SBL NT. Grec (NT)
Matthieu 5:34
34ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως· μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ θεοῦ·
Matthieu 5:34 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;
- Bible Segond 21 (S21)Mais moi je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu,
- Bible du Semeur (BDS)Eh bien, moi je vous dis de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas : « Je le jure par le ciel », car le ciel, c’est le trône de Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;
Contexte de Matthieu 5:34
32ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι ⸂πᾶς ὁ ἀπολύων⸃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας ποιεῖ αὐτὴν ⸀μοιχευθῆναι, καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ μοιχᾶται. 33Πάλιν ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις· Οὐκ ἐπιορκήσεις, ἀποδώσεις δὲ τῷ κυρίῳ τοὺς ὅρκους σου. ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως· μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ θεοῦ· 35μήτε ἐν τῇ γῇ, ὅτι ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ· μήτε εἰς Ἱεροσόλυμα, ὅτι πόλις ἐστὶν τοῦ μεγάλου βασιλέως· 36μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς, ὅτι οὐ δύνασαι μίαν τρίχα λευκὴν ⸂ποιῆσαι ἢ μέλαιναν⸃.
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ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως, μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ θεοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- disλέγωlegō · direG3004
- neμήmē · ne pasG3361
- jurerὄμνυμιomnuō · jurerG3660
- aucunementὅλωςholōs · du toutG3654
- niμήτεmēte · niG3383
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- cielοὐρανόςouranos · cielG3772
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- trôneθρόνοςthronos · trôneG2362
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Matthieu 5:34
- Jacques 5:12Πρὸ πάντων δέ, ἀδελφοί μου, μὴ ὀμνύετε, μήτε τὸν οὐρανὸν μήτε τὴν γῆν μήτε ἄλλον τινὰ ὅρκον· ἤτω δὲ ὑμῶν τὸ Ναὶ ναὶ καὶ τὸ Οὒ οὔ, ἵνα μὴ ⸂ὑπὸ κρίσιν⸃ πέσητε.
- Matthieu 23:16Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ λέγοντες· Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει.
Commentaires sur Matthieu 5:34
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 34Ni par le ciel, etc. - C'était une coutume chez les Scythes, lorsqu'ils voulaient se lier de la manière la plus solennelle, de jurer par le trône du roi ; et si le roi était quelquefois malade, ils croyaient que c'était par la faute de quelqu'un qui avait faussement prêté serment. Hérode. l. iv. Qui, parmi les commerçants et les gens de ce monde, obéit à cette loi ? Un jureur ordinaire est constamment en train de se parjurer : on ne doit jamais se fier à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 34Mais je vous dis de ne pas jurer du tout - C'est-à-dire de la manière qu'il précise. Ne jurez d'aucune des manières communes et profanes en usage à cette époque. Par le ciel, car c'est le trône de Dieu - Jurer par lui, c'était, si cela voulait dire quelque chose, jurer par Celui qui y est assis, Matthieu 23:22. Ni par la terre, car c'est son marchepied - Jurer par là, donc, c'est vraiment jurer par Dieu. Ou peut-être cela signifie-t-il 1.que nous n'avons…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 33-37Il n'y a aucune raison de douter de la valeur des serments solennels prononcés dans une cour de justice, ou en d'autres occasions importantes, s'ils sont faits toutefois avec tout le sérieux qui s’impose en de telles circonstances. Mais tous les serments lancés « à la légère », dans une conversation banale, sont des paroles coupables, ainsi que toutes les vaines expressions communes qui en appellent à Dieu ; bien des personnes essayent de ne pas commettre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 33-37Jésus résume ici l'enseignement de l'Ancien Testament sur les serments (Lv 19.12 ; Nb 30.2–4 ; Dt 23.21–23 ; Ps 50.14 ; Za 8.17). Les pharisiens avaient établi des degrés d'engagement pour les serments – par exemple, un serment qui ne mentionnait pas Dieu n'était pas aussi contraignant. Jésus montre que puisque Dieu est apparenté à toutes choses (ciel, terre, Jérusalem, ma tête ; voir aussi Mt 23.16–22), rompre n'importe quel serment revient à enfreindre…Lire le commentaire
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