Bible de Lausanne 1872
Romains 4:13
13¶ Car ce ne fut pas par le moyen d'une loi que [fut faite] à Abraham ou à sa postérité {Grec, semence.} la promesse qu'il serait héritier du monde ; mais ce fut par le moyen de la justice de la foi.
Romains 4:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance, mais c'est par la justice de la foi,
- Bible du Semeur (BDS)Car la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance non parce qu’il avait obéi à la Loi, mais parce que Dieu l’a déclaré juste à cause de sa foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.
Contexte de Romains 4:13
11Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu'il avait eue dans l'incirconcision, pour qu'il fût le père de tous ceux qui croient quoique dans {Grec, à travers.} l'incirconcision (afin que la justice leur fût imputée à eux aussi), 12et le père de la circoncision, pour ceux qui non seulement sont de la circoncision, mais aussi qui marchent sur les traces de la foi que notre père Abraham avait eue dans l'incirconcision. ¶ Car ce ne fut pas par le moyen d'une loi que [fut faite] à Abraham ou à sa postérité {Grec, semence.} la promesse qu'il serait héritier du monde ; mais ce fut par le moyen de la justice de la foi. 14Car si les héritiers le sont par la loi, la foi est rendue vaine et la promesse devient sans valeur, 15vu que la loi produit la colère ; car où il n'y a point de loi, il n'y a point non plus de transgression.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:13 mot à mot
οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι κόσμου ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- queαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- héritageκληρονόμοςklēronomos · héritierG2818
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- promisἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- ouἤē · ouG2228
- saὁho hē to · le/ce/quiG3588
- postéritéσπέρμαsperma · semence, descendanceG4690
- ,ἀλλάalla · maisG235
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Romains 4:13
- Genèse 12:3Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai qui te maudira, et en toi seront bénies toutes les familles de la terre {Héb> du sol.}.
- Genèse 17:4Quant à moi, voici, mon alliance est avec toi, et tu deviendras père d'une multitude de nations.
- Genèse 22:17je te bénirai de [toutes] bénédictions, et je multiplierai abondamment ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.
- Genèse 28:14Et ta postérité sera comme la poussière de la terre, et tu te répandras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre {Héb> du sol.} seront bénies en toi et en ta postérité.
- Genèse 49:10Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, ni le législateur {Ou bâton de commandement.} d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le Repos {Héb> Schiloh (Repos).} ; et à lui [appartient] l'obéissance des peuples.
- Psaumes 2:8Demande-moi, et je te donnerai les nations pour ton héritage et pour ta propriété les bouts de la terre.
- Psaumes 72:11et tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront.
- Galates 3:16Or les promesses ont été adressées à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas : « Et à tes postérités {Grec, semences.} » comme [s'il parlait] de plusieurs, mais comme [parlant] d'une seule : « Et à ta postérité {Grec, semence.}, » qui est le Christ.
- Romains 4:11Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu'il avait eue dans l'incirconcision, pour qu'il fût le père de tous ceux qui croient quoique dans {Grec, à travers.} l'incirconcision (afin que la justice leur fût imputée à eux aussi),
Commentaires sur Romains 4:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Car la promesse qu'il serait l'héritier du monde - Cette promesse impliquait qu'il serait le moyen par lequel la miséricorde de Dieu serait communiquée au monde, tant aux Juifs qu'aux Gentils ; et la manière dont il a été justifié, la règle et la manière selon lesquelles tous les hommes devraient s'attendre à cette bénédiction. Abraham est ici représenté comme ayant le monde entier pour héritage, parce qu'en lui toutes les nations de la terre sont bénies…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13A cause de la promesse - Pour montrer que la foi d'Abraham, dont dépendait sa justification, n'était pas fondée sur la loi, l'apôtre poursuit en montrant que la promesse au sujet de laquelle sa foi s'est manifestée de façon si remarquable était antérieure à l'adoption de la loi. S'il en est ainsi, c'est une considération supplémentaire importante dans l'opposition au Juif, qui montre que l'acceptation auprès de Dieu dépend de la foi et non des oeuvres…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-22La promesse que Dieu fit à Abraham, au sujet de sa postérité, fut faite au patriarche longtemps avant l’établissement de la loi. Cette promesse « pointe » sur Christ, de manière prophétique, elle se réfère au texte de Genèse 12.3 : « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi ». La colère divine est corollaire à la loi, puisque cette dernière montre que chaque transgresseur est exposé au mécontentement divin. Dieu ayant voulu donner aux hommes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13l’héritage du monde : Dieu a promis à Abraham qu’il serait le père de nombreuses nations (4.17 ; Gn 12.2 ; 13.16 ; 15.5 ; 17.4–6, 16–20 ; 22.17) et qu’il deviendrait un instrument de bénédiction pour tous les peuples (Gn 12.3 ; 18.18 ; 22.18 ; cf. Es 55.3–5).Lire le commentaire
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