Bible Darby
Romains 13:3
3Car les magistrats ne sont pas une terreur pour une bonne œuvre, mais pour une mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l’autorité ? fais le bien, et tu recevras d’elle de la louange ;
Romains 13:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l’autorité ? Fais-le bien, et tu auras son approbation.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, on n’a pas à craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir à craindre l'autorité? Fais le bien et tu auras son approbation,
- Bible du Semeur (BDS)Car ce sont les malfaiteurs, et non ceux qui pratiquent le bien, qui ont à redouter les magistrats. Veux-tu ne pas avoir peur de l’autorité ? Fais le bien, et l’autorité t’approuvera.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais le bien, et tu auras son approbation.
Contexte de Romains 13:3
1Que toute âme se soumette aux autorités qui sont au-dessus d’elle ; car il n’existe pas d’autorité, si ce n’est de par Dieu ; et celles qui existent sont ordonnées de Dieu ; 2de sorte que celui qui résiste à l’autorité résiste à l’ordonnance de Dieu ; et ceux qui résistent feront venir un jugement sur eux-mêmes. Car les magistrats ne sont pas une terreur pour une bonne œuvre, mais pour une mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l’autorité ? fais le bien, et tu recevras d’elle de la louange ; 4car [le magistrat] est serviteur de Dieu pour ton bien ; mais si tu fais le mal, crains ; car il ne porte pas l’épée en vain ; car il est serviteur de Dieu, vengeur pour [exécuter] la colère sur celui qui fait le mal. 5C’est pourquoi il est nécessaire d’être soumis, non seulement à cause de la colère, mais aussi à cause de la conscience.
Lire Romains 13 en entierRomains 13:3 mot à mot
οἱ γὰρ ἄρχοντες οὐκ εἰσὶν φόβος τῷ ἀγαθῷ ἔργῳ ἀλλὰ τῷ κακῷ. θέλεις δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν; τὸ ἀγαθὸν ποίει καὶ ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς·Lire en interlinéaire
- Carγάρgar · carG1063
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- magistratsἄρχωνarchōn · dirigeantG758
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- terreurφόβοςphobos · crainteG5401
- bonneἀγαθόςagathos · bonG18
- œuvreἔργονergon · œuvreG2041
- maisἀλλάalla · maisG235
- mauvaiseκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
- Orδέde · alorsG1161
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- pasμήmē · ne pasG3361
- craindreφοβέωphobeō · craindreG5399
- autoritéἐξουσίαexousia · autoritéG1849
- faisποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- etκαίkai · etG2532
- recevrasἔχωechō · avoir, êtreG2192
- d’ἐκek ex · hors de, depuisG1537
- elleαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- louangeἔπαινοςepainos · louangeG1868
Références croisées de Romains 13:3
- Romains 13:4car [le magistrat] est serviteur de Dieu pour ton bien ; mais si tu fais le mal, crains ; car il ne porte pas l’épée en vain ; car il est serviteur de Dieu, vengeur pour [exécuter] la colère sur celui qui fait le mal.
- Deutéronome 25:1Quand il y aura une contestation entre des hommes, et qu’ils viendront devant la justice et qu’on les jugera, on déclarera juste le juste, et on déclarera méchant le méchant.
- Proverbes 14:35La faveur du roi est pour le serviteur intelligent, mais sa colère est sur celui qui fait honte.
- Proverbes 20:2La terreur du roi est comme le rugissement d’un jeune lion : qui l’irrite, pèche contre sa propre âme.
- Ecclésiaste 10:4Si l’esprit du gouverneur s’élève contre toi, ne quitte pas ta place ; car la douceur apaise de grands péchés.
- Jérémie 22:15Régneras-tu, parce que tu rivalises avec le cèdre ? Ton père n’a-t-il pas mangé et bu, et pratiqué le jugement et la justice ? alors il s’est bien trouvé.
- 1 Pierre 2:13Soyez donc soumis à tout ordre humain pour l’amour du Seigneur, soit au roi comme étant au-dessus de tous,
- 1 Pierre 3:13Et qui est-ce qui vous fera du mal, si vous êtes devenus les imitateurs de celui qui est bon ?
Commentaires sur Romains 13:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Car les magistrats ne sont pas une terreur pour les bonnes oeuvres - L'apôtre montre ici au magistrat civil ce qu'il doit être : il est revêtu d'un grand pouvoir, mais ce pouvoir lui est confié, non pour terroriser et opprimer l'homme droit, mais pour dominer et punir les méchants. En un mot, c'est pour le bien de la communauté, et non pour son propre enrichissement, que Dieu a confié à un homme le pouvoir civil suprême. S'il s'en sert pour léser, voler…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Il n'est peut-être pas "universellement" vrai qu'ils ne sont pas une terreur pour les bonnes oeuvres, car beaucoup d'entre eux ont "persécuté" les bons ; mais il est généralement vrai que ceux qui sont vertueux n'ont rien à craindre des lois. Il est "universellement" vrai que le but de leur nomination par Dieu n'était pas de blesser et d'opprimer les bons, mais de détecter et de punir les méchants. Les magistrats, "en tant que tels", ne sont pas une…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7La grâce de l’Évangile nous enseigne la soumission et la paix du cœur, là où l’orgueil et l’esprit charnel ne voient que des sujets de contestation et de mécontentement. Quelles que puissent être les personnes qui sont « au dessus de nous », nous devons nous soumettre à leur autorité et leur obéir. Dans la société, ici-bas, les autorités ne sont pas une terreur pour les sujets honnêtes, paisibles et bons, mais pour ceux qui pratiquent le mal. Le pouvoir…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Ce n’est pas pour une bonne action, c’est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter : Paul dresse ici un portrait idéal des autorités, les présentant sous l’angle de la mission que Dieu leur a confiée. Il ne traite pas des cas où des dirigeants renversent cet ordre en punissant le bien et en favorisant le mal, bien qu’il ait sans doute pleinement conscience de telles injustices, que ce soit à travers l’Ancien Testament, l’histoire juive…Lire le commentaire
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