Romains 13:3

Romains 13:3 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
• Bible Segond 21 (S21)En effet, on n’a pas à craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir à craindre l'autorité? Fais le bien et tu auras son approbation,
• Bible du Semeur (BDS)Car ce sont les malfaiteurs, et non ceux qui pratiquent le bien, qui ont à redouter les magistrats. Veux-tu ne pas avoir peur de l’autorité ? Fais le bien, et l’autorité t’approuvera.
• Bible Darby (DBY)Car les magistrats ne sont pas une terreur pour une bonne œuvre, mais pour une mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l’autorité ? fais le bien, et tu recevras d’elle de la louange ;

Contexte de Romains 13:3

1Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. 2C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais le bien, et tu auras son approbation. 4Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. 5Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.

Romains 13:3 mot à mot

οἱ γὰρ ἄρχοντες οὐκ εἰσὶν φόβος τῷ ἀγαθῷ ἔργῳ ἀλλὰ τῷ κακῷ. θέλεις δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν; τὸ ἀγαθὸν ποίει καὶ ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς·Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• ·γάρgar · carG1063
• pasοὐou · nonG3756
• pourὁho hē to · le/ce/quiG3588
• bonneἀγαθόςagathos · bonG18
• actionἔργονergon · œuvreG2041
• ·ἀλλάalla · maisG235
• mauvaiseκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
• magistratsἄρχωνarchōn · dirigeantG758
• sontεἰμίeimi · êtreG1510
• redouterφόβοςphobos · crainteG5401
• ·δέde · alorsG1161
• Veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
• pasμήmē · ne pasG3361
• craindreφοβέωphobeō · craindreG5399
• autoritéἐξουσίαexousia · autoritéG1849
• Faisποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
• etκαίkai · etG2532
• aurasἔχωechō · avoir, êtreG2192
• sonἐκek ex · hors de, depuisG1537
• sonαὐτόςautos · il/elle/celaG846
• approbationἔπαινοςepainos · louangeG1868

Références croisées de Romains 13:3

• Romains 13:4Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal.
• Deutéronome 25:1Lorsque des hommes, ayant entre eux une querelle, se présenteront en justice pour être jugés, on absoudra l'innocent, et l'on condamnera le coupable.
• Proverbes 14:35La faveur du roi est pour le serviteur prudent,Et sa colère pour celui qui fait honte.
• Proverbes 20:2La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion;Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.
• Ecclésiaste 10:4Si l'esprit de celui qui domine s'élève contre toi, ne quitte point ta place; car le calme prévient de grands péchés.
• Jérémie 22:15Est-ce que tu règnes, parce que tu as de la passion pour le cèdre? Ton père ne mangeait-il pas, ne buvait-il pas? Mais il pratiquait la justice et l'équité, Et il fut heureux;
• 1 Pierre 2:13Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain,
• 1 Pierre 3:13Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien?

Commentaires sur Romains 13:3

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Car les magistrats ne sont pas une terreur pour les bonnes oeuvres - L'apôtre montre ici au magistrat civil ce qu'il doit être : il est revêtu d'un grand pouvoir, mais ce pouvoir lui est confié, non pour terroriser et opprimer l'homme droit, mais pour dominer et punir les méchants. En un mot, c'est pour le bien de la communauté, et non pour son propre enrichissement, que Dieu a confié à un homme le pouvoir civil suprême. S'il s'en sert pour léser, voler…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Il n'est peut-être pas "universellement" vrai qu'ils ne sont pas une terreur pour les bonnes oeuvres, car beaucoup d'entre eux ont "persécuté" les bons ; mais il est généralement vrai que ceux qui sont vertueux n'ont rien à craindre des lois. Il est "universellement" vrai que le but de leur nomination par Dieu n'était pas de blesser et d'opprimer les bons, mais de détecter et de punir les méchants. Les magistrats, "en tant que tels", ne sont pas une…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7La grâce de l’Évangile nous enseigne la soumission et la paix du cœur, là où l’orgueil et l’esprit charnel ne voient que des sujets de contestation et de mécontentement. Quelles que puissent être les personnes qui sont « au dessus de nous », nous devons nous soumettre à leur autorité et leur obéir. Dans la société, ici-bas, les autorités ne sont pas une terreur pour les sujets honnêtes, paisibles et bons, mais pour ceux qui pratiquent le mal. Le pouvoir…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 3Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter : Paul dresse ici un portrait idéal des autorités, les présentant sous l’angle de la mission que Dieu leur a confiée. Il ne traite pas des cas où des dirigeants renversent cet ordre en punissant le bien et en favorisant le mal, bien qu’il ait sans doute pleinement conscience de telles injustices, que ce soit à travers l’Ancien Testament, l’histoire juive…Lire le commentaire

Thèmes liés à Romains 13:3

• Citoyens
• Gouvernement
• Règlements

Dans les dictionnaires

• Tribut, tributaires
• Silas
• Obéissance
• Romains (épître aux)
• Magistrat
• Autorité
• Perfection

Commentaires sur Romains 13

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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• Commentaires de saint Jean Chrysostome
• Bible Annotée de Neuchâtel
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