Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 10:18
18οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ’ ἐμοῦ, ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ. ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν. ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου.
Jean 10:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même ; j’ai le pouvoir de la donner, et j’ai le pouvoir de la reprendre : tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.
- Bible Segond 21 (S21)Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la reprendre. Tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.»
- Bible du Semeur (BDS)En effet, personne ne peut m’ôter la vie : je la donne de mon propre gré. J’ai le pouvoir de la donner et de la reprendre. Tel est l’ordre que j’ai reçu de mon Père.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.
Contexte de Jean 10:18
16καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης· κἀκεῖνά με δεῖ ἀγαγεῖν, καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσι· καὶ γενήσεται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν. 17διὰ τοῦτο ὁ πατήρ με ἀγαπᾷ, ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου, ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν. οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ’ ἐμοῦ, ἀλλ’ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ’ ἐμαυτοῦ. ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν. ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου. 19Σχίσμα οὖν πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους 20ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν, Δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται· τί αὐτοῦ ἀκούετε;
Lire Jean 10 en entierJean 10:18 mot à mot
οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἀλλ᾽ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ. ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτὴν καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν· ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Personneοὐδείςoudeis · aucunG3762
- meἐμοῦemou · de moiG1700
- meἐγώegō · je/nousG1473
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ôteαἴρωairō · souleverG142
- ôteἀπόapo · loin deG575
- maisἀλλάalla · maisG235
- donneτίθημιtithēmi · placerG5087
- moi-mêmeἐμαυτοῦemautou emautō emauton · moi-mêmeG1683
- aiἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pouvoirἐξουσίαexousia · autoritéG1849
- etκαίkai · etG2532
- reprendreπάλινpalin · de nouveauG3825
- reprendreλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- telοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ordreἐντολήentolē · commandementG1785
- deπαράpara · de, avec, auprès deG3844
- monμοῦmou · de moiG3450
- monμέme · meG3165
- Pèreπατήρpatēr · pèreG3962
Références croisées de Jean 10:18
- Jean 18:5ἀπεκρίθησαν αὐτῷ, Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Ἐγώ εἰμι. εἱστήκει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ’ αὐτῶν.
- Jean 19:11ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς, Οὐκ εἶχες ἐξουσίαν οὐδεμίαν κατ’ ἐμοῦ, εἰ μὴ ἦν σοι δεδομένον ἄνωθεν· διὰ τοῦτο ὁ παραδιδούς μέ σοι μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει.
- Matthieu 26:53ἢ δοκεῖς ὅτι οὐ δύναμαι ἄρτι παρακαλέσαι τὸν πατέρα μου, καὶ παραστήσει μοι πλείους ἢ δώδεκα λεγεῶνας ἀγγέλων;
- Jean 2:19ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.
- Actes 2:24ὃν ὁ Θεὸς ἀνέστησε, λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου, καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ’ αὐτοῦ
- Actes 3:15τὸν δὲ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀπεκτείνατε· ὃν ὁ Θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, οὗ ἡμεῖς μάρτυρές ἐσμεν.
- Philippiens 2:6ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ,
- Hébreux 2:9τὸν δὲ βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους ἠλαττωμένον βλέπομεν Ἰησοῦν, διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον, ὅπως χάριτι Θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γεύσηται θανάτου.
- Jean 6:38ὅτι καταβέβηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, οὐχ ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με.
- Jean 14:31ἀλλ’ ἵνα γνῷ ὁ κόσμος ὅτι ἀγαπῶ τὸν πατέρα, καὶ καθὼς ἐνετείλατο μοι ὁ πατήρ, οὕτω ποιῶ. ἐγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθεν.
- Jean 15:10ἐὰν τὰς ἐντολάς μου τηρήσητε, μενεῖτε ἐν τῇ ἀγάπῃ μου· καθὼς ἐγὼ τὰς ἐντολὰς τοῦ πατρός μου τετήρηκα, καὶ μένω αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ.
- Hébreux 5:6καθὼς καὶ ἐν ἑτέρῳ λέγει, Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ.
- Hébreux 10:6ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ εὐδόκησας·
Commentaires sur Jean 10:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18J'ai le pouvoir - Ou l'autorité, . Notre Seigneur se présente ici comme l'homme, ou le Messie, comme le messager de Dieu, envoyé sur terre pour accomplir la volonté divine, en mourant et en ressuscitant pour le salut des hommes. J'ai reçu ce commandement - C'est-à-dire que j'agis selon le commandement divin en exécutant ces choses et en vous donnant ces informations.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Personne ne me l'enlèvera, c'est-à-dire que personne ne pourra me l'enlever par la force, ou à moins que je ne veuille me livrer entre ses mains. Il avait le pouvoir de préserver sa vie, comme il l'a montré en échappant si souvent aux Pharisiens ; il est monté volontairement à Jérusalem, sachant qu'il allait mourir ; il savait que Judas allait le trahir ; et il a dit expressément à Pilate, à sa barre, qu'il n'avait aucun pouvoir contre lui, à moins qu'il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-18Christ est vraiment un bon Berger ; beaucoup, sans être véritablement des « voleurs » (verset 10*), ont négligé cependant leur devoir au sein de l’église, et à cause de cette négligence, le « troupeau » s’est trouvé sérieusement affecté. Les mauvais principes sont à l’origine des mauvaises pratiques. Le Seigneur Jésus connaît ceux qu'Il a choisis, et leur accorde Sa confiance ; les Siens savent aussi en Qui ils ont cru, ils savent qu’ils peuvent compter…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18La mort du Fils était volontaire. Jésus n'est pas mort en victime impuissante, sans défense devant des événements qui le dépassaient. Au contraire, il a délibérément décidé de donner sa vie dans l'obéissance et dans le cadre d'une relation intime avec son Père (voir Ac 2.23–24). • La résurrection de Jésus n'était pas une réflexion tardive par laquelle Dieu a sauvé son Fils d'une tragédie. Dieu ne pouvait pas être contenu dans un tombeau et, puisque Jésus…Lire le commentaire
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