Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Philippiens 2:6
6ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ,
Philippiens 2:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,
- Bible Segond 21 (S21)lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver,
- Bible du Semeur (BDS)Lui qui était de condition divine, ne chercha pas à profiter de l’égalité avec Dieu,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)existant en forme de Dieu, il n'a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher,
Contexte de Philippiens 2:6
4μὴ τὰ ἑαυτῶν ἕκαστος σκοπεῖτε, ἀλλὰ καὶ τὰ ἑτέρων ἕκαστος. 5τοῦτο γὰρ φρονείσθω ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ· ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, 7ἀλλ’ ἑαυτὸν ἐκένωσε, μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος· 8καί σχήματι εὑρεθείς ὥς ἄνθρωπος, ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν, γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ
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ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- lequelὅςhos hē ho · qui, queG3739
- existantὑπάρχωhuparchō · être déjàG5225
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- formeμορφήmorphē · formeG3444
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- pointοὐou · nonG3756
- regardéἡγέομαιhēgeomai · gouvernerG2233
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- proieἁρπαγμόςharpagmos · chose à saisirG725
- égalἴσοςisos · égalG2470
Références croisées de Philippiens 2:6
- Matthieu 1:23Ἰδού, ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον, Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός.
- Jean 1:1Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος.
- Jean 17:5καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.
- Romains 9:5ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων, Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας. ἀμήν.
- 2 Corinthiens 4:4ἐν οἷς ὁ Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων, εἰς τὸ μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τὸν φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ, ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ.
- Colossiens 1:15ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως·
- 1 Timothée 1:17τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ σοφῷ Θεῷ, τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν.
- 1 Timothée 3:16καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ.
- Hébreux 1:3ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης, καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, δι’ εαυτοῦ καθαρισμὸν ποιησάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ημῶν, ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς,
- Hébreux 13:8Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτός, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας.
Commentaires sur Philippiens 2:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Qui, ayant la forme de Dieu - Ce verset a fait l'objet de nombreuses critiques et de quelques controverses. Le Dr Whitby a peut-être, dans l'ensemble, le mieux parlé sur ce point, mais ses arguments sont trop diffus pour être admis ici. Le docteur Macknight a abrégé les paroles du Dr. Whitby, et fait remarquer à juste titre que, "comme l'apôtre parle de ce que le Christ était avant de prendre la forme d'un serviteur, la forme de Dieu, dont il s'est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Qui, étant en forme de Dieu - Il n'y a guère de passage dans le Nouveau Testament qui ait donné lieu à plus de discussions que celui-ci. L'importance de ce passage sur la question de la divinité du Sauveur sera immédiatement perçue, et une grande partie de l'intérêt de l'appel de l'apôtre dépend, comme on le verra, du fait que Paul considère le Rédempteur comme égal à Dieu. S'il était vraiment divin, le fait qu'il ait consenti à devenir un homme était le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-11Ce texte souligne le parfait exemple de notre Seigneur Jésus-Christ : nous devons Lui ressembler, quant à la vie qu’Il a menée ici-bas, si nous voulons jouir du « bénéfice » de Sa mort. Distinguons bien les deux natures de Christ : Sa divinité et Son humanité. Il était, dès l’origine, de condition divine, participant de la nature céleste, éternel et Fils unique de Dieu, Jean 1.1 ; Christ n’a jamais commis le délit de chercher à devenir égal à Dieu, ni…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6existant en forme de Dieu : voir Jn 1.1–3 ; 17.5 ; Col 1.15.Lire le commentaire
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