Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 7:21
21ου πας ο λεγων μοι κυριε κυριε εισελευσεται εις την βασιλειαν των ουρανων αλλ ο ποιων το θελημα του πατρος μου του εν ουρανοις
Matthieu 7:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
- Bible Segond 21 (S21)»Ceux qui me disent: ‘Seigneur, Seigneur!’ n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père céleste.
- Bible du Semeur (BDS)Pour entrer dans le royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : « Seigneur ! Seigneur ! », il faut accomplir la volonté de mon Père céleste.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
Contexte de Matthieu 7:21
19παν δενδρον μη ποιουν καρπον καλον εκκοπτεται και εις πυρ βαλλεται 20αραγε απο των καρπων αυτων επιγνωσεσθε αυτους ου πας ο λεγων μοι κυριε κυριε εισελευσεται εις την βασιλειαν των ουρανων αλλ ο ποιων το θελημα του πατρος μου του εν ουρανοις 22πολλοι ερουσιν μοι εν εκεινη τη ημερα κυριε κυριε ου τω σω ονοματι προεφητευσαμεν και τω σω ονοματι δαιμονια εξεβαλομεν και τω σω ονοματι δυναμεις πολλας εποιησαμεν 23και τοτε ομολογησω αυτοις οτι ουδεποτε εγνων υμας αποχωρειτε απ εμου οι εργαζομενοι την ανομιαν
Lire Matthieu 7 en entierMatthieu 7:21 mot à mot
Οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι· κύριε κύριε, εἰσελεύσεται εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, ἀλλ᾽ ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ceuxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- meμοίmoi · à moiG3427
- meμέme · meG3165
- disentλέγωlegō · direG3004
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- entrerontεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- pasοὐou · nonG3756
- tousπᾶςpas · toutG3956
- dansεἰςeis · versG1519
- royaumeβασιλείαbasileia · royaumeG932
- cieuxοὐρανόςouranos · cielG3772
- maisἀλλάalla · maisG235
- faitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- volontéθέλημαthelēma · volonté, désirG2307
- monμοῦmou · de moiG3450
- Pèreπατήρpatēr · pèreG3962
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
Références croisées de Matthieu 7:21
- Matthieu 25:11υστερον δε ερχονται και αι λοιπαι παρθενοι λεγουσαι κυριε κυριε ανοιξον ημιν
- Luc 6:46τι δε με καλειτε κυριε κυριε και ου ποιειτε α λεγω
- Luc 13:25αφ ου αν εγερθη ο οικοδεσποτης και αποκλειση την θυραν και αρξησθε εξω εσταναι και κρουειν την θυραν λεγοντες κυριε κυριε ανοιξον ημιν και αποκριθεις ερει υμιν ουκ οιδα υμας ποθεν εστε
- Actes 19:13επεχειρησαν δε τινες απο των περιερχομενων ιουδαιων εξορκιστων ονομαζειν επι τους εχοντας τα πνευματα τα πονηρα το ονομα του κυριου ιησου λεγοντες ορκιζομεν υμας τον ιησουν ον ο παυλος κηρυσσει
- Romains 2:13ου γαρ οι ακροαται του νομου δικαιοι παρα τω θεω αλλ οι ποιηται του νομου δικαιωθησονται
- Jacques 1:22γινεσθε δε ποιηται λογου και μη μονον ακροαται παραλογιζομενοι εαυτους
- Jacques 2:20θελεις δε γνωναι ω ανθρωπε κενε οτι η πιστις χωρις των εργων νεκρα εστιν
- Matthieu 18:3και ειπεν αμην λεγω υμιν εαν μη στραφητε και γενησθε ως τα παιδια ου μη εισελθητε εις την βασιλειαν των ουρανων
- Matthieu 19:24παλιν δε λεγω υμιν ευκοπωτερον εστιν καμηλον δια τρυπηματος ραφιδος διελθειν η πλουσιον εις την βασιλειαν του θεου εισελθειν
- Matthieu 21:31τις εκ των δυο εποιησεν το θελημα του πατρος λεγουσιν αυτω ο πρωτος λεγει αυτοις ο ιησους αμην λεγω υμιν οτι οι τελωναι και αι πορναι προαγουσιν υμας εις την βασιλειαν του θεου
- Marc 9:47και εαν ο οφθαλμος σου σκανδαλιζη σε εκβαλε αυτον καλον σοι εστιν μονοφθαλμον εισελθειν εις την βασιλειαν του θεου η δυο οφθαλμους εχοντα βληθηναι εις την γεενναν του πυρος
- Marc 10:23και περιβλεψαμενος ο ιησους λεγει τοις μαθηταις αυτου πως δυσκολως οι τα χρηματα εχοντες εις την βασιλειαν του θεου εισελευσονται
- Luc 18:25ευκοπωτερον γαρ εστιν καμηλον δια τρυμαλιας ραφιδος εισελθειν η πλουσιον εις την βασιλειαν του θεου εισελθειν
- Jean 3:5απεκριθη ο ιησους αμην αμην λεγω σοι εαν μη τις γεννηθη εξ υδατος και πνευματος ου δυναται εισελθειν εις την βασιλειαν του θεου
Commentaires sur Matthieu 7:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Pas tous - , un hébraïsme, disent certains, pour personne. C'est un grécisme et un latinisme aussi : , pas Tous les dieux, c'est-à-dire pas N'importe lequel des dieux, Hom. Odyss. Z. 240. Ainsi Térence Sine omni periclo, sans Tout danger, c'est-à-dire sans Aucun danger. Et Juvénal : Sine omni labe, sans toute imperfection, c'est-à-dire sans aucune. Voir aussi dans M. Wakefield. Le sens de ce verset semble être le suivant : Personne, en se contentant de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Pas tous ceux qui disent - Le Sauveur poursuit en disant que beaucoup, sur la base d'une simple profession comme celle qu'il vient de mentionner, demanderaient à être admis dans son royaume. Beaucoup plaideraient qu'ils ont fait des miracles, qu'ils ont beaucoup prêché ou prophétisé, et sur cette base, ils demanderaient l'entrée au ciel. Le pouvoir de faire des miracles n'est pas nécessairement lié à la piété. Dieu peut aussi bien, s'il le veut, donner le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-29Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considérer en tant que Maître, uniquement, en parole ou par notre témoignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du péché, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres. C’est là, la volonté du Seigneur, Il désire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilèges…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21La volonté du Père s'exprime dans les enseignements de Jésus (voir aussi 12.50 ; 21.28–32 ; Rm 2.13 ; Jc 1.22–27).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 2182. Mais comme, même avec un œil pur, c’est-à-dire avec un cœur simple et sincère, on ne peut lire dans le cœur d’un autre, ce sont les tentations qui mettent au jour ce que les actes ou les paroles laissent ignorer. Or il y a deux espèces de tentations : ou l’espoir d’acquérir quelque avantage temporel, ou la crainte de le perdre. Il faut bien prendre garde, tout en cherchant la sagesse qui ne se trouve que dans le Christ en qui sont cachés tous les…Lire le commentaire
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