Vulgate clémentine (latin)
Jean 9:3
3Respondit Jesus : Neque hic peccavit, neque parentes ejus : sed ut manifestentur opera Dei in illo.
Jean 9:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus répondit : Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus répondit: «Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché, mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient révélées en lui.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus répondit : Cela n’a pas de rapport avec son péché, ni avec celui de ses parents ; c’est pour qu’en lui tous puissent voir ce que Dieu est capable de faire.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus répondit: Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.
Contexte de Jean 9:3
1Et præteriens Jesus vidit hominem cæcum a nativitate : 2et interrogaverunt eum discipuli ejus : Rabbi, quis peccavit, hic, aut parentes ejus, ut cæcus nasceretur ? Respondit Jesus : Neque hic peccavit, neque parentes ejus : sed ut manifestentur opera Dei in illo. 4Me oportet operari opera ejus qui misit me, donec dies est : venit nox, quando nemo potest operari : 5quamdiu sum in mundo, lux sum mundi.
Lire Jean 9 en entierJean 9:3 mot à mot
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- réponditἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- pasοὔτεoute · niG3777
- luiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- sesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- parentsγονεύςgoneus · parentG1118
- péchéἁμαρτάνωhamartanō · pécherG264
- maisἀλλάalla · maisG235
- afinἵναhina · afin queG2443
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- manifestéesφανερόωphaneroō · révélerG5319
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
Références croisées de Jean 9:3
- Job 1:8Dixitque Dominus ad eum : Numquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, homo simplex et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo ?
- Job 2:3Et dixit Dominus ad Satan : Numquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, vir simplex et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, et adhuc retinens innocentiam ? tu autem commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra.
- Job 21:27Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas.
- Job 22:5et non propter malitiam tuam plurimam, et infinitas iniquitates tuas ?
- Job 32:3Porro adversum amicos ejus indignatus est, eo quod non invenissent responsionem rationabilem, sed tantummodo condemnassent Job.
- Job 42:7Postquam autem locutus est Dominus verba hæc ad Job, dixit ad Eliphaz Themanitem : Iratus est furor meus in te, et in duos amicos tuos, quoniam non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job.
- Ecclésiaste 9:1Omnia hæc tractavi in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei ; et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit.
- Luc 13:2Et respondens dixit illis : Putatis quod hi Galilæi præ omnibus Galilæis peccatores fuerint, quia talia passi sunt ?
- Actes 28:4Ut vero viderunt barbari pendentem bestiam de manu ejus, ad invicem dicebant : Utique homicida est homo hic, qui cum evaserit de mari, ultio non sinit eum vivere.
- Jean 11:4Audiens autem Jesus dixit eis : Infirmitas hæc non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei per eam.
- Jean 14:11Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est ?
- Matthieu 11:5Cæci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur :
- Actes 4:21At illi comminantes dimiserunt eos, non invenientes quomodo punirent eos propter populum : quia omnes clarificabant id quod factum fuerat in eo quod acciderat.
Commentaires sur Jean 9:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Ni cet homme ni ses parents n'ont péché - C'est-à-dire que la cécité de cette personne n'est pas due à un péché de sa part ou de celle de ses parents, mais qu'elle est survenue dans le cours ordinaire de la providence divine, et qu'elle deviendra maintenant l'instrument du salut de son âme, de l'édification des autres et de la gloire de Dieu. Beaucoup de Juifs pensaient que les marques sur le corps étaient des preuves du péché dans l'âme. C'est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Cet homme n'a pas non plus péché, c'est-à-dire que sa cécité n'est pas l'effet de son péché, ni de celui de ses parents. Jésus n'a évidemment pas voulu affirmer que lui ou ses parents étaient sans péché, mais que cet aveuglement n'était pas l'effet du péché. Cette réponse est à interpréter selon la nature de la question qui lui est soumise. Le sens est le suivant : "sa cécité n'est due à aucune faute de sa part ou de celle de ses parents". Mais que les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Christ guérit de nombreux aveugles, atteints par la maladie ou par accident ; dans ce texte, Il guérit un aveugle de naissance. Il montra ainsi Sa Puissance pour secourir l’homme, dans les cas les plus désespérés ; Il manifeste l'œuvre de Sa Grâce envers l’âme des pécheurs : Il offre la vue à ceux qui sont aveugles par nature. Si ce pauvre aveugle était incapable de discerner Christ, ce Dernier l'a bien vu ! Si nous parvenons à connaitre ou à saisir…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-41Lors de la fête des tentes (ch. 7–8), Jésus a affirmé qu'il était la lumière du monde (8.12). Jean raconte maintenant comment Jésus a donné la lumière, à la fois physiquement et spirituellement, à un aveugle qui vivait dans l'obscurité (voir 9.5). L'histoire se termine par une magnifique inversion des rôles : l'aveugle, que l'on considérait comme étant dans l'obscurité spirituelle, a pu voir la lumière de Dieu, tandis que les pharisiens, qui étaient…Lire le commentaire
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