Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 15:20
20ουτως δε φιλοτιμουμενον ευαγγελιζεσθαι ουχ οπου ωνομασθη χριστος ινα μη επ αλλοτριον θεμελιον οικοδομω
Romains 15:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et je me suis fait honneur d’annoncer l’Évangile là où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’autrui,
- Bible Segond 21 (S21)Je me suis fait un point d'honneur d'annoncer l'Evangile là où Christ n'avait pas été annoncé, afin de ne pas construire sur les fondations posées par un autre, mais comme il est écrit:
- Bible du Semeur (BDS)Je me suis fait un point d’honneur de proclamer l’Evangile là où le nom de Christ n’était pas encore connu. Je ne voulais en aucun cas bâtir sur des fondations posées par d’autres.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et je me suis fait honneur d'annoncer l'Evangile là où Christ n'avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui, selon qu'il est écrit:
Contexte de Romains 15:20
18ου γαρ τολμησω λαλειν τι ων ου κατειργασατο χριστος δι εμου εις υπακοην εθνων λογω και εργω 19εν δυναμει σημειων και τερατων εν δυναμει πνευματος θεου ωστε με απο ιερουσαλημ και κυκλω μεχρι του ιλλυρικου πεπληρωκεναι το ευαγγελιον του χριστου ουτως δε φιλοτιμουμενον ευαγγελιζεσθαι ουχ οπου ωνομασθη χριστος ινα μη επ αλλοτριον θεμελιον οικοδομω 21αλλα καθως γεγραπται οις ουκ ανηγγελη περι αυτου οψονται και οι ουκ ακηκοασιν συνησουσιν 22διο και ενεκοπτομην τα πολλα του ελθειν προς υμας
Lire Romains 15 en entierRomains 15:20 mot à mot
οὕτως δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός, ἵνα μὴ ἐπ᾽ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etδέde · alorsG1161
- jeοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- honneurφιλοτιμέομαιphilotimeomai · aspirerG5389
- Évangileεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- oùὅπουhopou · où/où que ce soitG3699
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- pointοὐou · nonG3756
- nomméὀνομάζωonomazō · nommerG3687
- afinἵναhina · afin queG2443
- pasμήmē · ne pasG3361
- bâtirοἰκοδομέωoikodomeō · bâtirG3618
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- fondementθεμέλιοςthemelios · fondementG2310
- autruiἀλλότριοςallotrios · d'autruiG245
Références croisées de Romains 15:20
- 2 Corinthiens 10:14ου γαρ ως μη εφικνουμενοι εις υμας υπερεκτεινομεν εαυτους αχρι γαρ και υμων εφθασαμεν εν τω ευαγγελιω του χριστου
- 1 Corinthiens 3:9θεου γαρ εσμεν συνεργοι θεου γεωργιον θεου οικοδομη εστε
- 2 Corinthiens 10:13ημεις δε ουχι εις τα αμετρα καυχησομεθα αλλα κατα το μετρον του κανονος ου εμερισεν ημιν ο θεος μετρου εφικεσθαι αχρι και υμων
- Éphésiens 2:20εποικοδομηθεντες επι τω θεμελιω των αποστολων και προφητων οντος ακρογωνιαιου αυτου ιησου χριστου
Commentaires sur Romains 15:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Ainsi, je me suis efforcé de prêcher l'Évangile - ὑ .- Car j'ai considéré comme un honneur de prêcher l'Évangile là où cet Évangile était auparavant inconnu. C'est le sens propre du mot ; de , ami, et , honneur. Comme je n'ai pas honte de l'Évangile de Christ, j'estime que c'est un honneur de le prêcher, et surtout de le proclamer parmi les païens ; non pas en bâtissant sur le fondement d'un autre, non pas en arrosant ce qu'un autre apôtre a planté, mais…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Oui, je me suis efforcé - Le mot utilisé ici ύ philotimoumenon signifie proprement " être ambitieux, s'intéresser aux honneurs ", puis " désirer " avec ardeur. C'est dans ce sens qu'il est utilisé ici. Il désirait ardemment, il luttait pour pénétrer dans des régions qui n'avaient pas entendu l'Evangile , non pas là où le Christ a été nommé, mais là où l'Evangile n'avait pas été prêché auparavant. D'autres pouvaient être appelés à édifier l'Eglise, mais il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-21L’apôtre était persuadé que les chrétiens romains étaient animés d’un esprit de tendresse et d’affection mutuelle, remplis de connaissances. Il leur avait écrit pour leur rappeler leurs devoirs, avec les dangers encourus, car Dieu l’avait nommé ministre de Christ, pour les païens (les gentils). Paul prêcha devant eux ; leur sanctification était un véritable « sacrifice » pour Dieu ; elle n’était pas le fruit du travail de l’apôtre, mais l’œuvre du…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-33Cette dernière section reprend des éléments typiques des conclusions des lettres du Nouveau Testament : une évocation des projets de voyage (15.14–29), des demandes de prière (15.30–33), des allusions aux personnes associées dans le ministère (16.1–2, 21–23), des salutations (16.3–16) et une doxologie (16.25–27). Seul l'avertissement concernant les faux enseignants (16.17–19) constitue un ajout inhabituel dans cette conclusion.Lire le commentaire
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