Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 19:6
6ὥστε οὐκέτι εἰσὶ δύο, ἀλλὰ σὰρξ μία· ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.
Matthieu 19:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu’un. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.»
- Bible du Semeur (BDS)Ainsi, ils ne sont plus deux, ils font un. Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
Contexte de Matthieu 19:6
4ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, Οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ὁ ποιήσας ἀπ’ ἀρχῆς ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς, 5καὶ εἶπεν, Ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα, καὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν ὥστε οὐκέτι εἰσὶ δύο, ἀλλὰ σὰρξ μία· ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω. 7λέγουσιν αὐτῷ, Τί οὖν Μωσῆς ἐνετείλατο δοῦναι βιβλίον ἀποστασίου, καὶ ἀπολῦσαι αὐτήν; 8λέγει αὐτοῖς ὅτι Μωσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέτρεψεν ὑμῖν ἀπολῦσαι τὰς γυναῖκας ὑμῶν· ἀπ’ ἀρχῆς δὲ οὐ γέγονεν οὕτω.
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ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ σὰρξ μία. ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ainsiὥστεhōste · de sorte queG5620
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- plusοὐκέτιouketi · ne plusG3765
- plusοὐou · nonG3756
- deuxδύοduo · deuxG1417
- maisἀλλάalla · maisG235
- seuleεἷςheis · unG1520
- chairσάρξsarx · chairG4561
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- doncοὖνoun · doncG3767
- sépareχωρίζωchōrizō · séparer, quitterG5563
- pasμήmē · ne pasG3361
- ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- jointσυζεύγνυμιsuzeugnumi · unirG4801
Références croisées de Matthieu 19:6
- Marc 10:9ὃ οὖν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.
- Romains 7:2ἡ γὰρ ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός.
- 1 Corinthiens 7:10τοῖς δὲ γεγαμηκόσι παραγγέλλω, οὐκ ἐγὼ ἀλλ’ ὁ Κύριος, γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι
- Éphésiens 5:28οὕτως ὀφείλουσιν οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα, ἑαυτὸν ἀγαπᾷ·
- Hébreux 13:4τίμιος ὁ γάμος ἐν πᾶσι, καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος· πόρνους δὲ καὶ μοιχοὺς κρινεῖ ὁ Θεός.
Commentaires sur Matthieu 19:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Ce que donc Dieu a uni - , attelé ensemble, comme les bœufs à la charrue, où chacun doit tirer également, afin de la faire avancer. Chez les anciens, lorsque des personnes se mariaient, elles mettaient un joug sur leur cou, ou des chaînes sur leurs bras, pour montrer qu'elles ne feraient qu'un, qu'elles seraient étroitement unies, et qu'elles tireraient également ensemble dans toutes les affaires de la vie. Voir Kypke in loco. La plus belle représentation…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-6Versets 4-6 Il répondit et dit - Au lieu de se référer aux opinions des uns et des autres, Jésus attira leur attention sur le dessein originel du mariage, sur l'autorité de Moïse, autorité reconnue par tous deux. N'avez-vous pas lu ? - Genèse 1:27; Genèse 2:21-22: " Et il dit : Pour cette cause ", etc... Genèse 2:24. C'est-à-dire que Dieu, au commencement, n'a fait qu'un seul homme et une seule femme : leur postérité devrait apprendre que l'intention…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 3-12Les pharisiens étaient désireux de faire tenir à Jésus des propos qui soient contraires à la loi de Moïse. Les cas épineux, relatifs au mariage, étaient nombreux, et parfois difficiles à traiter ; cet état de fait était dû, non pas à la complexité de la loi divine, mais aux convoitises et à la folie des hommes : souvent d’ailleurs, le peuple déterminait quelle conduite tenir, sans demander un quelconque conseil. Jésus répondit en demandant aux pharisiens…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Puisque Dieu a fait du mariage une union, les humains n'ont pas le droit de rompre cette union. Jésus a affirmé le caractère indissoluble du mariage.Lire le commentaire
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