Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 17:1
1Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum :
Matthieu 17:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.
- Bible Segond 21 (S21)Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et son frère Jean, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne.
- Bible du Semeur (BDS)Six jours plus tard, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et les emmena sur une haute montagne, à l’écart.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne.
Contexte de Matthieu 17:1
Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum : 2et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol : vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix. 3Et ecce apparuerunt illis Moyses et Elias cum eo loquentes.
Lire Matthieu 17 en entierMatthieu 17:1 mot à mot
Καὶ μεθ᾽ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ᾽ ἰδίαν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Sixἕξhex · sixG1803
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- pritπαραλαμβάνωparalambanō · prendreG3880
- PierreΠέτροςPetros · PierreG4074
- JacquesἸάκωβοςIakōbos · JacquesG2385
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- sonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sonαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- conduisitἀναφέρωanapherō · porter en hautG399
- àκατάkata · selonG2596
- écartἴδιοςidios · propre, privéG2398
- surεἰςeis · versG1519
- hauteὑψηλόςhupsēlos · élevéG5308
- montagneὄροςoros · montagneG3735
Références croisées de Matthieu 17:1
- Marc 9:2Et vestimenta ejus facta sunt splendentia, et candida nimis velut nix, qualia fullo non potest super terram candida facere.
- Luc 9:28Factum est autem post hæc verba fere dies octo, et assumpsit Petrum, et Jacobum, et Joannem, et ascendit in montem ut oraret.
- Matthieu 26:37Et assumpto Petro, et duobus filiis Zebedæi, cœpit contristari et mœstus esse.
- Marc 5:37Et non admisit quemquam se sequi nisi Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem Jacobi.
- Luc 8:51Et cum venisset domum, non permisit intrare secum quemquam, nisi Petrum, et Jacobum, et Joannem, et patrem, et matrem puellæ.
- 2 Corinthiens 13:1Ecce tertio hoc venio ad vos : in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum.
- 2 Pierre 1:18Et hanc vocem nos audivimus de cælo allatam, cum essemus cum ipso in monte sancto.
Commentaires sur Matthieu 17:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Après six jours - Marc 9:2, a le même nombre ; mais Luc dit, Luc 9:28, après huit jours. La raison de cette différence semble être la suivante : Matthieu et Marc calculent les jours à partir de celui mentionné dans le chapitre précédent, jusqu'à celui mentionné dans celui-ci ; Luc inclut les deux jours, ainsi que les six intermédiaires : ainsi, l'un fait huit, l'autre six, sans aucune contradiction. Pierre, Jacques et Jean - Il a choisi ceux qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Matthieu 17:1-9. Voir aussi Marc 9:2-10; Luc 9:28-36. Et après six jours - C'est-à-dire, six jours après la conversation rapportée dans le dernier chapitre. Luc 9:28 dit, environ huit jours après. Matthieu mentionne les six jours qui se sont écoulés entre le jour de la conversation et la transfiguration. Luc inclut ces deux jours, et en compte donc huit. D'ailleurs, Luc ne prétend pas fixer le moment précis. Il dit : "environ huit jours après". Ilprend…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Nous voyons dans ce texte, les disciples apercevant une « facette » de la gloire de Christ, le Fils unique du Père. Le but de cette vision était d’affermir leur foi, avant qu’ils ne soient témoins de la crucifixion de Jésus ; cela devait également donner aux disciples un aperçu de la gloire qui devait les attendre, une fois transformés par la Puissance du Seigneur, en conformité à Sa ressemblance. Les apôtres furent éblouis par cette vision glorieuse…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Pierre, Jacques et Jean ont ensuite accompagné Jésus à Gethsémané (26.37 ; 2P 1.16–19). • Il est impossible de déterminer l'emplacement exact de cette haute montagne. Traditionnellement, on l'associe au mont Thabor, mais il ne mesure que 580 mètres de haut et n'est pas sur la route allant de Césarée de Philippe (Mt 16.13) à Capernaüm (17.24). Le mont Hermon est une autre possibilité. Il fait environ 2 800 mètres de haut et est situé en Syrie, à 65…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1ANALYSE. – Jésus-Christ a voulu nous donner dans cet évènement une idée de son royaume. Ses vêtements, transfigurés comme lui, désignent son Église qu’il doit associer à sa gloire et où règne l’unité représentée par Moïse et Élie. Aussi ne faut-il qu’une tente sur la sainte montagne ; Jésus seul est appelé le Fils unique de Dieu et il indique en relevant ses Apôtres qu’il ressuscitera ses fidèles pour leur faire partager sa félicité suprême. Mais ils…Lire le commentaire
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