Vulgate clémentine (latin)
Galates 4:3
3ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
Galates 4:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l’esclavage des rudiments du monde ;
- Bible Segond 21 (S21)Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions des enfants, nous étions esclaves des principes élémentaires qui régissent le monde.
- Bible du Semeur (BDS)Nous aussi, lorsque nous étions des enfants, nous étions de même asservis aux principes élémentaires qui régissent la vie dans ce monde.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des principes élémentaires du monde;
Contexte de Galates 4:3
1Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium : 2sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre : ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes. 4At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, 5ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
Lire Galates 4 en entierGalates 4:3 mot à mot
οὕτως καὶ ἡμεῖς ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἤμεθα δεδουλωμένοι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Nousἡμεῖςhēmeis · nousG2249
- Nousμέme · meG3165
- aussiκαίkai · etG2532
- manièreοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- lorsqueὅτεhote ho te hē te tō te · quandG3753
- étionsεἰμίeimi · êtreG1510
- enfantsνήπιοςnēpios · enfantG3516
- sousὑπόhupo · sousG5259
- esclavageδουλόωdouloō · asservirG1402
- desὁho hē to · le/ce/quiG3588
- rudimentsστοιχεῖονstoicheion · élémentG4747
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
Références croisées de Galates 4:3
- Galates 3:19Quid igitur lex ? Propter transgressiones posita est donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris.
- Galates 4:9Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ?
- Galates 2:4sed propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Jesu, ut nos in servitutem redigerent.
- Galates 3:23Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.
- Galates 5:1State, et nolite iterum jugo servitutis contineri.
- Matthieu 11:28Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos.
- Jean 8:31Dicebat ergo Jesus ad eos, qui crediderunt ei, Judæos : Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eritis,
- Actes 15:10Nunc ergo quid tentatis Deum, imponere jugum super cervices discipulorum quod neque patres nostri, neque nos portare potuimus ?
- Romains 8:15Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus : Abba (Pater).
- Colossiens 2:8Videte ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum :
- Hébreux 7:16qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.
Commentaires sur Galates 4:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Même si nous - Le peuple juif tout entier était dans un état de non-vie pendant qu'il était sous la loi. Les éléments du monde - Une simple expression juive, הזה עולם יסודי yesodey olam hazzeh, "les principes de ce monde", c'est-à-dire les rudiments ou principes de la religion juive. L'apôtre laisse entendre que la loi n'était pas la science du salut, elle n'en était que les éléments ou l'alphabet ; et dans l'Évangile, cet alphabet est composé en un…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Même si nous - nous qui étions Juifs - car je pense que le mot doit être limité ici, et non étendu au païen, comme le suppose Bloomfield. Les raisons de cette limitation sont les suivantes : (1) Les païens n'avaient en aucun cas une relation avec la Loi et les promesses de Gad comme on le suppose ici ; (2) Une telle interprétation ne serait pas pertinente pour le dessein de Paul. Il expose les raisons pour lesquelles il ne devrait pas y avoir de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7L’apôtre s’explique clairement avec ceux qui voulaient maintenir la loi de Moïse en parallèle avec l’Évangile de Christ. Il s’efforce ainsi d’éviter aux croyants l’esclavage de la loi mosaïque. En fait, ces personnes n’étaient pas capables de comprendre totalement la signification de la loi, telle qu’elle fut donnée à l’origine par Moïse. Ces « déviations spirituelles » étaient pour ainsi dire une manifestation des ténèbres, donc, une sorte d’esclavage…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Paul compare le peuple de Dieu, avant la venue du Christ, à un jeune héritier avant qu'il n'entre en possession de son patrimoine (4.1–2). Il va hériter d'une fortune immense (voir 4.5), mais il est encore sous la garde de son tuteur (3.23–25). L'expression « l'esclavage des rudiments du monde » désigne probablement les lois qui régissent le monde sans Jésus. Ces principes ont été pleinement exprimés dans la loi de Moïse (3.23–24 ; comparer 4.5).Lire le commentaire
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Galates 4
Vulgate clémentine (latin) — Domaine public - Clementine Text Project
Commentaires