Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 19:10
10Dicunt ei discipuli ejus : Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere.
Matthieu 19:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l’homme à l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier.
- Bible Segond 21 (S21)Ses disciples lui dirent: «Si telle est la condition de l'homme vis-à-vis de la femme, il vaut mieux ne pas se marier.»
- Bible du Semeur (BDS)Les disciples lui dirent : Si telle est la situation de l’homme par rapport à la femme, il n’est pas intéressant pour lui de se marier.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ses disciples lui dirent: Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier.
Contexte de Matthieu 19:10
8Ait illis : Quoniam Moyses ad duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere uxores vestras : ab initio autem non fuit sic. 9Dico autem vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam, nisi ob fornicationem, et aliam duxerit, mœchatur : et qui dimissam duxerit, mœchatur. Dicunt ei discipuli ejus : Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere. 11Qui dixit illis : Non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est. 12Sunt enim eunuchi, qui de matris utero sic nati sunt : et sunt eunuchi, qui facti sunt ab hominibus : et sunt eunuchi, qui seipsos castraverunt propter regnum cælorum. Qui potest capere capiat.
Lire Matthieu 19 en entierMatthieu 19:10 mot à mot
Λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ· εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Sesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Sesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- disciplesμαθητήςmathētēs · discipleG3101
- direntλέγωlegō · direG3004
- Siεἰei · siG1487
- telleοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- conditionαἰτίαaitia · cause, accusationG156
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- égardμετάmeta · avec/aprèsG3326
- femmeγυνήgunē · femme : épouseG1135
- pasοὐou · nonG3756
- avantageuxσυμφέρωsumpherō · être avantageuxG4851
- marierγαμέωgameō · se marierG1060
Références croisées de Matthieu 19:10
- Genèse 2:18Dixit quoque Dominus Deus : Non est bonum esse hominem solum : faciamus ei adjutorium simile sibi.
- Proverbes 5:15Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui ;
- Proverbes 18:22Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
- Proverbes 19:13Dolor patris filius stultus, et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier.
- Proverbes 21:9Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.
- 1 Corinthiens 7:1De quibus autem scripsistis mihi : Bonum est homini mulierem non tangere :
- 1 Corinthiens 7:32Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.
- 1 Timothée 4:3prohibentium nubere, abstinere a cibis, quod Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem.
- 1 Timothée 5:11Adolescentiores autem viduas devita : cum enim luxuriatæ fuerint in Christo, nubere volunt :
Commentaires sur Matthieu 19:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Si le cas de l'homme - , d'un mari, alors je pense que le mot devrait être traduit ici. Le Codex Bezae, en arménien, et la plupart des Italiens, ont , qui, peut-être, signifie plus correctement un mari, bien que les deux mots soient utilisés dans ce sens. Notre mot mari vient de l'anglo-saxon hus and band: le lien de la maison, anciennement orthographié housebond, - donc dans mon ancienne SEP. Bible. C'est un cas lamentable lorsque le mari, au lieu d'être…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Ses disciples disent : "Les disciples étaient pleins de notions juives. Ils pensaient que le privilège de divorcer d'une femme lorsqu'il y avait une disposition querelleuse, ou tout ce qui rendait le mariage malheureux, était un grand privilège ; et que dans de tels cas, être toujours obligé de vivre avec une femme était une grande calamité. On disait donc que si tel était le cas - telle était la condition à laquelle les gens se mariaient - il valait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 3-12Les pharisiens étaient désireux de faire tenir à Jésus des propos qui soient contraires à la loi de Moïse. Les cas épineux, relatifs au mariage, étaient nombreux, et parfois difficiles à traiter ; cet état de fait était dû, non pas à la complexité de la loi divine, mais aux convoitises et à la folie des hommes : souvent d’ailleurs, le peuple déterminait quelle conduite tenir, sans demander un quelconque conseil. Jésus répondit en demandant aux pharisiens…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-30Jésus est maintenant en route vers Jérusalem (19.1 ; 20.29 ; 21.1), ce qui lui donne une nouvelle occasion d'instruire ses disciples sur divers aspects de la vie de disciple.Lire le commentaire
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