Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 10:8
8Superius dicens : Quia hostias, et oblationes, et holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quæ secundum legem offeruntur,
Hébreux 10:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après avoir dit d’abord : Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu’on offre selon la loi),
- Bible Segond 21 (S21)Il a d'abord dit: Tu n'as voulu et tu n'as accepté ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes ni sacrifices pour le péché – qui sont pourtant offerts conformément à la loi –
- Bible du Semeur (BDS)Il commence ainsi par dire : « Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché ; tu n’y as pris nul plaisir. » Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformément à la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après avoir dit d'abord:Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes,Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché
Contexte de Hébreux 10:8
6holocautomata pro peccato non tibi placuerunt. 7Tunc dixi : Ecce venio : in capite libri scriptum est de me : Ut faciam, Deus, voluntatem tuam. Superius dicens : Quia hostias, et oblationes, et holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quæ secundum legem offeruntur, 9tunc dixi : Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam : aufert primum, ut sequens statuat. 10In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Jesu Christi semel.
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ἀνώτερον λέγων ὅτι θυσίας καὶ προσφορὰς καὶ ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησας οὐδὲ εὐδόκησας, αἵτινες κατὰ νόμον προσφέρονται,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ditλέγωlegō · direG3004
- abordἀνώτεροςanōteros · plus hautG511
- ·ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- n’οὐou · nonG3756
- vouluθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- n’οὐδέoude · niG3761
- agrééεὐδοκέωeudokeō · prendre plaisirG2106
- sacrificesθυσίαthusia · sacrificeG2378
- niκαίkai · etG2532
- offrandesπροσφοράprosphora · offrandeG4376
- holocaustesὁλοκαύτωμαholokautōma · holocausteG3646
- pourπερίperi · au sujet deG4012
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- ceὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- offreπροσφέρωprospherō · apporter àG4374
- selonκατάkata · selonG2596
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
Commentaires sur Hébreux 10:8
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Au-dessus quand il a dit - C'est-à-dire le Messie. Le mot "au-dessus" se réfère ici à la première partie de la citation. C'est-à-dire, "ayant dans la première partie de ce qui a été cité dit que Dieu n'exigeait pas de sacrifices, dans la dernière partie il dit qu'il est venu pour faire la volonté de Dieu à la place de ceux-ci." Sacrifice et offrande, et holocaustes - Ces mots ne sont pas tous employés dans le psaume que cite l'apôtre, mais l'idée est, que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-18L’auteur de l’épître aux Hébreux nous montre dans ce texte que le tabernacle, et les ordonnances de l’alliance du Sinaï, n’étaient que des images et des types de l’Évangile ; il conclut que les sacrifices offerts continuellement par les souverains sacrificateurs ne peuvent rendre parfaits les adorateurs, en ce qui concerne le pardon et la purification de leur conscience par Dieu. Mais lorsque Dieu, en Son Fils « manifesté en chair », est devenu Lui-même «…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-10L'auteur suit avec une grande précision le cheminement de la pensée dans le psaume. • D'abord, Christ a dit que Dieu ne voulait pas de sacrifices d'animaux. L'auteur de l'épître aux Hébreux comprend cela comme le rejet par Dieu de l'ancien système de sacrifices. • Ensuite, il a dit qu'il était venu pour faire la volonté de Dieu. L'auteur de l'épître aux Hébreux y voit la volonté de Christ d'être le sacrifice suprême pour les péchés. • L'auteur de l'épître…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 8VOUS N’AVEZ POINT VOULU ET VOUS N’AVEZ POINT AGRÉÉ LES HOSTIES, LES OBLATIONS, LES HOLOCAUSTES ET LES SACRIFICES POUR LE PÉCHÉ, TOUTES CHOSES QUI S’OFFRENT SELON LA LOI. (X, 8, JUSQU’À 18) 1. Les sacrifices étaient abolis dans la volonté de Dieu, quand arriva Jésus-Christ. — La volonté de Dieu ne se confond pas avec son désir : il n’exige pas toujours ce qu’il désirerait de nous. — Pourquoi Notre-Seigneur attend avant de frapper, ses ennemis ? Qui sont…Lire le commentaire
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