφίημιaphiēmi · libérer, permettreG863
- abordπρῶτονprōton · premièrementG4412
- abordπρῶτοςprōtos · premierG4413
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- enfantsτέκνονteknon · enfantG5043
- rassasierχορτάζωchortazō · nourrirG5526
- carγάρgar · carG1063
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- bienκαλόςkalos · bonG2570
- prendreλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- painἄρτοςartos · painG740
- jeterβάλλωballō · jeterG906
- chiensκυνάριονkunarion · petit chienG2952
Références croisées de Marc 7:27
- Matthieu 7:6μη δωτε το αγιον τοις κυσιν μηδε βαλητε τους μαργαριτας υμων εμπροσθεν των χοιρων μηποτε καταπατησωσιν αυτους εν τοις ποσιν αυτων και στραφεντες ρηξωσιν υμας
- Matthieu 10:5τουτους τους δωδεκα απεστειλεν ο ιησους παραγγειλας αυτοις λεγων εις οδον εθνων μη απελθητε και εις πολιν σαμαρειτων μη εισελθητε
- Matthieu 15:23ο δε ουκ απεκριθη αυτη λογον και προσελθοντες οι μαθηται αυτου ηρωτων αυτον λεγοντες απολυσον αυτην οτι κραζει οπισθεν ημων
- Actes 22:21και ειπεν προς με πορευου οτι εγω εις εθνη μακραν εξαποστελω σε
- Romains 15:8λεγω δε ιησουν χριστον διακονον γεγενησθαι περιτομης υπερ αληθειας θεου εις το βεβαιωσαι τας επαγγελιας των πατερων
- Éphésiens 2:12οτι ητε εν τω καιρω εκεινω χωρις χριστου απηλλοτριωμενοι της πολιτειας του ισραηλ και ξενοι των διαθηκων της επαγγελιας ελπιδα μη εχοντες και αθεοι εν τω κοσμω
Commentaires sur Marc 7:27
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24-30Versets 24-30 Voir l'explication de ce miracle dans les notes de Matthieu 15:21-28. Marc 7:24 Que personne ne le sache - Pour éviter les desseins des Pharisiens, il voulait se retirer. Marc 7:26 Un Grec - Les Juifs appelaient "Grecs" toutes les personnes qui n'étaient pas de leur nation. Comparez Romains 1:14. Le monde entier était considéré comme divisé entre Juifs et Grecs. Bien qu'elle n'ait pas été à proprement parler une "Grecque", elle a été…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 24-30Christ n'a jamais repoussé celui qui se jette à Ses pieds : même une âme tremblante peut le faire sans crainte. La femme mentionnée dans ce texte était une mère bonne et attentionnée : pour sauver sa fille, elle alla vers Christ qui, par Sa parole : « laisse d'abord les enfants se rassasier », montra qu’Il avait de la compassion pour les Gentils, proches de Lui. Elle s’exprima, non pour souligner l'importance de la Grâce, mais pour magnifier l'abondance…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27-28Le refus que Jésus adresse à la femme semble être catégorique, mais le reste de leur discussion indique qu'il essaye en réalité de tester sa foi (cp. Mt 15.28). Jésus n'exclut pas la femme de la grâce de Dieu à cause du fait qu'elle est païenne, il indique simplement que sa mission est en premier lieu dirigée vers les Juifs (Actes 13.46; Rm 1.16). La femme répond aux paroles de Jésus avec humilité et foi. Elle reconnaît la priorité du peuple juif mais…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Voir Matthieu 15.26, note. Ce dernier évangile renferme (versets 23-25) quelques détails importants, qui ne se trouvent pas dans Marc. Celui-ci tend à adoucir les refus du Sauveur ; il fait dire à Jésus qu'il veut premièrement rassasier les enfants, et qu'il n'est pas bien de prendre leur pain, tandis que Matthieu dit : Il n'est pas permis. Comparer Introduction générale.Lire le commentaire
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