Bible de Lausanne 1872
Luc 16:16
16¶ Jusqu'à Jean, la loi et les prophètes. Depuis lors, la bonne nouvelle du royaume de Dieu est annoncée, et tout homme y entre par violence.
Luc 16:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
- Bible Segond 21 (S21)La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, la bonne nouvelle du royaume de Dieu est annoncée et chacun cherche avec force à y entrer.
- Bible du Semeur (BDS)L’époque de la Loi et des prophètes va jusqu’à Jean-Baptiste ; depuis qu’il est venu, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
Contexte de Luc 16:16
14¶ Or les pharisiens qui étaient amis de l'argent, entendaient aussi toutes ces choses et ils se moquaient de lui. 15Et il leur dit : Pour vous, vous êtes de ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est élevé parmi les hommes, est une abomination devant Dieu. ¶ Jusqu'à Jean, la loi et les prophètes. Depuis lors, la bonne nouvelle du royaume de Dieu est annoncée, et tout homme y entre par violence. 17¶ Or il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber. 18¶ Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet adultère ; et quiconque épouse celle qui a été répudiée par son mari, commet adultère.
Lire Luc 16 en entierLuc 16:16 mot à mot
Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται μέχρι Ἰωάννου· ἀπὸ τότε ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται, καὶ πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- etκαίkai · etG2532
- prophètesπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
- jusqu’ἕωςheōs · jusqu'àG2193
- jusqu’μέχριmechri mechris · jusqu'àG3360
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- depuisἀπόapo · loin deG575
- lorsτότεtote · alorsG5119
- royaumeβασιλείαbasileia · royaumeG932
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- annoncéεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- chacunπᾶςpas · toutG3956
- violenceβιάζωbiazō · forcerG971
- pourεἰςeis · versG1519
- yαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Luc 16:16
- Luc 16:29Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent. –
- Matthieu 11:9Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète ;
- Jean 1:45Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : – Nous avons trouvé celui que Moïse, dans la loi, et les prophètes ont décrit, Jésus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth. –
- Actes 3:18Mais ce que Dieu avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que le Christ devait souffrir, il l'a accompli de cette manière.
- Luc 9:2et il les envoya prêcher le royaume de Dieu et rendre la santé aux malades ;
- Luc 10:9Et guérissez les malades qui y seront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous.
- Matthieu 3:2et disant : Convertissez-vous, car le royaume {Ou le règne.} des cieux est proche.
- Matthieu 4:17¶ Dès lors Jésus se mit à prêcher et à dire : Convertissez-vous, car le royaume des cieux est proche.
- Matthieu 10:7Et en allant, prêchez, disant : Le royaume des cieux est proche !
- Marc 1:14¶ Or après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant la bonne nouvelle du royaume {Ou du règne.} de Dieu
- Luc 7:26Mais qu'êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète ;
- Matthieu 21:32Car Jean est venu à vous dans le chemin de la justice, et vous ne l'avez point cru ; tandis que les péagers et les femmes de mauvaise vie l'ont cru ; mais vous, ayant vu cela, vous ne vous êtes point ensuite repentis pour le croire.
- Marc 1:45Mais, s'en étant allé, il se mit à publier beaucoup de choses et à divulguer l'affaire, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans la ville ; mais il se tenait dehors, en des lieux déserts, et on allait à lui de toutes parts.
- Jean 11:48Si nous le laissons ainsi, tous croiront en lui ; et les Romains viendront, et ils ruineront et notre lieu, et notre nation.
- Jean 12:19Les pharisiens donc disaient entre eux : Considérez que vous ne gagnez rien ; voilà que le monde s'en est allé après lui.
Commentaires sur Luc 16:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16La loi et les prophètes étaient jusqu'à Jean - La loi et les prophètes ont continué à être les seuls enseignants jusqu'à ce que Jean vienne, qui a commencé à proclamer les bonnes nouvelles du royaume de Dieu : et maintenant, celui qui veut avoir part aux bénédictions de ce royaume doit s'y précipiter rapidement, car il n'y aura que peu de temps avant qu'une destruction totale ne s'abatte sur cette race impie. Ceux qui veulent être sauvés doivent imiter…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Voir les notes à Matthieu 11:12-14. Tout homme - Beaucoup de gens, ou des multitudes. C'est une expression très courante, comme lorsque nous disons que tout le monde est occupé à une affaire, ce qui signifie qu'elle occupe l'attention générale.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-18Dans cette parabole des deux maîtres, notre Seigneur nous donne un avertissement solennel : vous ne pouvez pas servir Dieu et le monde, tous deux si différents dans leurs desseins ! Après que notre Seigneur ait ainsi enseigné, les pharisiens, dans leur convoitise, traitèrent ces directives avec mépris. Mais Jésus les prévint, que par leur opposition, ils combattaient en fait le fondement de la loi : notre Seigneur le spécifia en mentionnant un cas…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Jean le Baptiste était une figure transitionnelle, le dernier de la lignée des prophètes de l'Ancien Testament, et un héraut de l'ère du salut (voir 1.5–25,57–80 ; 3.1–20 ; 7.18–35). • Le verbe désignant le désir d'entrer signifie littéralement "user de violence", et peut avoir le sens négatif de forcer violemment l'entrée du royaume (voir Mt 11.12). Il est plus probable qu'ici, il soit employé dans le sens positif de l'urgence à entrer dans le royaume.Lire le commentaire
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