Nouvelle Français courant
Luc 16:16
16Le temps de la loi de Moïse et des livres des Prophètes a duré jusqu'à l'époque de Jean le baptiste. Depuis cette époque, la bonne nouvelle du règne de Dieu est annoncée et chacun use de force pour y entrer.
Luc 16:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
- Bible Segond 21 (S21)La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, la bonne nouvelle du royaume de Dieu est annoncée et chacun cherche avec force à y entrer.
- Bible du Semeur (BDS)L’époque de la Loi et des prophètes va jusqu’à Jean-Baptiste ; depuis qu’il est venu, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
Contexte de Luc 16:16
14Les pharisiens, qui aimaient l'argent, entendaient toutes ces paroles et se moquaient de Jésus. 15Jésus leur dit : « Vous êtes de ceux qui se font passer pour justes aux yeux des êtres humains, mais Dieu connaît votre cœur. Car ce que les êtres humains considèrent comme grand est une horreur aux yeux de Dieu. Le temps de la loi de Moïse et des livres des Prophètes a duré jusqu'à l'époque de Jean le baptiste. Depuis cette époque, la bonne nouvelle du règne de Dieu est annoncée et chacun use de force pour y entrer. 17Mais les cieux et la terre peuvent disparaître plus facilement que le plus petit détail de la Loi. 18Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et celui qui épouse une femme renvoyée par son mari commet un adultère.
Lire Luc 16 en entierLuc 16:16 mot à mot
Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται μέχρι Ἰωάννου· ἀπὸ τότε ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται, καὶ πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- etκαίkai · etG2532
- prophètesπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
- jusqu’ἕωςheōs · jusqu'àG2193
- jusqu’μέχριmechri mechris · jusqu'àG3360
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- depuisἀπόapo · loin deG575
- lorsτότεtote · alorsG5119
- royaumeβασιλείαbasileia · royaumeG932
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- annoncéεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- chacunπᾶςpas · toutG3956
- violenceβιάζωbiazō · forcerG971
- pourεἰςeis · versG1519
- yαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Luc 16:16
- Luc 16:29Abraham répondit : “Tes frères ont Moïse et les Prophètes pour les avertir : qu'ils les écoutent !”
- Matthieu 11:9Qu'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui, vous dis-je, et même bien plus qu'un prophète.
- Jean 1:45Ensuite, Philippe rencontre Nathanaël et lui dit : « Nous avons trouvé celui dont Moïse a parlé dans le livre de la Loi et dont les prophètes aussi ont parlé. C'est Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. »
- Actes 3:18Mais Dieu a accompli ainsi ce qu'il avait annoncé autrefois par tous les prophètes : son Christ devait souffrir.
- Luc 9:2Il les envoya proclamer le règne de Dieu et guérir les malades.
- Luc 10:9guérissez les malades de cette ville et dites à ses habitants : “Le règne de Dieu est tout proche de vous.”
- Matthieu 3:2« Changez de vie, car le royaume des cieux est tout proche ! »
- Matthieu 4:17Dès ce moment, Jésus se mit à proclamer : « Changez de vie, car le royaume des cieux est tout proche ! »
- Matthieu 10:7En chemin, proclamez et dites : “Le royaume des cieux est tout proche !”
- Marc 1:14Après que Jean eut été mis en prison, Jésus se rendit en Galilée ; il y proclamait la bonne nouvelle de Dieu.
- Luc 7:26Qu'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui, vous dis-je, et même bien plus qu'un prophète.
- Matthieu 21:32Car Jean le baptiste est venu à vous en vous montrant le juste chemin et vous ne l'avez pas cru ; mais les collecteurs d'impôts et les prostituées l'ont cru. Et même après avoir vu cela, vous n'avez pas eu de remords pour finalement croire en lui.
- Marc 1:45L'homme partit, mais il se mit à raconter à tout le monde ce qui lui était arrivé. À cause de cela, Jésus ne pouvait plus se montrer dans une ville ; il restait en dehors, dans des endroits inhabités. Mais de partout on venait à lui.
- Jean 11:48Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains interviendront : ils prendront et notre temple et notre peuple ! »
- Jean 12:19Les pharisiens se dirent dès lors entre eux : « Regardez, vous n'y pouvez rien : voyez comme tout le monde s'est mis à le suivre ! »
Commentaires sur Luc 16:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16La loi et les prophètes étaient jusqu'à Jean - La loi et les prophètes ont continué à être les seuls enseignants jusqu'à ce que Jean vienne, qui a commencé à proclamer les bonnes nouvelles du royaume de Dieu : et maintenant, celui qui veut avoir part aux bénédictions de ce royaume doit s'y précipiter rapidement, car il n'y aura que peu de temps avant qu'une destruction totale ne s'abatte sur cette race impie. Ceux qui veulent être sauvés doivent imiter…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Voir les notes à Matthieu 11:12-14. Tout homme - Beaucoup de gens, ou des multitudes. C'est une expression très courante, comme lorsque nous disons que tout le monde est occupé à une affaire, ce qui signifie qu'elle occupe l'attention générale.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-18Dans cette parabole des deux maîtres, notre Seigneur nous donne un avertissement solennel : vous ne pouvez pas servir Dieu et le monde, tous deux si différents dans leurs desseins ! Après que notre Seigneur ait ainsi enseigné, les pharisiens, dans leur convoitise, traitèrent ces directives avec mépris. Mais Jésus les prévint, que par leur opposition, ils combattaient en fait le fondement de la loi : notre Seigneur le spécifia en mentionnant un cas…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Jean le Baptiste était une figure transitionnelle, le dernier de la lignée des prophètes de l'Ancien Testament, et un héraut de l'ère du salut (voir 1.5–25,57–80 ; 3.1–20 ; 7.18–35). • Le verbe désignant le désir d'entrer signifie littéralement "user de violence", et peut avoir le sens négatif de forcer violemment l'entrée du royaume (voir Mt 11.12). Il est plus probable qu'ici, il soit employé dans le sens positif de l'urgence à entrer dans le royaume.Lire le commentaire
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