Vulgate clémentine (latin)
Galates 4:1
1Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium :
Galates 4:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout ;
- Bible Segond 21 (S21)Voici ce que je veux dire: aussi longtemps que l'héritier est un enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout:
- Bible du Semeur (BDS)Voici ce que je veux dire. Aussi longtemps que l’héritier est un enfant, il ne se distingue en rien d’un esclave. Bien qu’il soit le propriétaire de tout le patrimoine,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, aussi longtemps que l'héritier est enfant, je dis qu'il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;
Contexte de Galates 4:1
Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium : 2sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre : 3ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
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Λέγω δέ, ἐφ᾽ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου κύριος πάντων ὤν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- aussiὅσοςhosos · autant que/combienG3745
- longtempsχρόνοςchronos · tempsG5550
- queἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- héritierκληρονόμοςklēronomos · héritierG2818
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- enfantνήπιοςnēpios · enfantG3516
- disλέγωlegō · direG3004
- diffèreδιαφέρωdiapherō · répandre, surpasserG1308
- rienοὐδείςoudeis · aucunG3762
- esclaveδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- maîtreκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- toutπᾶςpas · toutG3956
Références croisées de Galates 4:1
- Galates 4:23Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem :
- Genèse 24:2Dixitque ad servum seniorem domus suæ, qui præerat omnibus quæ habebat : Pone manum tuam subter femur meum,
- 2 Rois 10:1Erant autem Achab septuaginta filii in Samaria : scripsit ergo Jehu litteras, et misit in Samariam, ad optimates civitatis, et ad majores natu, et ad nutritios Achab, dicens :
- 2 Rois 11:12Produxitque filium regis, et posuit super eum diadema et testimonium : feceruntque eum regem, et unxerunt : et plaudentes manu, dixerunt : Vivat rex.
- 2 Rois 12:2Fecitque Joas rectum coram Domino cunctis diebus quibus docuit eum Jojada sacerdos.
Commentaires sur Galates 4:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1L'héritier, tant qu'il est enfant - Bien qu'il soit désigné par le testament de son père comme héritier de tous ses biens jusqu'à l'âge légal, il n'est maître de rien et ne diffère en rien des domestiques ordinaires.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Maintenant je dis - Il avait déjà dit Galates 3:24-25 que pendant qu'ils étaient sous la Loi, ils étaient dans un état de minorité. Il poursuit en illustrant ce sentiment en montrant la véritable condition de celui qui était mineur. Que l'héritier - Tout héritier d'un domaine, ou celui qui a une perspective d'héritage. Quelle que soit la grandeur du domaine, quelle que soit la richesse de son père, quelle que soit l'élévation de son rang au moment où il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7L’apôtre s’explique clairement avec ceux qui voulaient maintenir la loi de Moïse en parallèle avec l’Évangile de Christ. Il s’efforce ainsi d’éviter aux croyants l’esclavage de la loi mosaïque. En fait, ces personnes n’étaient pas capables de comprendre totalement la signification de la loi, telle qu’elle fut donnée à l’origine par Moïse. Ces « déviations spirituelles » étaient pour ainsi dire une manifestation des ténèbres, donc, une sorte d’esclavage…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-3Un enfant qui est l'héritier d'un grand patrimoine sera un jour très riche. Cependant, avant d'atteindre l'âge adulte où il pourra entrer en possession de sa fortune, il doit se soumettre aux règles des tuteurs et des administrateurs jusqu'au jour désigné par son père. De même, avant que Jésus ne vienne, le peuple de Dieu était soumis à la direction de la loi de Moïse (voir 3.23–24).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 130. Affranchissement et adoption dus au Fils de Dieu (Id 4, 4-5). – L’Apôtre ajoute qu’une fois arrivée la plénitude du temps, Dieu a envoyé son Fils pour affranchir l’héritier encore enfant, asservi, d’un côté, à la Loi comme à un pédagogue, et d’autre part, aux éléments de ce monde comme à des tuteurs. « Dieu, dit-il, a envoyé son Fils, formé d’une femme. » Femme ici se prend pour une personne du sexe ; c’était l’usage chez les Hébreux. Quand il est dit…Lire le commentaire
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