Ostervald
Matthieu 22:10
10Et ses serviteurs étant allés dans les chemins, assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons, en sorte que la salle de noces fut remplie de gens qui étaient à table.
Matthieu 22:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.
- Bible Segond 21 (S21)Ces serviteurs s’en allèrent sur les routes, ils rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, mauvais et bons, et la salle des noces fut remplie d’invités.
- Bible du Semeur (BDS)Alors les serviteurs s’en vont par les routes et rassemblent tous ceux qu’ils rencontrent, méchants et bons, de sorte que la salle des noces se remplit de monde.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.
Contexte de Matthieu 22:10
8Alors il dit à ses serviteurs : Le festin des noces est prêt, mais ceux qui y étaient invités n'en étaient pas dignes. 9Allez donc dans les carrefours des chemins, et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez. Et ses serviteurs étant allés dans les chemins, assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, tant mauvais que bons, en sorte que la salle de noces fut remplie de gens qui étaient à table. 11Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut un homme qui n'avait pas un habit de noces. 12Et il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Et il eut la bouche fermée.
Lire Matthieu 22 en entierMatthieu 22:10 mot à mot
καὶ ἐξελθόντες οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας οὓς εὗρον, πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς· καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Cesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Cesἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- serviteursδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- allèrentἐξέρχομαιexerchomai · sortirG1831
- dansεἰςeis · versG1519
- cheminsὁδόςhodos · routeG3598
- rassemblèrentσυνάγωsunagō · rassemblerG4863
- tousπᾶςpas · toutG3956
- ceuxὅσοςhosos · autant que/combienG3745
- ceuxὅςhos hē ho · qui, queG3739
- trouvèrentεὑρίσκωheuriskō · trouver/rencontrerG2147
- méchantsπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- bonsἀγαθόςagathos · bonG18
- nocesγάμοςgamos · nocesG1062
- pleineπλήθω, πίμπλημιplēthō · remplirG4130
- convivesἀνάκειμαιanakeimai · être allongéG345
Références croisées de Matthieu 22:10
- Matthieu 22:11Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut un homme qui n'avait pas un habit de noces.
- Matthieu 13:38Le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume ; l'ivraie, ce sont les enfants du malin ;
- Matthieu 25:1Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent au-devant de l'époux.
- 1 Corinthiens 6:9Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu?
- 2 Corinthiens 12:21Et qu'étant retourné vers vous, mon Dieu ne m'humilie, et que je ne sois en pleurs au sujet de plusieurs, qui ayant péché ci-devant, ne se sont point amendés de l'impureté, de la fornication et des impudicités qu'ils ont commises.
- 1 Jean 2:19Ils sont sortis d'entre nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous; mais cela est arrivé, afin qu'il parût que tous ne sont pas des nôtres.
- Apocalypse 2:14Mais j'ai quelque peu de chose contre toi, c'est que tu as là des gens qui tiennent la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre un scandale devant les enfants d'Israël, afin qu'ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles, et qu'ils tombassent dans l'impureté.
- Matthieu 25:10Mais pendant qu'elles en allaient acheter, l'époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée.
- Apocalypse 5:9Et ils chantaient un cantique nouveau, disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'ouvrir ses sceaux; car tu as été immolé, et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang, de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation;
- Apocalypse 7:9Ensuite je regardai et je vis une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue; ils se tenaient devant le trône et devant l'Agneau, vêtus de robes blanches, et ils avaient des palmes à la main;
- Apocalypse 19:6J'entendis encore comme la voix d'une grande multitude, telle que le bruit des grosses eaux, et celui des grands tonnerres, qui disait: Halléluïah! car le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, est entré dans son règne.
Commentaires sur Matthieu 22:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Rassembler tous - les bons et les mauvais - Par la prédication de l'Évangile, des multitudes d'âmes sont rassemblées dans ce qu'on appelle généralement l'Église visible du Christ. Cette Église est le Sol, où le blé et l'ivraie sont souvent mélangés, Matthieu 3:12. Le champ, où le blé bâtard et le vrai grain poussent ensemble, Matthieu 13:26, Matthieu 13:27. Le filet, qui recueille toutes sortes de choses, bonnes et mauvaises, Matthieu 13:48. La Maison…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Mauvais et bons - Toutes les descriptions de personnes. Aucun n'est bon par nature ; s'ils l'étaient, ils n'auraient pas besoin de l'évangile ; mais certains sont pires que d'autres, et ils en ont particulièrement besoin. Personne ne peut être sauvé sans lui.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Ce qui peut être apporté par l’évangile, aux âmes en péril, est représenté dans ce texte par une fête donnée par un roi : on y trouve tout le faste oriental, à l'occasion du mariage du fils de ce grand personnage. Notre Dieu miséricordieux n'a pas seulement pourvu d’une simple nourriture, les âmes en perdition de ses créatures rebelles : Il leur donne un festin royal. Il y a suffisamment d'éléments dans le salut de Son Fils Jésus-Christ, pour contribuer à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10Voir 13.24–50.Lire le commentaire
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