Vulgate clémentine (latin)
Romains 4:2
2Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.
Romains 4:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Si Abraham a été considéré comme juste sur la base de ses œuvres, il a de quoi se montrer fier, mais non devant Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)S’il a été déclaré juste en raison de ce qu’il a fait, alors certes, il peut se vanter. Mais ce n’est pas ainsi que Dieu voit la chose !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
Contexte de Romains 4:2
1Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem ? Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum. 3Quid enim dicit Scriptura ? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam. 4Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:2 mot à mot
εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα ἀλλ᾽ οὐ πρὸς θεόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·γάρgar · carG1063
- Siεἰei · siG1487
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- justifiéδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- aἔχωechō · avoir, êtreG2192
- glorifierκαύχημαkauchēma · sujet de fiertéG2745
- maisἀλλάalla · maisG235
- nonοὐou · nonG3756
- devantπρόςpros · vers/avecG4314
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 4:2
- Romains 3:20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
- Philippiens 3:9et inveniar in illo non habens meam justitiam, quæ ex lege est, sed illam, quæ ex fide est Christi Jesu : quæ ex Deo est justitia in fide,
- Romains 3:27Ubi est ergo gloriatio tua ? Exclusa est. Per quam legem ? Factorum ? Non : sed per legem fidei.
- Romains 15:17Habeo igitur gloriam in Christo Jesu ad Deum.
- Ézéchiel 8:9Et dixit ad me : Ingredere, et vide abominationes pessimas quas isti faciunt hic.
- Jérémie 9:23Hæc dicit Dominus : Non glorietur sapiens in sapientia sua, et non glorietur fortis in fortitudine sua, et non glorietur dives in divitiis suis :
- 1 Corinthiens 9:16Nam si evangelizavero, non est mihi gloria : necessitas enim mihi incumbit : væ enim mihi est, si non evangelizavero.
- 2 Corinthiens 5:12Non iterum commendamus nos vobis, sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis : ut habeatis ad eos qui in facie gloriantur, et non in corde.
- 2 Corinthiens 11:12Quod autem facio, et faciam : ut amputem occasionem eorum qui volunt occasionem, ut in quo gloriantur, inveniantur sicut et nos.
- 2 Corinthiens 12:1Si gloriari oportet (non expedit quidem), veniam autem ad visiones et revelationes Domini.
- Galates 6:13Neque enim qui circumciduntur, legem custodiunt : sed volunt vos circumcidi, ut in carne vestra glorientur.
- Éphésiens 2:9non ex operibus, ut ne quis glorietur.
- Genèse 12:12et quod cum viderint te Ægyptii, dicturi sunt : Uxor ipsius est : et interficient me, et te reservabunt.
- Genèse 20:9Vocavit autem Abimelech etiam Abraham, et dixit ei : Quid fecisti nobis ? quid peccavimus in te, quia induxisti super me et super regnum meum peccatum grande ? quæ non debuisti facere, fecisti nobis.
- Josué 24:2et ad populum sic locutus est : Hæc dicit Dominus Deus Israël : Trans fluvium habitaverunt patres vestri ab initio, Thare pater Abraham et Nachor : servieruntque diis alienis.
- 1 Corinthiens 1:29ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus.
Commentaires sur Romains 4:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Car si Abraham était justifié par les œuvres - Le Juif poursuit : - Je conclus donc qu'Abraham a été justifié par les œuvres ou par son obéissance à cette loi de la circoncision ; et, par conséquent, il a de quoi se glorifier, καυχημα , d'exulter de quelque chose qu'il a fait pour avoir droit à ces bénédictions. Maintenant, il est évident qu'il a cette gloire, et par conséquent qu'il a été justifié par les œuvres. Apôtre. Permettre à Abraham de se…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Car si Abraham - C 'est la réponse de l'apôtre. Si Abraham était justifié sur la base de ses propres mérites, il aurait des raisons de se vanter, ou de réclamer des louanges. Il pourrait se considérer comme l'auteur de la chose, et s'en attribuer la louange ; voir Romains 4:4. Il s'agissait donc de savoir si, dans le récit de la justification d'Abraham, on pouvait trouver une telle affirmation d'un motif de confiance en soi et de vantardise. Mais pas…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
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