Bible hébraïque et grecque
Jean 8:48
48Ἀπεκρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ· οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρίτης εἶ σὺ καὶ δαιμόνιον ἔχεις;¶
Jean 8:48 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les Juifs lui répondirent : N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon ?
- Bible Segond 21 (S21)Les Juifs lui répondirent: «N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon?»
- Bible du Semeur (BDS)Ils répliquèrent : Nous avions bien raison de le dire : tu n’es qu’un Samaritain, tu as un démon en toi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les Juifs lui répondirent: N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon?
Contexte de Jean 8:48
46τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας; εἰ ἀλήθειαν λέγω, διὰ τί ὑμεῖς οὐ πιστεύετέ μοι; 47ὁ ὢν ἐκ τοῦ θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ ἀκούει· διὰ τοῦτο ὑμεῖς οὐκ ἀκούετε, ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἐστέ.¶ Ἀπεκρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ· οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρίτης εἶ σὺ καὶ δαιμόνιον ἔχεις;¶ 49Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω, ἀλλὰ τιμῶ τὸν πατέρα μου, καὶ ὑμεῖς ἀτιμάζετέ με. 50ἐγὼ δὲ οὐ ζητῶ τὴν δόξαν μου· ἔστιν ὁ ζητῶν καὶ κρίνων.¶
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Mots relevés dans la LSG.
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- répondirentἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·καίkai · etG2532
- ·εἶπονepō · direG2036
- avonsἡμεῖςhēmeis · nousG2249
- avonsμέme · meG3165
- pasοὐou · nonG3756
- raisonκαλῶςkalōs · bienG2573
- direλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- tuσύsu · tu, vousG4771
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- SamaritainΣαμαρείτηςSamareitēs · SamaritainG4541
- asἔχωechō · avoir, êtreG2192
- démonδαιμόνιονdaimonion · démonG1140
Références croisées de Jean 8:48
- Jean 8:52Εἶπον οὖν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι· νῦν ἐγνώκαμεν ὅτι δαιμόνιον ἔχεις. Ἀβραὰμ ἀπέθανεν καὶ οἱ προφῆται, καὶ σὺ λέγεις· ἐάν τις τὸν λόγον μου τηρήσῃ, οὐ μὴ γεύσηται θανάτου εἰς τὸν αἰῶνα.
- Jean 13:13ὑμεῖς φωνεῖτέ με· ὁ διδάσκαλος καὶ ὁ κύριος, καὶ καλῶς λέγετε· εἰμὶ γάρ.
- Matthieu 15:7Ὑποκριταί, καλῶς ἐπροφήτευσεν περὶ ὑμῶν Ἠσαΐας λέγων·¶
- Jacques 2:19σὺ πιστεύεις ὅτι εἷς ἐστιν ὁ θεός· καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσιν καὶ φρίσσουσιν.
- Jean 4:9λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυνὴ ἡ Σαμαρῖτις· πῶς σὺ Ἰουδαῖος ὢν παρ᾽ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμαρίτιδος οὔσης; οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις.¶
- Jean 7:20ἀπεκρίθη ὁ ὄχλος δαιμόνιον ἔχεις· τίς σε ζητεῖ ἀποκτεῖναι;¶
- Jean 10:20ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν· δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται· τί αὐτοῦ ἀκούετε;
- Ésaïe 49:7כֹּ֣ה אָֽמַר־יְהוָה֩ גֹּאֵ֨ל יִשְׂרָאֵ֜ל קְדוֹשׁ֗וֹ לִבְזֹה־נֶ֜פֶשׁ לִמְתָ֤עֵֽב גּוֹי֙ לְעֶ֣בֶד מֹשְׁלִ֔ים מְלָכִים֙ יִרְא֣וּ וָקָ֔מוּ שָׂרִ֖ים וְיִֽשְׁתַּחֲוּ֑וּ לְמַ֤עַן יְהוָה֙ אֲשֶׁ֣ר נֶאֱמָ֔ן קְדֹ֥שׁ יִשְׂרָאֵ֖ל וַיִּבְחָרֶֽךָּ׃
- Ésaïe 53:3נִבְזֶה֙ וַחֲדַ֣ל אִישִׁ֔ים אִ֥ישׁ מַכְאֹב֖וֹת וִיד֣וּעַ חֹ֑לִי וּכְמַסְתֵּ֤ר פָּנִים֙ מִמֶּ֔נּוּ נִבְזֶ֖ה וְלֹ֥א חֲשַׁבְנֻֽהוּ׃
- Matthieu 10:25ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ ἵνα γένηται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ καὶ ὁ δοῦλος ὡς ὁ κύριος αὐτοῦ. εἰ τὸν οἰκοδεσπότην Βεελζεβοὺλ ἐπεκάλεσαν, πόσῳ μᾶλλον τοὺς οἰκιακοὺς αὐτοῦ;
- Matthieu 12:24Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες εἶπον· οὗτος οὐκ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἰ μὴ ἐν τῷ Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων.¶
- Romains 15:3καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσεν ἀλλὰ καθὼς γέγραπται· οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσαν ἐπ᾽ ἐμέ.
- Hébreux 13:13τοίνυν ἐξερχώμεθα πρὸς αὐτὸν ἔξω τῆς παρεμβολῆς τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ φέροντες·
Commentaires sur Jean 8:48
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 48Tu es un Samaritain - C'était la même chose chez eux que chez nous un hérétique ou un schismatique. C'est la seule fois où les Juifs ont donné à notre Seigneur ce titre de reproche ; et ils l'ont probablement fondé sur le fait qu'il avait prêché parmi eux et qu'il avait logé dans leurs villages. Voir le récit dans Jean 4:39, Jean 4:40; mais Samaritain, chez eux, signifiait une personne indigne de tout crédit. As-tu un démon ? - Vous êtes possédé par un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 48Dis que nous ne sommes pas bien - Dis que nous ne sommes pas vraiment. Tu es un Samaritain - C'était un terme de mépris et de reproche. Voir les notes à Jean 4:9. Cela revenait à l'accuser d'être un hérétique ou un schismatique, car les Samaritains étaient considérés comme tels. Et tu as un démon - Voir Jean 7:20. Ils l'accusèrent ainsi parce qu'il avait dit qu'ils n'étaient pas de Dieu ou qu'ils n'étaient pas les amis de Dieu. Ils considéraient que cela…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 48-53Remarquons l'indifférence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter également le mépris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas à s’honorer personnellement. Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur éternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractérise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur Jésus. Tel est son privilège : il ne connaîtra…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 48-49En traitant Jésus de démon samaritain, ses adversaires ont retourné ses accusations contre lui en utilisant une insulte raciale (voir la note d'étude sur 4.4–6). En affirmant que Jésus était possédé par un démon (voir aussi 7.20 ; 8.52 ; 10.20), ils contredisaient le fait d'être liés à Satan (8.44). Jésus a répondu à juste titre que ces paroles étaient profondément déshonorantes. En effet, il s'agissait d'une offense grave et impardonnable (Mc 3.22–29).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 48Ne sachant que répondre au Sauveur, les Juifs lui dirent : « Tu es un démon » .— Non, je n’en suis pas un, car si je me rends témoignage à moi-même, ce n’est point par orgueil ; j’ai pour moi le témoignage non équivoque de mon Père, et si vous croyiez en moi vous ne mourriez pas, car celui qui garde ma parole vivra toujours. – Voilà bien une preuve sans réplique, que tu es possédé du démon ! – Non, je dis la vérité. Si vous devez vivre toujours en gardant…Lire le commentaire
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Commentaires sur Jean 8
Bible hébraïque et grecque — STEPBible.org / Tyndale House Cambridge — CC BY 4.0
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