Vulgate clémentine (latin)
Ecclésiaste 9:1
1Omnia hæc tractavi in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei ; et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit.
Ecclésiaste 9:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen, et j’ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l’amour aussi bien que la haine ; les hommes ne savent rien : tout est devant eux.
- Bible Segond 21 (S21)Oui, j'ai appliqué mon cœur à tout cela, j'ai fait de tout cela l'objet de mon examen et j'ai vu que les justes et les sages, avec leurs entreprises, sont dans la main de Dieu. Que ce soit l’amour ou la haine, les hommes ne savent rien de ce qui les attend.
- Bible du Semeur (BDS)Oui, j’ai beaucoup réfléchi à tout cela, et tout ce que j’ai compris, c’est que les justes, les sages et tous leurs travaux sont dans la main de Dieu. L’homme ne sait pas s’il rencontrera l’amour ou la haine : il peut tout envisager.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Oui, j'ai appliqué mon cœur à tout cela, j'ai fait de tout cela l'objet de mon examen, et j'ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l'amour aussi bien que la haine; les hommes ne savent rien: tout est devant eux.
Contexte de Ecclésiaste 9:1
Omnia hæc tractavi in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt justi atque sapientes, et opera eorum in manu Dei ; et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit. 2Sed omnia in futurum servantur incerta, eo quod universa æque eveniant justo et impio, bono et malo, mundo et immundo, immolanti victimas et sacrificia contemnenti. Sicut bonus, sic et peccator ; ut perjurus, ita et ille qui verum dejerat. 3Hoc est pessimum inter omnia quæ sub sole fiunt : quia eadem cunctis eveniunt. Unde et corda filiorum hominum implentur malitia et contemptu in vita sua, et post hæc ad inferos deducentur.
Lire Ecclésiaste 9 en entierEcclésiaste 9:1 mot à mot
כִּ֣י אֶת־כָּל־זֶ֞ה נָתַ֤תִּי אֶל־לִבִּי֙ וְלָב֣וּר אֶת־כָּל־זֶ֔ה אֲשֶׁ֨ר הַצַּדִּיקִ֧ים וְהַחֲכָמִ֛ים וַעֲבָדֵיהֶ֖ם בְּיַ֣ד הָאֱלֹהִ֑ים גַּֽם־אַהֲבָ֣ה גַם־שִׂנְאָ֗ה אֵ֤ין יוֹדֵ֙עַ֙ הָֽאָדָ֔ם הַכֹּ֖ל לִפְנֵיהֶֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ouiכִּיkîy · carH3588
- appliquéנָתַןnâthan · placerH5414
- monאֶל'êl 'el · versH413
- cœurלֵבlêb · cœurH3820
- toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- celaזֶהzeh · celui-ciH2088
- examenבּוּרbûr · expliquerH952
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- justesצַדִּיקtsaddîyq · justeH6662
- sagesחָכָםchâkâm · sageH2450
- travauxעֲבָד‛ăbâd · travailH5652
- mainיָדyâd · main : puissanceH3027
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- ,גַּםgam · aussiH1571
- amourאַהֲבָה'ahăbâh · amourH160
- haineשִׂנְאָהώin'âh · haineH8135
- hommesאָדָם'âdâm · hommeH120
- neאַ֫יִן'ayin · rienH369
- saventיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
Références croisées de Ecclésiaste 9:1
- Ecclésiaste 1:17Dedique cor meum ut scirem prudentiam atque doctrinam, erroresque et stultitiam ; et agnovi quod in his quoque esset labor et afflictio spiritus :
- Ecclésiaste 7:25multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam ?
- Ecclésiaste 8:16Et apposui cor meum ut scirem sapientiam, et intelligerem distentionem quæ versatur in terra. Est homo qui diebus et noctibus somnum non capit oculis.
- Ecclésiaste 12:9Cumque esset sapientissimus Ecclesiastes, docuit populum, et enarravit quæ fecerat ; et investigans composuit parabolas multas.
- Ecclésiaste 8:14Est et alia vanitas quæ fit super terram : sunt justi quibus mala proveniunt quasi opera egerint impiorum : et sunt impii qui ita securi sunt quasi justorum facta habeant. Sed et hoc vanissimum judico.
- Deutéronome 33:3Dilexit populos, omnes sancti in manu illius sunt : et qui appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina illius.
- 1 Samuel 2:9Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent : quia non in fortitudine sua roborabitur vir.
- 2 Samuel 15:25Et dixit rex ad Sadoc : Reporta arcam Dei in urbem : si invenero gratiam in oculis Domini, reducet me, et ostendet mihi eam, et tabernaculum suum.
- Job 5:8Quam ob rem ego deprecabor Dominum, et ad Deum ponam eloquium meum :
- Psaumes 31:5Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non abscondi. Dixi : Confitebor adversum me injustitiam meam Domino ; et tu remisisti impietatem peccati mei.
- Psaumes 37:5quoniam iniquitates meæ supergressæ sunt caput meum, et sicut onus grave gravatæ sunt super me.
- Proverbes 16:3Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
- Ésaïe 26:12Domine, dabis pacem nobis : omnia enim opera nostra operatus es nobis.
- Ésaïe 49:1Audite, insulæ, et attendite, populi de longe : Dominus ab utero vocavit me ; de ventre matris meæ recordatus est nominis mei.
- Jérémie 1:18Ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam, et in columnam ferream, et in murum æreum, super omnem terram, regibus Juda, principibus ejus, et sacerdotibus, et populo terræ.
Commentaires sur Ecclésiaste 9:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Les justes, les sages et leurs oeuvres sont dans la main de Dieu - C'est la suite du sujet précédent ; et ici le sage tire une conclusion de ce qu'il a vu, et du caractère bien connu de Dieu, que les justes, les sages et leur conduite étaient tous dans la main de Dieu, protégés par sa puissance et sûrs de son approbation : mais nous ne pouvons pas juger d'après les événements qui se produisent dans la vie qui sont les objets de l'amour ou du déplaisir de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1La confiance de l'homme de bien en Dieu est présentée comme un contrepoids à notre ignorance des voies de la Providence. Dans la main de Dieu - Sous sa protection spéciale(Deutéronome 33:3 et suivants) en tant que justes, et sous sa direction Proverbes 21:1 en tant que peuple. Aucun homme - littéralement, l'amour et la haine, l'homme ne les connaît pas : tous sont devant eux. L'amour et la haine désignent ici les signes extérieurs ordinaires de la faveur…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-3Ne pensons pas que toute recherche dans la Parole de Dieu, ou dans Ses œuvres soit inutile, sous le simple prétexte que nous ne pouvons pas en expliquer toutes les difficultés. Par ce moyen, nous pouvons acquérir de nombreux et excellents enseignements pour nous-mêmes, voire pour d’autres. L’homme est incapable de sonder l’immense Amour De Dieu, ni d’ailleurs, Sa colère ; Dieu différencie le bien du mal, ici-bas comme dans l’au-delà. L’homme pieux…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Personne ne sait si Dieu fera preuve de faveur envers eux : il n'y a en effet aucune garantie que la droiture sera récompensée dans cette vie. (cf. 3.17–22 ; 8.10–15 ; 12.14).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 3 Justes et injustes ont des destinées pareilles. Pas plus que le travail (2.21), la vertu ne commande le bonheur. Tout ceci : ce qui suit. Dans la main de Dieu : dans une complète dépendance de Dieu (Proverbes 19.21) ; les meilleures actions ne sont point un brevet de bonheur, un sauf-conduit à travers les dangers et les maux de la vie. Non pas que l'homme soit irrésistiblement déterminé par Dieu dans le sens du bien ou du mal, comme on l'a conclu…Lire le commentaire
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Ecclésiaste 9
Vulgate clémentine (latin) — Domaine public - Clementine Text Project
Commentaires