Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jean 8:49
49απεκριθη ιησους εγω δαιμονιον ουκ εχω αλλα τιμω τον πατερα μου και υμεις ατιμαζετε με
Jean 8:49 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus répliqua : Je n’ai point de démon ; mais j’honore mon Père, et vous m’outragez.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus répliqua: «Je n'ai pas de démon. Au contraire, j'honore mon Père et vous, vous me déshonorez.
- Bible du Semeur (BDS)– Non, répondit Jésus, je n’ai pas de démon en moi. Au contraire, j’honore mon Père ; mais vous, vous me méprisez.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus répliqua: Je n'ai point de démon; mais j'honore mon Père, et vous m'outragez.
Contexte de Jean 8:49
47ο ων εκ του θεου τα ρηματα του θεου ακουει δια τουτο υμεις ουκ ακουετε οτι εκ του θεου ουκ εστε 48απεκριθησαν ουν οι ιουδαιοι και ειπον αυτω ου καλως λεγομεν ημεις οτι σαμαρειτης ει συ και δαιμονιον εχεις απεκριθη ιησους εγω δαιμονιον ουκ εχω αλλα τιμω τον πατερα μου και υμεις ατιμαζετε με 50εγω δε ου ζητω την δοξαν μου εστιν ο ζητων και κρινων 51αμην αμην λεγω υμιν εαν τις τον λογον τον εμον τηρηση θανατον ου μη θεωρηση εις τον αιωνα
Lire Jean 8 en entierJean 8:49 mot à mot
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω, ἀλλὰ τιμῶ τὸν πατέρα μου, καὶ ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- répliquaἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- Jeἐγώegō · je/nousG1473
- aiἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pointοὐou · nonG3756
- démonδαιμόνιονdaimonion · démonG1140
- maisἀλλάalla · maisG235
- honoreτιμάωtimaō · honorerG5091
- monὁho hē to · le/ce/quiG3588
- monμοῦmou · de moiG3450
- monμέme · meG3165
- Pèreπατήρpatēr · pèreG3962
- etκαίkai · etG2532
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- vousσύsu · tu, vousG4771
- outragezἀτιμάζωatimazō · déshonorerG818
Références croisées de Jean 8:49
- 1 Pierre 2:23ος λοιδορουμενος ουκ αντελοιδορει πασχων ουκ ηπειλει παρεδιδου δε τω κρινοντι δικαιως
- Jean 8:29και ο πεμψας με μετ εμου εστιν ουκ αφηκεν με μονον ο πατηρ οτι εγω τα αρεστα αυτω ποιω παντοτε
- Jean 11:4ακουσας δε ο ιησους ειπεν αυτη η ασθενεια ουκ εστιν προς θανατον αλλ υπερ της δοξης του θεου ινα δοξασθη ο υιος του θεου δι αυτης
- Jean 12:28πατερ δοξασον σου το ονομα ηλθεν ουν φωνη εκ του ουρανου και εδοξασα και παλιν δοξασω
- Jean 13:31οτε ουν εξηλθεν λεγει ο ιησους νυν εδοξασθη ο υιος του ανθρωπου και ο θεος εδοξασθη εν αυτω
- Jean 14:13και ο τι αν αιτησητε εν τω ονοματι μου τουτο ποιησω ινα δοξασθη ο πατηρ εν τω υιω
- Jean 17:4εγω σε εδοξασα επι της γης το εργον ετελειωσα ο δεδωκας μοι ινα ποιησω
- Matthieu 3:15αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν προς αυτον αφες αρτι ουτως γαρ πρεπον εστιν ημιν πληρωσαι πασαν δικαιοσυνην τοτε αφιησιν αυτον
- Philippiens 2:6ος εν μορφη θεου υπαρχων ουχ αρπαγμον ηγησατο το ειναι ισα θεω
Commentaires sur Jean 8:49
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 49Je n'ai pas de démon - La première partie de l'accusation était trop futile : prise au pied de la lettre, elle était à la fois absurde et impossible ; ils n'y croyaient pas eux-mêmes, et c'est pourquoi notre Seigneur ne s'arrête pas un instant pour la réfuter ; mais il répond à la seconde avec la plus grande douceur et la plus grande fermeté : J'honore Dieu. C'est ce qu'aucun démon ne peut faire, ni aucun homme sous une telle influence.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 49Je n'ai pas de démon - Il ne répondit pas à la première partie de l'accusation, à savoir qu'il était un Samaritain. A l'autre partie, il répondit en disant qu'il honorait son Père. Il enseignait les doctrines qui tendaient à exalter Dieu. Il enseignait qu'il était saint et vrai. Il cherchait à ce que les hommes l'aiment et lui obéissent. Tout son enseignement le prouve. Un mauvais esprit ne ferait pas cela, et c'était une preuve suffisante qu'il n'était…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 48-53Remarquons l'indifférence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter également le mépris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas à s’honorer personnellement. Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur éternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractérise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur Jésus. Tel est son privilège : il ne connaîtra…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 48-49En traitant Jésus de démon samaritain, ses adversaires ont retourné ses accusations contre lui en utilisant une insulte raciale (voir la note d'étude sur 4.4–6). En affirmant que Jésus était possédé par un démon (voir aussi 7.20 ; 8.52 ; 10.20), ils contredisaient le fait d'être liés à Satan (8.44). Jésus a répondu à juste titre que ces paroles étaient profondément déshonorantes. En effet, il s'agissait d'une offense grave et impardonnable (Mc 3.22–29).Lire le commentaire
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