Vulgate clémentine (latin)
Luc 10:29
29Ille autem volens justificare seipsum, dixit ad Jesum : Et quis est meus proximus ?
Luc 10:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?
- Bible Segond 21 (S21)Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»
- Bible du Semeur (BDS)Mais l’enseignant de la Loi, voulant se donner raison, reprit : Oui, mais qui donc est mon prochain ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
Contexte de Luc 10:29
27Ille respondens dixit : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum. 28Dixitque illi : Recte respondisti : hoc fac, et vives. Ille autem volens justificare seipsum, dixit ad Jesum : Et quis est meus proximus ? 30Suscipiens autem Jesus, dixit : Homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho, et incidit in latrones, qui etiam despoliaverunt eum : et plagis impositis abierunt semivivo relicto. 31Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via : et viso illo præterivit.
Lire Luc 10 en entierLuc 10:29 mot à mot
Ὁ δὲ θέλων δικαιῶσαι ἑαυτὸν εἶπεν πρὸς τὸν Ἰησοῦν· καὶ τίς ἐστίν μου πλησίον;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- luiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- voulantθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- seἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- justifierδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- ditεἶπονepō · direG2036
- àπρόςpros · vers/avecG4314
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- Etκαίkai · etG2532
- quiτίςtis · lequel ?G5101
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- monμοῦmou · de moiG3450
- monμέme · meG3165
- prochainπλησίονplēsion · près/prochainG4139
Références croisées de Luc 10:29
- Luc 16:15Et ait illis : Vos estis qui justificatis vos coram hominibus : Deus autem novit corda vestra : quia quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum.
- Luc 18:9Dixit autem et ad quosdam qui in se confidebant tamquam justi, et aspernabantur ceteros, parabolam istam :
- Lévitique 19:34sed sit inter vos quasi indigena, et diligetis eum quasi vosmetipsos : fuistis enim et vos advenæ in terra Ægypti. Ego Dominus Deus vester.
- Job 32:2Et iratus indignatusque est Eliu filius Barachel Buzites, de cognatione Ram : iratus est autem adversum Job, eo quod justum se esse diceret coram Deo.
- Romains 4:2Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.
- Romains 10:3Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti.
- Galates 3:11Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est : quia justus ex fide vivit.
- Jacques 2:24Videtis quoniam ex operibus justificatur homo, et non ex fide tantum ?
- Luc 10:36Quis horum trium videtur tibi proximus fuisse illi, qui incidit in latrones ?
- Matthieu 5:43Audistis quia dictum est : Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.
Commentaires sur Luc 10:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Voulantse justifier - Voulant faire croire qu'il était un homme juste, et que par conséquent il était sur le droit chemin du royaume de Dieu, a dit : "Qui est mon prochain ? supposant que notre Seigneur aurait immédiatement répondu : "Tout Juif doit être considéré comme tel, et les Juifs seulement Maintenant qu'il s'imaginait n'avoir jamais manqué à sa conduite envers aucun membre de sa propre nation, il pensait avoir amplement accompli la loi. C'est dans…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Pour se justifier - Désireux de paraître irréprochable, ou de se justifier, et de montrer qu'il a respecté la loi. Jésus souhaitait le conduire à une vision correcte de son propre péché, et de son réel écart par rapport à la loi. L'homme désirait montrer qu'il avait respecté la loi ; ou peut-être désirait-il se justifier d'avoir posé la question ; de montrer qu'elle ne pouvait pas être réglée si facilement ; qu'une simple référence aux "mots" de la loi ne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-37Si nous parlons d’une manière insouciante, de la vie éternelle, et du chemin qui y conduit, nous prenons le nom de Dieu en vain. Personne n'aimera jamais Dieu et son prochain du moindre amour véritable et spirituel, s'il n'est pas devenu « participant de la Grâce », Celle qui amène à la conversion. Hélas, le cœur de l'orgueilleux est fermement opposé à ces principes... Christ, dans cette parabole, a cité l'exemple d'un pauvre Juif en détresse, soulagé par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29Le "prochain", dans ce contexte, était normalement identifié comme un compatriote israélite.Lire le commentaire
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