Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jean 8:48
48απεκριθησαν ουν οι ιουδαιοι και ειπον αυτω ου καλως λεγομεν ημεις οτι σαμαρειτης ει συ και δαιμονιον εχεις
Jean 8:48 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les Juifs lui répondirent : N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon ?
- Bible Segond 21 (S21)Les Juifs lui répondirent: «N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon?»
- Bible du Semeur (BDS)Ils répliquèrent : Nous avions bien raison de le dire : tu n’es qu’un Samaritain, tu as un démon en toi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les Juifs lui répondirent: N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon?
Contexte de Jean 8:48
46τις εξ υμων ελεγχει με περι αμαρτιας ει δε αληθειαν λεγω δια τι υμεις ου πιστευετε μοι 47ο ων εκ του θεου τα ρηματα του θεου ακουει δια τουτο υμεις ουκ ακουετε οτι εκ του θεου ουκ εστε απεκριθησαν ουν οι ιουδαιοι και ειπον αυτω ου καλως λεγομεν ημεις οτι σαμαρειτης ει συ και δαιμονιον εχεις 49απεκριθη ιησους εγω δαιμονιον ουκ εχω αλλα τιμω τον πατερα μου και υμεις ατιμαζετε με 50εγω δε ου ζητω την δοξαν μου εστιν ο ζητων και κρινων
Lire Jean 8 en entierJean 8:48 mot à mot
Ἀπεκρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ· οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρίτης εἶ σὺ καὶ δαιμόνιον ἔχεις;¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- répondirentἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·καίkai · etG2532
- ·εἶπονepō · direG2036
- avonsἡμεῖςhēmeis · nousG2249
- avonsμέme · meG3165
- pasοὐou · nonG3756
- raisonκαλῶςkalōs · bienG2573
- direλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- tuσύsu · tu, vousG4771
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- SamaritainΣαμαρείτηςSamareitēs · SamaritainG4541
- asἔχωechō · avoir, êtreG2192
- démonδαιμόνιονdaimonion · démonG1140
Références croisées de Jean 8:48
- Jean 8:52ειπον ουν αυτω οι ιουδαιοι νυν εγνωκαμεν οτι δαιμονιον εχεις αβρααμ απεθανεν και οι προφηται και συ λεγεις εαν τις τον λογον μου τηρηση ου μη γευσεται θανατου εις τον αιωνα
- Jean 13:13υμεις φωνειτε με ο διδασκαλος και ο κυριος και καλως λεγετε ειμι γαρ
- Matthieu 15:7υποκριται καλως προεφητευσεν περι υμων ησαιας λεγων
- Jacques 2:19συ πιστευεις οτι ο θεος εις εστιν καλως ποιεις και τα δαιμονια πιστευουσιν και φρισσουσιν
- Jean 4:9λεγει ουν αυτω η γυνη η σαμαρειτις πως συ ιουδαιος ων παρ εμου πιειν αιτεις ουσης γυναικος σαμαρειτιδος ου γαρ συγχρωνται ιουδαιοι σαμαρειταις
- Jean 7:20απεκριθη ο οχλος και ειπεν δαιμονιον εχεις τις σε ζητει αποκτειναι
- Jean 10:20ελεγον δε πολλοι εξ αυτων δαιμονιον εχει και μαινεται τι αυτου ακουετε
- Matthieu 10:25αρκετον τω μαθητη ινα γενηται ως ο διδασκαλος αυτου και ο δουλος ως ο κυριος αυτου ει τον οικοδεσποτην βεελζεβουλ εκαλεσαν ποσω μαλλον τους οικιακους αυτου
- Matthieu 12:24οι δε φαρισαιοι ακουσαντες ειπον ουτος ουκ εκβαλλει τα δαιμονια ει μη εν τω βεελζεβουλ αρχοντι των δαιμονιων
- Romains 15:3και γαρ ο χριστος ουχ εαυτω ηρεσεν αλλα καθως γεγραπται οι ονειδισμοι των ονειδιζοντων σε επεπεσον επ εμε
- Hébreux 13:13τοινυν εξερχωμεθα προς αυτον εξω της παρεμβολης τον ονειδισμον αυτου φεροντες
Commentaires sur Jean 8:48
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 48Tu es un Samaritain - C'était la même chose chez eux que chez nous un hérétique ou un schismatique. C'est la seule fois où les Juifs ont donné à notre Seigneur ce titre de reproche ; et ils l'ont probablement fondé sur le fait qu'il avait prêché parmi eux et qu'il avait logé dans leurs villages. Voir le récit dans Jean 4:39, Jean 4:40; mais Samaritain, chez eux, signifiait une personne indigne de tout crédit. As-tu un démon ? - Vous êtes possédé par un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 48Dis que nous ne sommes pas bien - Dis que nous ne sommes pas vraiment. Tu es un Samaritain - C'était un terme de mépris et de reproche. Voir les notes à Jean 4:9. Cela revenait à l'accuser d'être un hérétique ou un schismatique, car les Samaritains étaient considérés comme tels. Et tu as un démon - Voir Jean 7:20. Ils l'accusèrent ainsi parce qu'il avait dit qu'ils n'étaient pas de Dieu ou qu'ils n'étaient pas les amis de Dieu. Ils considéraient que cela…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 48-53Remarquons l'indifférence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter également le mépris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas à s’honorer personnellement. Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur éternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractérise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur Jésus. Tel est son privilège : il ne connaîtra…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 48-49En traitant Jésus de démon samaritain, ses adversaires ont retourné ses accusations contre lui en utilisant une insulte raciale (voir la note d'étude sur 4.4–6). En affirmant que Jésus était possédé par un démon (voir aussi 7.20 ; 8.52 ; 10.20), ils contredisaient le fait d'être liés à Satan (8.44). Jésus a répondu à juste titre que ces paroles étaient profondément déshonorantes. En effet, il s'agissait d'une offense grave et impardonnable (Mc 3.22–29).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 48Ne sachant que répondre au Sauveur, les Juifs lui dirent : « Tu es un démon » .— Non, je n’en suis pas un, car si je me rends témoignage à moi-même, ce n’est point par orgueil ; j’ai pour moi le témoignage non équivoque de mon Père, et si vous croyiez en moi vous ne mourriez pas, car celui qui garde ma parole vivra toujours. – Voilà bien une preuve sans réplique, que tu es possédé du démon ! – Non, je dis la vérité. Si vous devez vivre toujours en gardant…Lire le commentaire
Commentaires