Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 5:34
34Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est :
Matthieu 5:34 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;
- Bible Segond 21 (S21)Mais moi je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu,
- Bible du Semeur (BDS)Eh bien, moi je vous dis de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas : « Je le jure par le ciel », car le ciel, c’est le trône de Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;
Contexte de Matthieu 5:34
32Ego autem dico vobis : quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari : et qui dimissam duxerit, adulterat. 33Iterum audistis quia dictum est antiquis : Non perjurabis : reddes autem Domino juramenta tua. Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est : 35neque per terram, quia scabellum est pedum ejus : neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis : 36neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.
Lire Matthieu 5 en entierMatthieu 5:34 mot à mot
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως, μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ θεοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- disλέγωlegō · direG3004
- neμήmē · ne pasG3361
- jurerὄμνυμιomnuō · jurerG3660
- aucunementὅλωςholōs · du toutG3654
- niμήτεmēte · niG3383
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- cielοὐρανόςouranos · cielG3772
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- trôneθρόνοςthronos · trôneG2362
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Matthieu 5:34
- Deutéronome 23:21Cum votum voveris Domino Deo tuo, non tardabis reddere : quia requiret illud Dominus Deus tuus, et si moratus fueris, reputabitur tibi in peccatum.
- Ecclésiaste 9:2Sed omnia in futurum servantur incerta, eo quod universa æque eveniant justo et impio, bono et malo, mundo et immundo, immolanti victimas et sacrificia contemnenti. Sicut bonus, sic et peccator ; ut perjurus, ita et ille qui verum dejerat.
- Jacques 5:12Ante omnia autem, fratres mei, nolite jurare, neque per cælum, neque per terram, neque aliud quodcumque juramentum. Sit autem sermo vester : Est, est : Non, non : ut non sub judicio decidatis.
- Matthieu 23:16Væ vobis duces cæci, qui dicitis : Quicumque juraverit per templum, nihil est : qui autem juraverit in auro templi, debet.
- Ésaïe 57:15Quia hæc dicit Excelsus, et Sublimis, habitans æternitatem, et sanctum nomen ejus : in excelso et in sancto habitans, et cum contrito et humili spiritu : ut vivificet spiritum humilium, et vivificet cor contritorum.
- Ésaïe 66:1Hæc dicit Dominus : Cælum sedes mea, terra autem scabellum pedum meorum. Quæ est ista domus quam ædificabitis mihi ? et quis est iste locus quietis meæ ?
Commentaires sur Matthieu 5:34
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 34Ni par le ciel, etc. - C'était une coutume chez les Scythes, lorsqu'ils voulaient se lier de la manière la plus solennelle, de jurer par le trône du roi ; et si le roi était quelquefois malade, ils croyaient que c'était par la faute de quelqu'un qui avait faussement prêté serment. Hérode. l. iv. Qui, parmi les commerçants et les gens de ce monde, obéit à cette loi ? Un jureur ordinaire est constamment en train de se parjurer : on ne doit jamais se fier à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 34Mais je vous dis de ne pas jurer du tout - C'est-à-dire de la manière qu'il précise. Ne jurez d'aucune des manières communes et profanes en usage à cette époque. Par le ciel, car c'est le trône de Dieu - Jurer par lui, c'était, si cela voulait dire quelque chose, jurer par Celui qui y est assis, Matthieu 23:22. Ni par la terre, car c'est son marchepied - Jurer par là, donc, c'est vraiment jurer par Dieu. Ou peut-être cela signifie-t-il 1.que nous n'avons…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 33-37Il n'y a aucune raison de douter de la valeur des serments solennels prononcés dans une cour de justice, ou en d'autres occasions importantes, s'ils sont faits toutefois avec tout le sérieux qui s’impose en de telles circonstances. Mais tous les serments lancés « à la légère », dans une conversation banale, sont des paroles coupables, ainsi que toutes les vaines expressions communes qui en appellent à Dieu ; bien des personnes essayent de ne pas commettre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 33-37Jésus résume ici l'enseignement de l'Ancien Testament sur les serments (Lv 19.12 ; Nb 30.2–4 ; Dt 23.21–23 ; Ps 50.14 ; Za 8.17). Les pharisiens avaient établi des degrés d'engagement pour les serments – par exemple, un serment qui ne mentionnait pas Dieu n'était pas aussi contraignant. Jésus montre que puisque Dieu est apparenté à toutes choses (ciel, terre, Jérusalem, ma tête ; voir aussi Mt 23.16–22), rompre n'importe quel serment revient à enfreindre…Lire le commentaire
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