Vulgate clémentine (latin)
Romains 13:11
11Et hoc scientes tempus : quia hora est jam nos de somno surgere. Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus.
Romains 13:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Cela importe d’autant plus que vous savez en quel temps nous sommes : c’est l’heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
- Bible Segond 21 (S21)Cela est d'autant plus important que vous savez quel temps nous vivons: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous qu’au moment où nous avons cru.
- Bible du Semeur (BDS)Faites ceci d’autant plus que vous savez en quel temps nous vivons. C’est désormais l’heure de sortir de votre sommeil, car le salut est plus près de nous que lorsque nous avons commencé à croire.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Cela importe d'autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c'est l'heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
Contexte de Romains 13:11
9Nam : Non adulterabis : non occides : non furaberis : non falsum testimonium dices : non concupisces : et si quod est aliud mandatum, in hoc verbo instauratur : diliges proximum tuum sicut teipsum. 10Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo ergo legis est dilectio. Et hoc scientes tempus : quia hora est jam nos de somno surgere. Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus. 12Nox præcessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis. 13Sicut in die honeste ambulemus : non in comessationibus, et ebrietatibus, non in cubilibus, et impudicitiis, non in contentione, et æmulatione :
Lire Romains 13 en entierRomains 13:11 mot à mot
Καὶ τοῦτο εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἤδη ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι· νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- importeκαίkai · etG2532
- savezεἴδωeidō · percevoir : comprendreG1492
- quelὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tempsκαιρόςkairos · temps/moment opportunG2540
- c’ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- heureὥραhōra · heureG5610
- vousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- vousσύsu · tu, vousG4771
- réveillerἐγείρωegeirō · se leverG1453
- enfinἤδηēdē · déjàG2235
- duἐκek ex · hors de, depuisG1537
- sommeilὕπνοςhupnos · sommeilG5258
- carγάρgar · carG1063
- maintenantνῦνnun · maintenantG3568
- salutσωτηρίαsōtēria · salutG4991
- prèsἐγγύτεροςegguteron · plus prèsG1452
- nousἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nousμέme · meG3165
- queἤē · ouG2228
- lorsqueὅτεhote ho te hē te tō te · quandG3753
- cruπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
Références croisées de Romains 13:11
- Ésaïe 21:11Onus Duma. Ad me clamat ex Seir : Custos, quid de nocte ? custos, quid de nocte ?
- Matthieu 16:3Et mane : Hodie tempestas, rutilat enim triste cælum.
- Matthieu 24:42Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit.
- 1 Thessaloniciens 5:1De temporibus autem, et momentis, fratres, non indigetis ut scribamus vobis.
- Jonas 1:6Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei : Quid tu sopore deprimeris ? surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet Deus de nobis, et non pereamus.
- Matthieu 25:5Moram autem faciente sponso, dormitaverunt omnes et dormierunt.
- Matthieu 26:40Et venit ad discipulos suos, et invenit eos dormientes, et dicit Petro : Sic non potuistis una hora vigilare mecum ?
- Marc 13:35vigilate ergo (nescitis enim quando dominus domus veniat : sero, an media nocte, an galli cantu, an mane),
- 1 Corinthiens 15:34Evigilate justi, et nolite peccare : ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.
- Éphésiens 5:14Propter quod dicit : Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus.
- 1 Thessaloniciens 5:5omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei : non sumus noctis, neque tenebrarum.
- Ecclésiaste 9:10Quodcumque facere potest manus tua, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inferos, quo tu properas.
- Luc 21:28His autem fieri incipientibus, respicite, et levate capita vestra : quoniam appropinquat redemptio vestra.
- 1 Corinthiens 7:29Hoc itaque dico, fratres : tempus breve est : reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint :
- 1 Pierre 4:7Omnium autem finis appropinquavit. Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus.
- 2 Pierre 3:13Novos vero cælos, et novam terram secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat.
Commentaires sur Romains 13:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Et que, connaissant le temps - Le Dr Taylor a donné une paraphrase judicieuse de ce verset et des suivants : "Et tous les devoirs d'une vie vertueuse et sainte, nous devrions les accomplir avec d'autant plus de soin et de zèle que nous considérons la nature et la brièveté de la saison actuelle de la vie ; ce qui nous convaincra qu'il est maintenant grand temps de nous réveiller et de secouer le sommeil, et de nous appliquer avec vigilance et vigueur aux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Et cela - Le mot "cela", dans cet endroit, est lié dans sa signification au mot "ceci" dans Romains 13:9. Le sens peut être exprimé ainsi : Toutes les exigences de la loi à l'égard de notre prochain peuvent être satisfaites par deux choses : l'une est Romains 13:9-10 par l'amour ; l'autre est Romains 13:11-14 en se rappelant que nous sommes proches de l'éternité ; en gardant un sens profond de "cette" vérité devant l'esprit. "Ceci" nous incitera à une vie…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-14Ce texte nous apporte plusieurs enseignements, relatifs à la conduite journalière du chrétien : Quand doit-il se réveiller ? Maintenant ! Il doit s’échapper du sommeil de la sécurité matérielle, de la paresse et de la négligence, du sommeil de la « mort et de l’engourdissement spirituels ». En ce qui concerne le temps : « le jour approche » ; c’est un moment important. Le salut est « à portée de main ». Veillons sur le chemin que nous empruntons…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Le Nouveau Testament évoque fréquemment le salut comme la victoire ultime sur le péché et la mort, que les croyants expérimenteront pleinement lors du retour glorieux de Jésus (voir 5.9–10).Lire le commentaire
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