Romains 4:13

Romains 4:13 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
• Bible Segond 21 (S21)En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance, mais c'est par la justice de la foi,
• Bible du Semeur (BDS)Car la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance non parce qu’il avait obéi à la Loi, mais parce que Dieu l’a déclaré juste à cause de sa foi.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

Contexte de Romains 4:13

11Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la droiture de la foi qu’il avait eue, bien qu’étant incirconcis; afin qu’il puisse être le père de tous ceux qui croient bien qu’ils ne soient pas circoncis; afin que la droiture puisse leur être aussi imputée; 12Et qu’il soit le père de circoncision pour ceux qui ne sont pas seulement de la circoncision mais qui aussi marchent sur les traces de la foi notre père Abraham, laquelle il a eue étant encore incirconcis. Car la promesse d’être héritier du monde, n’a pas été faite à Abraham ou à sa semence, par la loi, mais par la droiture de la foi; 14Car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers, la foi est annulée, et la promesse est sans effet. 15Car la loi produit la colère; car où il n’y a pas de loi, il n’y a pas de transgression.

Romains 4:13 mot à mot

οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι κόσμου ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως.Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• effetγάρgar · carG1063
• estεἰμίeimi · êtreG1510
• pasοὐou · nonG3756
• parδιάdia · à travers / à cause deG1223
• loiνόμοςnomos · loiG3551
• queαὐτόςautos · il/elle/celaG846
• héritageκληρονόμοςklēronomos · héritierG2818
• mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
• promisἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
• AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
• ouἤē · ouG2228
• saὁho hē to · le/ce/quiG3588
• postéritéσπέρμαsperma · semence, descendanceG4690
• ,ἀλλάalla · maisG235
• justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
• foiπίστιςpistis · foiG4102

Références croisées de Romains 4:13

• Genèse 12:3Et je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et en toi toutes les familles de la terre seront bénies.
• Genèse 17:4Quant à moi, voici, mon alliance est avec toi et tu deviendras père de beaucoup de nations.
• Genèse 22:17Qu’en bénissant je te bénirai, et en multipliant je multiplierai ta semence comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta semence possédera la porte de ses ennemis.
• Genèse 28:14Et ta semence sera comme la poussière de la terre; et tu te répandras à l’ouest et à l’est, au nord et au sud; et en toi et en ta semence, toutes les familles de la terre seront bénies.
• Genèse 49:10Le sceptre ne se retirera pas de Juda, ni le législateur d’entre ses pieds, jusqu’à ce que Shilo vienne; et à lui sera l’assemblée des peuples.
• Psaumes 2:8Demande-moi, et je te donnerai les païens pour ton héritage, et les parties les plus éloignées de la terre pour ta possession.
• Psaumes 72:11Oui, tous les rois tomberont à terre devant lui; toutes les nations le serviront.
• Galates 3:16Or c’est à Abraham et à sa semence que les promesses ont été faites. Il ne dit pas: et aux semences, comme parlant de plusieurs; mais comme parlant d’une seule: -et à ta semence, qui est Christ.
• Romains 4:11Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la droiture de la foi qu’il avait eue, bien qu’étant incirconcis; afin qu’il puisse être le père de tous ceux qui croient bien qu’ils ne soient pas circoncis; afin que la droiture puisse leur être aussi imputée;

Commentaires sur Romains 4:13

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Car la promesse qu'il serait l'héritier du monde - Cette promesse impliquait qu'il serait le moyen par lequel la miséricorde de Dieu serait communiquée au monde, tant aux Juifs qu'aux Gentils ; et la manière dont il a été justifié, la règle et la manière selon lesquelles tous les hommes devraient s'attendre à cette bénédiction. Abraham est ici représenté comme ayant le monde entier pour héritage, parce qu'en lui toutes les nations de la terre sont bénies…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 13A cause de la promesse - Pour montrer que la foi d'Abraham, dont dépendait sa justification, n'était pas fondée sur la loi, l'apôtre poursuit en montrant que la promesse au sujet de laquelle sa foi s'est manifestée de façon si remarquable était antérieure à l'adoption de la loi. S'il en est ainsi, c'est une considération supplémentaire importante dans l'opposition au Juif, qui montre que l'acceptation auprès de Dieu dépend de la foi et non des oeuvres…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-22La promesse que Dieu fit à Abraham, au sujet de sa postérité, fut faite au patriarche longtemps avant l’établissement de la loi. Cette promesse « pointe » sur Christ, de manière prophétique, elle se réfère au texte de Genèse 12.3 : « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi ». La colère divine est corollaire à la loi, puisque cette dernière montre que chaque transgresseur est exposé au mécontentement divin. Dieu ayant voulu donner aux hommes…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 13l’héritage du monde : Dieu a promis à Abraham qu’il serait le père de nombreuses nations (4.17 ; Gn 12.2 ; 13.16 ; 15.5 ; 17.4–6, 16–20 ; 22.17) et qu’il deviendrait un instrument de bénédiction pour tous les peuples (Gn 12.3 ; 18.18 ; 22.18 ; cf. Es 55.3–5).Lire le commentaire

Thèmes liés à Romains 4:13

• Abraham
• Justification
• La droiture
• La foi
• Le salut
• Le sectarisme
• Travaux
• catholicité

Dans les dictionnaires

• Abram ou Abraham
• Abraham
• Promesses
• Foi
• Romains (épître aux)
• Loi dans le Nouveau Testament
• Justification
• Paul (l’apôtre)
• Promesse
• Prophète

Commentaires sur Romains 4

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Commentaires de saint Jean Chrysostome
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings