EGW WritingsMatthieu 22
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Matthieu 22 dans la BibleMatthieu 22:1-39
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1085.1
13, 14 (chap. 15:9; 22:29). Les hommes humbles sont le sel de la terre - Dans son enseignement, le Christ compare ses disciples aux objets qui leur sont les plus familiers : il les compare au sel et à la lumière. Il les a comparés au sel et à la lumière : "Vous êtes le sel de la terre", a-t-il dit, "vous êtes la lumière du monde". Ces paroles ont été prononcées devant quelques pauvres et humbles pêcheurs. Des prêtres et des rabbins se trouvaient dans cette assemblée d'auditeurs, mais ce n'était pas à eux qu'il s'adressait. Malgré tout leur savoir, toute leur prétendue instruction dans les mystères de la loi, toute leur prétention à connaître Dieu, ils ont révélé qu'ils ne le connaissaient pas. Les oracles de Dieu avaient été confiés à ces éminents hommes, mais le Christ a déclaré qu'ils n'étaient pas des enseignants sûrs. Il leur dit : "Vous enseignez les commandements des hommes ; vous êtes dans l'erreur, car vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu" et, passant de ces hommes aux humbles pêcheurs, il dit : "Vous êtes le sel de la terre"(The Review and Herald, 22 août 1899).5BC 1085.2
Pas de lumière d'origine personnelle - La lumière qui brille chez ceux qui reçoivent Jésus-Christ n'est pas d'origine personnelle. Elle provient entièrement de la Lumière et de la Vie du monde. Il allume cette lumière, tout comme il allume le feu que tous doivent utiliser pour accomplir son service. Le Christ est la lumière, la vie, la sainteté, la sanctification de tous ceux qui croient, et sa lumière doit être reçue et transmise dans toutes les bonnes œuvres. De différentes manières, sa grâce agit également comme le sel de la terre ; partout où ce sel trouve son chemin, dans les foyers ou les communautés, il devient un pouvoir de préservation pour sauver tout ce qui est bon et pour détruire tout ce qui est mauvais(The Review and Herald, August 22, 1899).5BC 1085.3
17-19. Le plus petit des organismes humains -[Matthieu 5:17-19 ] C'est le jugement prononcé dans le royaume des cieux. Certains ont pensé que celui qui enfreint les commandements y sera, mais qu'il occupera la place la plus basse. C'est une erreur. Les pécheurs n'entreront jamais dans la demeure de la félicité. Le transgresseur des commandements, et tous ceux qui s'unissent à lui pour enseigner qu'il est indifférent que les hommes violent ou observent la loi divine, seront, dans l'univers des cieux, appelés les moins importants parmi les organismes humains. Car non seulement ils ont été déloyaux eux-mêmes, mais ils ont enseigné à d'autres à enfreindre la loi de Dieu. Le Christ prononce un jugement sur ceux qui prétendent avoir une connaissance de la loi, mais qui, par le précepte et l'exemple, conduisent les âmes dans la confusion et les ténèbres(The Review and Herald, 15 novembre 1898).5BC 1097.1
Lorsque le Seigneur est avec les personnes qui ont la connaissance et les avantages de l'illumination spirituelle, et lorsqu'elles transmettent ce qu'elles ont reçu de Dieu, elles sont des branches porteuses de fruits. Ils reçoivent la riche bénédiction de Dieu et produisent des fruits. Par conséquent, dans la main de Dieu et sous l'influence du Saint-Esprit, ils sont des hommes puissants. Ils représentent constamment devant le monde la grande bonté de Dieu, non seulement sur le plan spirituel, mais aussi sur le plan temporel. Ils vaincront, car en vérité Dieu est avec eux(Manuscrit 65, 1912).5BC 1097.2
28-31. Rien à recommander - Le premier fils n'a pas été condamné pour avoir refusé le commandement. En même temps, il ne l'a pas félicité. La classe qui joue le rôle du fils qui a dit "Je ne veux pas" ne mérite pas d'être félicitée pour la position qu'elle occupe. Cette franchise n'est pas une vertu à recommander. Cette franchise de caractère, sanctifiée par la vérité et la sainteté, fera des témoins audacieux de Christ ; mais utilisée telle quelle par le pécheur, elle est insultante et provocante, et se rapproche du blasphème. Si un homme n'est pas hypocrite, il n'en est pas moins pécheur. Lorsque les appels du Saint-Esprit parviennent au cœur, notre seule sécurité consiste à y répondre sans délai(Manuscrit 127, 1899).5BC 1097.3
Il faut plus qu'une promesse - L'histoire d'Israël telle qu'elle est présentée dans cette parabole devrait être étudiée par tous ceux qui veulent mettre en pratique les enseignements du Christ. La vigne représente l'Eglise. Les deux fils représentent les deux classes d'hommes et de femmes dans le monde. Le Seigneur appelle chaque membre de son Eglise à travailler dans sa vigne. Nous devons comprendre notre relation avec le Christ. Le Christ doit demeurer dans nos cœurs afin que nous puissions garder devant nous des principes purs, des incitations à la rectitude morale. Notre travail ne consiste pas seulement à promettre, mais à faire. L'honnêteté et l'intégrité doivent nous lier à Dieu pour que nous accomplissions sa parole à la lettre. Que ceux qui entendent le message que Dieu envoie aujourd'hui prennent garde de ne pas suivre l'exemple des Juifs qui se sont exaltés. Dieu ne se propose pas d'écarter de notre chemin tout ce qui suscite l'interrogation ou le doute sur l'action de ses serviteurs. Il donne des motifs de foi suffisants pour convaincre l'esprit candide et sincère ; mais plus de preuves que cela ne changeront jamais la détermination intérieure de résister à la lumière(Manuscrit 127, 1899).Evangelism
Ev 453.1
La sœur mentionnée, qui s'est entretenue avec moi à la calèche, a dit : "Ces précieuses choses de la Bible sont merveilleuses pour moi. Il est étrange que nous n'ayons pas pu les voir auparavant. La Bible est pleine de richesses, et je veux avoir toutes les chances de l'entendre et de l'améliorer, afin de pouvoir aider les autres. Les gens ici à Canterbury ont besoin de ce genre de travail. Si vous montez la tente, ils viendront" - Lettre89a, 1895.Ev 453.2
Feuilles du journal de 1892 -26octobre. Nous avions promis de rendre visite à frère et sœur H. Après le dîner d'aujourd'hui, Elder Daniells, May Walling et moi-même sommes allés honorer ce rendez-vous. A cause des tentations de l'ennemi, Sœur H a abandonné la vérité.... Après une brève conversation, nous nous sommes tous inclinés en prière et le Seigneur a soufflé sur nous son Saint-Esprit. Nous avons senti la présence de Dieu, et nous espérons vivement que cet effort ne sera pas vain.Ev 453.3
Le5 novembre. La journée a été agréable, mais j'ai été presque sans force. Nous avons assisté à la réunion et invité notre voisine à venir avec nous. Elle a volontiers consenti à y aller et semblait très affectée. Elle a parlé librement pendant que nous roulions vers le lieu de la réunion, mais à notre retour, elle avait l'air très solennel et n'a rien dit. J'ai parlé de la parabole de l'homme sans vêtement de noces et nous avons eu une réunion solennelle. La dame a ensuite dit à ma nièce, May Walling, qu'elle regrettait de ne pas avoir assisté à toutes les réunions qui avaient eu lieu depuis notre arrivée. Elle a déclaré qu'elle n'en manquerait pas une seule tant que nous serions là.Ev 619.1
S'il y a dans ces sociétés beaucoup de choses qui semblent bonnes, il y a aussi beaucoup de choses qui rendent ces bonnes choses sans effet et qui font que ces associations sont préjudiciables aux intérêts de l'âme....Ev 619.2
Je vous demande, à vous qui prenez plaisir à ces associations, qui aimez les rassemblements pour vous livrer à l'esprit, à la gaieté et à la fête : emmenez-vous Jésus avec vous ? Cherchez-vous à sauver les âmes de vos compagnons ? Est-ce l'objet de votre association avec eux ? Voient-ils et sentent-ils qu'il y a en vous une incarnation vivante de l'Esprit du Christ ? Est-il manifeste que vous êtes un témoin du Christ, que vous appartenez à un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres ? Est-il manifeste que votre vie est régie par les préceptes divins : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit" et "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ?....Ev 619.3
Ceux qui ne peuvent pas discerner entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas, peuvent être charmés par ces sociétés qui n'ont aucun lien avec Dieu, mais aucun chrétien sérieux ne peut prospérer dans une telle atmosphère. L'air vital du ciel n'y est pas. Son âme est stérile, et il se sent aussi dépourvu du rafraîchissement du Saint-Esprit que les collines de Gilboa de la rosée et de la pluie.Matthieu 22:2-10
This Day With God
Guidon of God, January 25
TDG 33.5
Le dernier appel au souper est maintenant lancé. La lampe de l'âme doit être entretenue et brûler en étant remplie d'huile sainte (voir Zacharie 4:11-14). Au nom du Seigneur, que chacun s'éloigne de toute iniquité, de peur que le jour du Seigneur ne le surprenne comme un voleur. La vérité doit être proclamée en lignes claires et droites, mais toujours telle qu'elle est en Jésus.-Lettre11, 25 janvier 1899, à "Chers frères".Matthieu 22:2-14
The Upward Look
Have You Accepted the Invitation? October 17
UL 304.1
Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. Matthieu 22:2.UL 304.2
Le Seigneur Dieu a prévu un banquet pour toute l'humanité. Il est représenté dans la parabole comme un grand souper où il y a une fête pour chaque âme. Tous ceux qui participent à ce repas peuvent jouir du festin céleste qu'est l'Évangile. Ce festin est ouvert à tous ceux qui veulent le recevoir. Tous sont invités et exhortés à venir....That I May Know Him
The Terms of Our Salvation, September 15
TMK 264.1
Tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète. Jean 16:23, 24.TMK 264.2
Les disciples du Christ qui étaient avec lui jour après jour ne comprenaient pas sa mission.... Ils ne connaissaient pas ses ressources et sa puissance illimitées. Bien qu'ils aient été témoins de ses miracles, ils n'ont pas discerné sa relation avec le Père. Juste avant sa mort, il leur dit : "Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom" En termes simples, Jésus leur explique que le secret de leur réussite consiste à demander au Père la force et la grâce en son nom. Il serait présent devant la face du Père pour faire des demandes en leur nom....Matthieu 22:9
Welfare Ministry
Chapter 9—Types of Work in Neighborhood Evangelism
WM 77.1
L'aide sociale le jour du sabbat - Selon le quatrième commandement, le sabbat est consacré au repos et au culte. Tout travail séculier devait être suspendu, mais les œuvres de miséricorde et de bienfaisance étaient conformes au dessein du Seigneur. Elles ne devaient pas être limitées dans le temps ou dans l'espace. Soulager les affligés, réconforter les affligés, est un travail d'amour qui fait honneur au jour saint de Dieu.-Redemption: or the Teachings of Christ, 4:46.WM 77.2
Méthodes de visite des premiers jours - Que ceux qui sentent le fardeau des âmes reposer sur eux aillent travailler de maison en maison et enseignent aux gens précepte sur précepte, ici un peu, là un peu, les amenant progressivement à la pleine lumière de la vérité biblique. C'est ce que nous avons dû faire dans les premiers temps du message. Si des efforts sérieux sont déployés, le Seigneur fera reposer sa bénédiction sur les ouvriers et sur ceux qui cherchent à comprendre la vérité telle qu'elle se trouve dans la Parole de Dieu.WM 77.3
La Parole de Dieu contient de précieuses vérités, des vérités glorieuses, et c'est notre privilège de présenter ces vérités au peuple. Dans les régions où beaucoup ne peuvent pas assister à des réunions loin de chez eux, nous pouvons leur apporter la vérité personnellement et travailler avec eux en toute simplicité.Matthieu 22:9-39
The Publishing Ministry
Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists
PM 278.1
L'appel de l'emploi humain à l'emploi divin - J'ai reçu à plusieurs reprises l'instruction de ne pas conseiller à quiconque de s'engager à passer deux, trois, quatre, cinq ou six ans sous la direction d'un homme. .... Frères, nous n'avons pas le temps pour cela. Le temps presse. Nous devons proposer des incitations urgentes aux hommes qui devraient maintenant s'engager dans l'œuvre missionnaire pour le Maître. Les routes et les chemins ne sont pas encore tracés. Le Seigneur appelle les jeunes gens à travailler comme solliciteurs et évangélistes, à faire du porte-à-porte dans des endroits qui n'ont pas encore entendu la vérité. Dieu s'adresse à nos jeunes gens en leur disant : "Quoi ? Ne savez-vous pas que... vous ne vous appartenez pas ? Car vous avez été achetés à un certain prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à Dieu"(1 Corinthiens 6:19, 20).PM 280.1
Lessolliciteurs évangéliques à la place du prédicateur vivant - La sollicitation pour nos publications est une ligne de travail évangélique importante et très rentable. Nos publications peuvent aller dans des endroits où il n'est pas possible d'organiser des réunions. Dans ces endroits, le solliciteur évangélique fidèle prend la place du prédicateur vivant. Grâce au travail de prospection, la vérité est présentée à des milliers de personnes qui, autrement, ne l'auraient jamais entendue.PM 280.2
Je suis très peiné de savoir que tant de livres qui devraient être en vente sont sur les étagères des bureaux. Ces livres contiennent la lumière dont les gens ont besoin. Puisse le Seigneur inciter beaucoup de nos jeunes à entrer à son service en tant que solliciteurs d'évangélisation. Notre temps de travail est court. Beaucoup, très beaucoup, ont besoin de la promptitude du "vite" en eux, pour les conduire à se réveiller et à se mettre au travail. Le Seigneur a besoin d'ouvriers en ce moment même....PM 280.3
Notre mission est de faire briller la lumière partout à partir de la presse. Par la page imprimée, la lumière atteint les personnes isolées, qui n'ont pas l'occasion d'entendre le prédicateur vivant. C'est un travail missionnaire des plus bénis. Les solliciteurs peuvent être la main secourable du Seigneur, ouvrant les portes pour l'entrée de la vérité.- TheReview and Herald, 7 octobre 1902.PM 280.4
Des solliciteurs pour avertir les villes tant que c'est possible - Qui peut douter que nous vivons des temps périlleux ? Lorsque le Christ a décrit la destruction de Jérusalem, il a regardé vers le bas des âges et a inclus dans sa description la destruction encore plus terrible du monde. Il déclare : "Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Car, comme dans les jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et qu'il ne sut rien jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme"(Matthieu 24:37-39).Matthieu 22:11
Maranatha
“Get Ready, Get Ready, Get Ready”, March 31
Mar 98.3
S'il nous était possible d'être admis au ciel tels que nous sommes, combien d'entre nous pourraient regarder Dieu ? Combien d'entre nous ont revêtu l'habit de noces ? Combien d'entre nous sont sans tache, ni ride, ni rien de tel ? Combien d'entre nous sont dignes de recevoir la couronne de vie ? ... Ce n'est pas la position qui fait l'homme. C'est le Christ formé à l'intérieur qui rend un homme digne de recevoir la couronne de vie, qui ne se fane pas.Matthieu 22:11-12
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 72—Thought Habits
2MCP 660.2
Dispositions prises pour élever les pensées - Dieu a pris toutes les dispositions nécessaires pour que nos pensées soient purifiées, élevées, raffinées et ennoblies. Il a non seulement promis de nous purifier de toute iniquité, mais il a également pris des dispositions pour nous fournir la grâce qui élèvera nos pensées vers lui et nous permettra d'apprécier sa sainteté. Nous pouvons réaliser que nous sommes la propriété du Christ et que nous devons manifester son caractère au monde. Préparés par la grâce céleste, nous sommes revêtus de la justice du Christ, de l'habit de noces, et nous sommes prêts à nous asseoir au repas des noces. Nous devenons un avec le Christ, participants de la nature divine, purifiés, raffinés, élevés et reconnus comme enfants de Dieu - héritiers de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ.- TheYouth's Instructor, 28 octobre 1897.Selected Messages Book 1
Chapter 50—Come and Seek and Find
98.1925
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 19 décembre 1892]98.2399
Le Christ, notre divin porteur de péchésTestimonies for the Church, vol. 4
Chapter 26—Preparation for Christ's Coming
4T 308.1
Ceux qui pensent qu'ils doivent prêcher à heure fixe pour faire impression sur le peuple ne travaillent pas à partir du bon point de vue. Les sentiments des gens peuvent être émus et leurs craintes éveillées, mais ils n'agissent pas sur la base de principes. Une excitation est créée ; mais lorsque le temps passe, comme cela s'est produit à plusieurs reprises, ceux qui se sont éloignés du temps retombent dans la froideur, l'obscurité et le péché, et il est presque impossible d'éveiller leurs consciences sans une grande excitation.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 296.1
Pourquoi ne nous enthousiasmons-nous pas pour l'Esprit du Christ ? Pourquoi sommes-nous si peu émus par les cris pitoyables d'un monde qui souffre ? Considérons-nous notre privilège exalté d'ajouter une étoile à la couronne du Christ - une âme libérée des chaînes auxquelles Satan l'a attachée, une âme sauvée dans le royaume de Dieu ? L'Eglise doit prendre conscience de son obligation de porter l'Evangile de la vérité présente à toute créature. Je vous prie de lire les troisième et quatrième chapitres de Zacharie. Si ces chapitres sont compris, s'ils sont reçus, une œuvre sera accomplie pour ceux qui ont faim et soif de justice, une œuvre qui signifie à l'église : "Allez de l'avant et vers le haut".6T 296.2
Partout où une église est établie, tous ses membres devraient s'engager activement dans l'œuvre missionnaire. Ils devraient rendre visite à chaque famille du voisinage et connaître leur état spirituel. Si les chrétiens professants s'étaient engagés dans cette œuvre dès que leurs noms ont été inscrits sur les registres de l'église, l'incrédulité ne serait pas aussi répandue, l'iniquité aussi profonde, la méchanceté aussi inégalée que celles que l'on peut observer dans le monde à l'heure actuelle. Si chaque membre de l'Église avait cherché à éclairer les autres, des milliers et des milliers de personnes se tiendraient aujourd'hui aux côtés du peuple qui respecte les commandements de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 9
9T 287.1
Nous sommes en route vers la maison. Celui qui nous a aimés au point de mourir pour nous a construit pour nous une cité. La nouvelle Jérusalem est notre lieu de repos. Il n'y aura pas de tristesse dans la cité de Dieu. On n'y entendra plus de gémissements de tristesse, d'espoirs brisés et d'affections enfouies. Bientôt, les vêtements d'apparat seront remplacés par l'habit de noces. Bientôt, nous assisterons au couronnement de notre Roi. Ceux dont la vie a été cachée avec le Christ, ceux qui, sur cette terre, ont combattu le bon combat de la foi, brilleront de la gloire du Rédempteur dans le royaume de Dieu.9T 287.2
Il ne se passera pas beaucoup de temps avant que nous ne voyions Celui en qui sont centrées nos espérances de vie éternelle. En sa présence, toutes les épreuves et les souffrances de cette vie seront réduites à néant : " Ne perdez donc pas votre confiance, qui a une grande récompense. Car il vous faut de la patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez la promesse. Encore un peu de temps, et Celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas" (versets 35-37). Levez les yeux, levez les yeux, et que votre foi augmente sans cesse. Laissez cette foi vous guider sur le chemin étroit qui mène à travers les portes de la cité de Dieu dans le grand au-delà, l'avenir de gloire vaste et sans limites qui est pour les rachetés. "Soyez donc patients, frères, jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, et il a une longue patience pour lui, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première et de l'arrière-saison. Vous aussi, soyez patients, affermissez vos cœurs, car l'avènement du Seigneur approche" ( Jacques 5:7, 8).Matthieu 22:11-13
That I May Know Him
The Mighty Deliverer, August 17
TMK 235.2
Le Seigneur Dieu par le Christ tend sa main tout au long de la journée pour inviter les nécessiteux. Il reçoit tout le monde. Il les accueille tous. Il n'en rejette aucun. C'est sa gloire de pardonner au plus grand des pécheurs. Il arrachera la proie aux puissants, Il délivrera le captif, Il arrachera le tison de l'incendie. Il abaissera la chaîne d'or de sa miséricorde jusqu'aux plus grandes profondeurs de la misère et de la culpabilité humaines et relèvera l'âme avilie et contaminée par le péché. Mais l'homme doit vouloir venir et coopérer à l'œuvre de salut de son âme en profitant des occasions que Dieu lui donne. Le Seigneur ne force personne. La robe de mariée immaculée de la justice du Christ est prête à revêtir le pécheur, mais s'il la refuse, il doit périr.23Testimonies for the Church, vol. 5
5T 220.1
"Il sent qu'il a acheté le sang du Christ et qu'il est tenu par les voeux les plus solennels de glorifier Dieu dans son corps et dans son esprit, qui sont à Dieu. L'amour du péché et l'amour de soi sont maîtrisés en lui. Il se demande chaque jour : "Que dois-je rendre au Seigneur pour tous ses bienfaits à mon égard ?" "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Le vrai chrétien ne se plaindra jamais que le joug du Christ est pénible à porter. Il considère le service de Jésus comme la véritable liberté. La loi de Dieu fait ses délices. Au lieu de chercher à abaisser les commandements divins pour les adapter à ses déficiences, il s'efforce constamment de s'élever au niveau de leur perfection.5T 220.2
Une telle expérience doit être la nôtre si nous voulons être prêts à tenir au jour de Dieu. C'est maintenant, alors que la probation perdure, alors que la voix de la miséricorde se fait encore entendre, qu'il est temps pour nous de nous débarrasser de nos péchés. Alors que les ténèbres morales couvrent la terre comme un cercueil funèbre, la lumière des porte-drapeaux de Dieu doit briller plus intensément, montrant le contraste entre la lumière du ciel et les ténèbres de Satan.5T 220.3
Dieu a tout prévu pour que nous soyons parfaits dans sa grâce, ne manquant de rien, dans l'attente de l'apparition de notre Seigneur. Êtes-vous prêts ? Avez-vous revêtu l'habit de noces ? Ce vêtement ne couvrira jamais la tromperie, l'impureté, la corruption ou l'hypocrisie. L'œil de Dieu est sur vous. Il discerne les pensées et les intentions du cœur. Nous pouvons cacher nos péchés aux yeux des hommes, mais nous ne pouvons rien cacher à notre Créateur.5T 509.1
Je vous conseille d'humilier votre cœur et de confesser vos torts. Considérez l'ordre solennel que David a donné à Salomon sur son lit de mort : "Je prends le chemin de toute la terre ; sois donc fort et montre-toi homme, et garde l'ordre de l'Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, d'observer ses lois, ses commandements, ses jugements et ses préceptes, comme il est écrit dans la loi de Moïse, afin que tu prospères dans tout ce que tu feras et dans tout ce que tu feras."Prends cette recommandation à cœur. Ne laissez personne vous flatter dans vos méfaits. S'il est honteux de pécher, ce n'est pas une honte, mais plutôt un honneur, de confesser ses péchés. Conservez une véritable individualité et cultivez une dignité virile. Abandonnez l'orgueil, la suffisance et la fausse dignité, car ils ne peuvent être maintenus qu'au prix des plus terribles conséquences pour vous-même.5T 509.2
Ce ne sont pas les chants endiablés, la joyeuse compagnie ou les boissons stimulantes qui peuvent faire de vous un homme aux yeux de Dieu, ou réconforter votre cœur dans la maladie et le chagrin. Seule la vraie religion peut vous apporter réconfort et consolation dans la détresse. La discipline que vous avez reçue au bureau n'a pas été plus stricte et plus sévère que celle que la parole de Dieu vous a imposée. Allez-vous traiter Dieu d'injuste ? Lui direz-vous en face qu'il est arbitraire parce qu'il déclare que le malfaiteur sera séparé de sa présence ?5T 509.3
La Parole de Dieu nous dépeint clairement son attitude à l'égard de l'homme qui a accepté son invitation aux noces, mais qui n'a pas revêtu l'habit de noces qui avait été acheté pour lui, la robe de la justice de Christ ! Il pensait que ses propres vêtements souillés étaient suffisants pour entrer dans la présence du Christ, mais il a été chassé comme quelqu'un qui avait insulté son Seigneur et abusé de sa gracieuse bienveillance.Matthieu 22:11-14
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress
TSB 134.2
Mais les robes de la justice du Christ ne couvrent jamais les péchés chéris. Personne ne peut entrer dans le repas des noces de l'Agneau sans avoir revêtu l'habit de noces, qui est la justice du Christ. Sans la sainteté, aucun homme ne verra Dieu. Dieu attend de donner à chaque âme une puissance divine à combiner avec l'effort humain : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir."That I May Know Him
The Revelation of Character, December 10
TMK 350.2
Que personne ne suive l'exemple des vierges folles et ne pense qu'il est prudent d'attendre que la crise survienne avant de se préparer à affronter cette période. Il sera trop tard pour rechercher la justice du Christ lorsque les invités seront convoqués et examinés. C'est maintenant qu'il faut revêtir la justice du Christ, l'habit de noces qui vous permettra d'entrer dans le repas de noces de l'Agneau. Dans la parabole, les vierges folles sont représentées comme implorant de l'huile et ne la recevant pas à leur demande. Cela symbolise ceux qui ne se sont pas préparés en développant un caractère qui leur permette de résister en temps de crise. C'est comme si elles allaient voir leurs voisins et leur disaient : "Donnez-moi votre caractère ou je me perdrai". Celles qui étaient sages ne pouvaient pas donner leur huile aux lampes vacillantes des vierges folles. Le caractère n'est pas transmissible. Il ne s'achète ni ne se vend, il s'acquiert. Le Seigneur a donné à chaque individu l'occasion d'acquérir un caractère juste ..., mais il n'a pas prévu de moyen par lequel un agent humain puisse transmettre à un autre le caractère qu'il a développé....Matthieu 22:11-37
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 226.1
Lorsque la mère de deux fils a demandé que ses fils soient particulièrement favorisés, l'un étant assis à droite et l'autre à gauche dans son royaume, Jésus leur a fait comprendre que l'honneur et la gloire de son royaume devaient être l'inverse de l'honneur et de la gloire de ce monde. Celui qui veut être grand doit être un humble serviteur des autres, et celui qui veut être chef doit être un serviteur, comme le Fils de Dieu a été un serviteur et un ministre des enfants des hommes.4T 226.2
Notre Sauveur a également enseigné à ses disciples à ne pas s'inquiéter de leur position et de leur nom : "Ne vous faites pas appeler Rabbi.... Ne vous faites pas appeler maîtres.... Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Jésus a cité l'avocat au code de la loi sacrée donnée depuis le Sinaï : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" et il lui a dit que s'il faisait cela, il entrerait dans la vie.4T 226.3
"La question se pose : "Qui est mon prochain ?" La réponse est la parabole du bon Samaritain, qui nous enseigne que tout être humain qui a besoin de notre sympathie et de nos bons offices est notre prochain. Les souffrants et les démunis de toutes classes sont nos voisins, et lorsque leurs besoins sont portés à notre connaissance, il est de notre devoir de les soulager dans la mesure du possible. Cette parabole met en évidence un principe que les disciples du Christ feraient bien d'adopter. Répondez d'abord aux besoins temporels des nécessiteux et soulagez leurs besoins physiques et leurs souffrances, et vous trouverez alors une voie ouverte vers le cœur, où vous pourrez planter les bonnes graines de la vertu et de la religion.4T 307.1
Beaucoup de ceux qui se sont appelés adventistes ont été des fixateurs de temps. Un temps après l'autre a été fixé pour la venue du Christ, mais des échecs répétés en ont été le résultat. Le moment précis de la venue de notre Seigneur est déclaré hors de portée des mortels. Même les anges qui servent ceux qui seront héritiers du salut ne connaissent ni le jour ni l'heure : "Ce jour et cette heure, nul ne les connaît, ni les anges des cieux, ni mon Père seul". Parce que les temps fixés à plusieurs reprises sont passés, le monde est dans un état d'incrédulité plus résolu qu'auparavant en ce qui concerne l'avènement prochain du Christ. Ils considèrent avec dégoût les échecs de ceux qui ont fixé les temps ; et parce que les hommes ont été ainsi trompés, ils se détournent de la vérité corroborée par la parole de Dieu, à savoir que la fin de toutes choses est proche.4T 307.2
Ceux qui prêchent si présomptueusement un temps déterminé, font ainsi plaisir à l'adversaire des âmes, car ils font avancer l'infidélité plutôt que le christianisme. Ils produisent l'Ecriture et, par une interprétation erronée, montrent une chaîne d'arguments qui prouve apparemment leur position. Mais leurs échecs montrent qu'ils sont de faux prophètes, qu'ils n'interprètent pas correctement le langage de l'inspiration. La parole de Dieu est vérité et vérité, mais les hommes en ont perverti le sens. Ces erreurs ont jeté le discrédit sur la vérité de Dieu pour ces derniers jours. Les adventistes sont tournés en dérision par les ministres de toutes les dénominations, mais les serviteurs de Dieu ne doivent pas se taire. Les signes annoncés par les prophéties s'accomplissent rapidement autour de nous. Cela devrait inciter tout véritable disciple du Christ à agir avec zèle.Matthieu 22:12
Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 5—The Fanatical Mind
1MCP 41.1
Suivre une norme établie par soi-même - Nombreux sont ceux qui se fient à leur propre justice. Ils établissent une norme pour eux-mêmes et ne se soumettent pas à la volonté du Christ et ne lui permettent pas de les revêtir de la robe de sa justice. Ils forment leur caractère selon leur propre volonté et leur propre plaisir. Satan est satisfait de leur religion. Ils dénaturent le caractère parfait - la justice - du Christ. Trompés eux-mêmes, ils trompent les autres. Ils ne sont pas acceptés par Dieu. Ils sont susceptibles d'entraîner d'autres âmes dans de fausses voies. Ils recevront finalement leur récompense avec le grand séducteur, Satan... Manuscrit138, 1902.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 5
7BC 968.1
Tous ces êtres célestes ont un objet au-dessus de tous les autres, auquel ils s'intéressent intensément - Son Eglise dans un monde de corruption. Toutes ces armées sont au service du Prince des cieux, exaltant l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Elles travaillent pour le Christ, sous son mandat, afin de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui se tournent vers lui et croient en lui. Ces intelligences célestes accélèrent leur mission, faisant pour le Christ ce qu'Hérode et Pilate ont fait contre lui. Elles s'unissent pour défendre l'honneur et la gloire de Dieu. Elles sont unies dans une sainte alliance, dans une grande et sublime unité de but, pour montrer la puissance, la compassion, l'amour et la gloire du Sauveur crucifié et ressuscité.7BC 968.2
Dans leur service, ces armées des cieux illustrent ce que devrait être l'Église de Dieu. Le Christ travaille en leur faveur dans les cours célestes, envoyant ses messagers dans toutes les parties du globe, à l'aide de chaque personne souffrante qui se tourne vers lui pour obtenir un soulagement, une vie spirituelle et la connaissance.7BC 968.3
L'Église du Christ sur terre est plongée dans les ténèbres morales d'un monde déloyal qui foule aux pieds la loi de Jéhovah. Mais leur Rédempteur, qui a acheté leur rançon au prix de son précieux sang, a tout prévu pour que son Église soit un corps transformé, illuminé par la Lumière du monde, possédant la gloire d'Emmanuel. Les rayons lumineux du Soleil de justice, qui brillent à travers son Église, rassembleront dans son bercail toutes les brebis perdues et égarées qui viendront à lui et trouveront refuge en lui. Elles trouveront la paix, la lumière et la joie en Celui qui est paix et justice pour toujours(Lettre 89c, 1897).7BC 968.4
12. Voir EGW sur 1 Corinthiens 15:51-55.Matthieu 22:12-39
Counsels on Stewardship
CS 151.1
Le pauvre fidèle et confiant devient riche à l'égard de Dieu en utilisant judicieusement le peu qu'il possède pour bénir les autres avec ses moyens. Il sent que son prochain a des droits sur lui qu'il ne peut ignorer tout en obéissant au commandement de Dieu : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" Il considère que le salut de ses semblables est plus important que tout l'or et l'argent que contient le monde.CS 151.2
Le Christ indique à ceux qui ont des richesses, mais qui ne sont pas riches envers Dieu, le moyen de s'assurer les vraies richesses. Il dit : " Vendez ce que vous avez, faites l'aumône, et amassez des trésors dans le ciel. Le remède qu'il propose est un transfert de leurs affections vers l'héritage éternel. En investissant leurs moyens dans la cause de Dieu pour aider au salut des âmes, et en soulageant les nécessiteux, ils deviennent riches en bonnes œuvres, et "s'amassent un bon fondement pour le temps à venir, afin de s'emparer de la vie éternelle".CS 151.3
Mais beaucoup montrent par leurs œuvres qu'ils n'osent pas faire confiance à la banque du ciel. Ils choisissent de confier leurs moyens à la terre plutôt que de les envoyer au ciel. Ils ont un grand travail à faire pour vaincre la convoitise et l'amour du monde. Les hommes riches et pauvres, qui font profession de servir Dieu, sont des objets de pitié. Alors qu'ils prétendent connaître Dieu, ils le renient dans leurs œuvres. Combien grandes sont leurs ténèbres ! Ils professent la foi en la vérité, mais leurs œuvres ne correspondent pas à leur profession. L'amour des richesses rend les hommes égoïstes, exigeants et autoritaires.- TheReview and Herald, 15 janvier 1880.CS 227.1
Le Christ déclare : "Celui qui veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive". Ceux qui ont revêtu l'habit de noces, la robe de la justice du Christ, ne se demanderont pas s'ils doivent porter la croix et suivre les traces du Sauveur. C'est de bon gré et avec joie qu'ils obéiront à ses commandements. Les âmes se perdent en dehors du Christ. Combien inconsistante est donc toute recherche de position et de richesse. Combien faibles sont les motifs que Satan peut présenter, que l'égoïsme et l'ambition peuvent fournir, en comparaison avec les leçons que Christ a données dans sa parole ! Comme la récompense que le monde offre est sans valeur à côté de celle offerte par notre Père céleste !-The Review and Herald, 19 septembre 1899.Matthieu 22:12-40
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 95.1
C'est l'œuvre même que le Seigneur veut que le message qu'il a donné à ses serviteurs accomplisse dans le cœur et l'esprit de chaque agent humain. C'est la vie perpétuelle de l'Église que d'aimer Dieu suprêmement et d'aimer les autres comme ils s'aiment eux-mêmes. Il y avait peu d'amour pour Dieu ou pour l'homme, et Dieu a donné à ses messagers exactement ce dont le peuple avait besoin. Ceux qui reçurent le message furent grandement bénis, car ils virent les rayons lumineux du Soleil de justice, et la vie et l'espérance jaillirent dans leurs cœurs. Ils contemplaient le Christ : "Ne craignez pas" est son assurance éternelle ; "Je suis celui qui vit, et qui était mort ; et voici, je suis vivant à jamais" ; "Parce que je vis, vous vivrez aussi" ; les croyants appliquent le sang de l'Agneau immaculé de Dieu à leur propre cœur. En regardant le grand Antitype, nous pouvons dire : "C'est le Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous" Le Soleil de justice brille dans nos cœurs pour donner la connaissance de la gloire de Jésus-Christ. Le psalmiste prie : "Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige..... Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit. Ne me rejette pas loin de ta face, et ne me retire pas ton Esprit Saint. Rends-moi la joie de ton salut, et soutiens-moi par ton Esprit libre. Alors j'enseignerai tes voies aux transgresseurs, et les pécheurs se convertiront à toi.TM 95.2
Le Seigneur voudrait que ces grands thèmes soient étudiés dans nos églises, et si chaque membre de l'église donne accès à la Parole de Dieu, cela donnera de la lumière et de la compréhension aux simples. "Qui parmi vous craint le Seigneur, qui obéit à la voix de son serviteur, qui marche dans les ténèbres et n'a pas de lumière ? qu'il se confie dans le nom du Seigneur, et qu'il s'appuie sur son Dieu. Voici, vous tous qui allumez un feu, qui vous entourez d'étincelles, marchez à la lumière de votre feu et des étincelles que vous avez allumées. Voici ce que vous recevrez de ma main : vous vous coucherez dans la douleur" (voir Ésaïe 29:13-16, 18-21).) "Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui exerce sur la terre la bonté, le jugement et la justice ; car c'est à ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur."123.2452
[Je demande aux ministres qui ont manipulé la parole de Dieu :"Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur".]TM 444.1
Je demande aux ministres qui ont manipulé la parole de Dieu : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur" Je demande aux personnes qui ont écouté les vérités en chaire : "Quels sont vos sentiments dans l'attente de ce grand jour ? En ce jour, chacun de vous a un intérêt individuel et personnel. Soyez assurés que Dieu ne se moquera pas des prétentions. Avez-vous revêtu l'habit de noces ?Matthieu 22:13
The Retirement Years
Christ Will Lead Us Safely Home
RY 155.2
Ceux qui marchent dans les voies de la sagesse sont, même dans la tribulation, extrêmement joyeux, car Celui que leur âme aime marche invisible à côté d'eux. A chaque pas vers le haut, ils discernent plus distinctement le contact de sa main ; à chaque pas, des lueurs plus brillantes de la gloire de l'invisible tombent sur leur chemin ; et leurs chants de louange, atteignant toujours une note plus élevée, s'élèvent pour se joindre aux chants des anges devant le trône. "Le chemin des justes est comme la lumière de l'aurore, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait" - TheSigns of the Times, 3 août 1904.Matthieu 22:13-40
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 42.1
L'argent était le pouvoir des insensés de la terre, et l'argent était leur dieu ; mais leur prospérité même les a détruits. Ils sont devenus des fous aux yeux de Dieu et de ses anges célestes, tandis que les hommes d'ambition les croyaient sages. Aujourd'hui, leur prétendue sagesse n'est plus que folie, et leur prospérité, leur destruction. De nouveau retentissent des cris d'angoisse effrayants et déchirants : "Rochers et montagnes, tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister ?2T 42.2
Cher frère, la vie ou la mort est devant toi. Sais-tu pourquoi tes pas ont faibli ? pourquoi tu n'as pas persévéré avec courage et fermeté ? Tu as la conscience violée. Ta carrière professionnelle n'a pas été simple. Vous avez quelque chose à faire ici. Votre père ne voyait pas les principes commerciaux sous le bon angle. Vous les considérez comme les gens du monde en général, mais non comme Dieu les considère. Tu aimeras ton prochain comme toi-même", avez-vous fait cela ? Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit", si vous avez obéi à ce commandement."Si l'on obéit à ce commandement, on prépare le cœur à obéir au second, qui lui est semblable : "Aime ton prochain comme toi-même". Tous les dix commandements sont incorporés dans les deux spécifiés. Le premier comprend les quatre premiers commandements, qui montrent le devoir de l'homme envers son Créateur. Le second comprend les six derniers, qui montrent le devoir de l'homme envers son prochain. C'est sur ces deux commandements que repose toute la loi et les prophètes. Ce sont deux grands bras qui soutiennent les dix commandements, les quatre premiers et les six derniers. Ils doivent être strictement respectés.2T 51.1
La sœur F agit sous l'impulsion, trouve des fautes et a trop de choses à dire contre ses frères et sœurs. Cela sème la confusion dans n'importe quelle église. Si elle pouvait contrôler son propre esprit, elle remporterait une grande victoire. Si elle recherchait la parure céleste, même l'ornement d'un esprit doux et tranquille, que Dieu, le Créateur des cieux et de la terre, appelle d'un grand prix, elle serait alors une aide réelle pour l'église. Si elle chérissait l'esprit du Christ et devenait un artisan de paix, son âme s'épanouirait et elle serait une bénédiction pour l'Eglise, où qu'elle se trouve. A moins qu'elle ne se convertisse et qu'un changement complet ne s'opère en elle, à moins qu'elle ne s'éduque à être lente à parler et lente à la colère, et à cultiver la vraie courtoisie chrétienne, son influence se révélera néfaste, et le bonheur des autres personnes qui sont en relation avec elle en souffrira. Elle fait preuve d'une indépendance qui lui nuit et lui aliène ses amis. Cette indépendance lui a causé beaucoup d'ennuis et a blessé ses meilleurs amis.2T 51.2
Si ceux qui avaient des moyens étaient proches de son mari et ne le favorisaient pas plus que les gens du monde dans les transactions commerciales, elle a ressenti et parlé, et suscité des sentiments d'insatisfaction là où il n'y en avait pas auparavant. Ce monde est, au mieux, égoïste. Beaucoup de ceux qui professent la vérité ne sont pas sanctifiés par elle, et n'ont peut-être pas le cœur à faire une différence, même minime, dans le prix des produits lorsqu'ils traitent avec un frère pauvre, plus tôt qu'ils ne le feraient avec un homme du monde capable. Ils n'aiment pas leur prochain comme eux-mêmes. Il serait plus agréable à Dieu qu'il y ait moins d'égoïsme et plus de bienveillance désintéressée.2T 51.3
Comme Sœur F a vu un esprit égoïste se manifester dans l'affaire, elle a commis un plus grand péché en ressentant et en parlant de l'affaire comme elle l'a fait. Elle a commis l'erreur d'en attendre trop. La langue a vraiment été un membre indiscipliné, un monde d'iniquité, enflammé par l'enfer, indompté et indomptable. Sœur F a eu un esprit de représailles, manifestant par son comportement qu'elle était offensée. Tout cela était faux. Elle a nourri des sentiments amers, qui sont étrangers à l'esprit du Christ. La colère, le ressentiment, et toutes sortes de tempéraments méchants sont satisfaits en parlant contre ceux avec qui nous sommes mécontents, et en récitant les erreurs, les manquements et les péchés des voisins. Les désirs lubriques sont assouvis.2T 242.1
J'ai vu que toute la famille risquait de participer, dans une certaine mesure, à l'esprit du père. Sœur I, vous avez déjà participé à cet esprit. Que Dieu vous aide à le voir et à changer complètement. Cultivez l'amour du bien, cherchez à être riche en bonnes œuvres. Dans bien des domaines, vous pouvez faire plus que ce que vous faites. Vous avez une responsabilité individuelle devant Dieu. Vous avez un devoir à accomplir, dont vous ne pouvez pas vous dispenser. Entretenez une relation étroite avec Dieu ; priez sans cesse. Vous aurez un travail minutieux si vous sauvez votre âme. Cherchez à exercer une influence positive dans votre famille. Prenez noblement position pour Dieu. Votre organisation est différente de celle de votre mari, et vous serez condamnée par Dieu si vous n'agissez pas pour vous-même. Travaillez avec diligence à sauver votre propre âme et à exercer une influence pour sauver votre famille. Que votre exemple montre que votre trésor est dans le ciel, que vous avez tout investi dans un meilleur foyer et une meilleure vie, qui sont éternels. Entraînez votre esprit à apprécier les choses célestes, à être élevé, à aimer Dieu et à manifester une obéissance volontaire à sa volonté.2T 242.2
Vous pouvez être mis à l'épreuve ; vous pouvez être testé pour voir à quel point votre affection pour les choses de ce monde est forte. Il se peut que l'on vous fasse comprendre une page de votre cœur que vous ne connaissez pas encore. Dieu connaît vos épreuves lorsque vous voyez l'état de votre mari et de vos enfants, qui manquent cruellement de foi salvatrice. Beaucoup plus de choses dépendent de vous que vous ne le pensez. Vous devriez revêtir l'armure. Ne dépensez pas vos précieuses forces dans un travail exhaustif que d'autres peuvent accomplir. Encouragez votre fille à exercer un emploi utile et à vous aider à porter les fardeaux de la vie. Elle a besoin de discipline. Son esprit est vain. Elle doit tout rendre à Dieu ; alors elle pourra être utile et plaire à son Rédempteur.2T 243.1
Ma sœur, travaillez moins, priez et méditez davantage. Les intérêts éternels devraient être primordiaux pour vous. Dieu veuille que vos enfants ne deviennent pas des amateurs d'argent. Le vrai raffinement et la douceur des manières ne peuvent jamais se trouver dans un foyer où règne l'égoïsme. Les personnes vraiment raffinées ont toujours un cerveau et un cœur, elles ont toujours de la considération pour les autres. Le vrai raffinement ne trouve pas sa satisfaction dans l'ornementation et l'étalage du corps. Le vrai raffinement et la noblesse d'âme se manifestent dans les efforts pour bénir et élever les autres. Le poids des choses éternelles repose très légèrement sur vos enfants. Puisse Dieu les réveiller avant qu'il ne soit trop tard et qu'ils ne s'exclament avec angoisse : "La moisson est passée, l'été est fini, et nous ne sommes pas sauvés."2T 294.1
Les hommes et les femmes peuvent échapper à ce destin s'ils le veulent. Il est vrai que Satan est le grand responsable du péché, mais cela n'excuse aucun homme de pécher, car il ne peut pas forcer les hommes à faire le mal. Il les tente et leur donne l'impression que le péché est séduisant et agréable, mais il doit laisser à leur propre volonté le soin de le commettre ou non. Il ne force pas les hommes à s'enivrer, ni à s'éloigner des réunions religieuses, mais il leur présente les tentations de manière à les attirer vers le mal, et l'homme est un agent moral libre d'accepter ou de refuser.2T 294.2
La conversion est un travail que la plupart des gens n'apprécient pas. Ce n'est pas une mince affaire que de transformer un esprit terrestre, épris de péché, et de l'amener à comprendre l'amour indicible du Christ, les charmes de sa grâce et l'excellence de Dieu, de sorte que l'âme soit imprégnée de l'amour divin et captivée par les mystères célestes. Lorsqu'il comprend ces choses, son ancienne vie lui paraît dégoûtante et détestable. Il hait le péché et, brisant son cœur devant Dieu, il embrasse le Christ comme la vie et la joie de l'âme. Il renonce à ses anciens plaisirs. Il a un nouvel esprit, de nouvelles affections, un nouvel intérêt, une nouvelle volonté ; ses peines, ses désirs et son amour sont tous nouveaux. La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, qui étaient jusqu'à présent préférés à Christ, sont maintenant abandonnés, et Christ est le charme de sa vie, la couronne de ses réjouissances. Le ciel, qui autrefois ne possédait aucun charme, est maintenant considéré dans sa richesse et sa gloire ; et il le contemple comme sa future demeure, où il verra, aimera et louera Celui qui l'a racheté par son sang précieux.2T 294.3
Les œuvres de sainteté, qui semblaient fastidieuses, sont maintenant son plaisir. La parole de Dieu, qui était ennuyeuse et sans intérêt, est maintenant choisie comme son étude, l'homme de son conseil. C'est comme une lettre qui lui est écrite de la part de Dieu et qui porte l'inscription de l'Éternel. Ses pensées, ses paroles et ses actes sont soumis à cette règle et testés. Il tremble devant les ordres et les menaces qu'elle contient, tandis qu'il en saisit fermement les promesses et fortifie son âme en se les appropriant. Il choisit désormais la société des plus pieux, et les méchants, dont il aimait autrefois la compagnie, ne lui plaisent plus. Il pleure sur les péchés qu'ils commettent et dont il se moquait autrefois. Il renonce à l'amour-propre et à la vanité, vit pour Dieu et s'enrichit de bonnes oeuvres. Telle est la sanctification que Dieu exige. Il n'acceptera rien de moins que cela.2T 521.1
La vie d'un vrai chrétien va toujours de l'avant. Il n'y a pas d'arrêt ni de retour en arrière. C'est votre privilège d'être "remplis de la connaissance de sa volonté en toute sagesse et intelligence spirituelle, afin que vous marchiez d'une manière digne du Seigneur en lui étant entièrement agréables, en étant féconds en toute bonne œuvre et en croissant dans la connaissance de Dieu ; fortifiés en toute force, selon sa glorieuse puissance, en toute patience et longanimité avec joie, rendant grâces au Père, qui nous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière."2T 548.1
Avant tout autre homme, les ministres du Christ, porteurs de la vérité solennelle pour ces derniers jours, devraient être exempts d'égoïsme. La bienveillance doit leur être naturelle. Ils devraient avoir honte d'agir à l'égard de leurs frères en portant les marques de l'égoïsme. Ils doivent être des modèles de piété, des épîtres vivantes, connues et lues par tous les hommes. Leurs fruits doivent être des fruits de sainteté. L'esprit qu'ils possèdent doit être à l'opposé de celui que manifestent les mondains. En acceptant la vérité divine, ils deviennent des serviteurs de Dieu et ne sont plus des enfants des ténèbres et des serviteurs du monde. Le Christ les a choisis dans le monde. L'homme du monde ne comprend pas le mystère de la piété, il ne connaît donc pas les motifs qui l'animent. Cependant, l'esprit et la vie qui sont en eux, qui se manifestent dans leur conversation céleste, leur abnégation, leur sacrifice, leur vie irréprochable, ont un pouvoir de conviction qui conduira les incroyants vers la vérité, les amènera à obéir à Christ. Ils sont des exemples vivants parce qu'ils ressemblent au Christ. Ils sont la lumière du monde, le sel de la terre, et leur influence sur les autres est salvatrice. Ils sont les représentants du Christ sur la terre. Leurs objectifs et leurs désirs ne sont pas inspirés par les choses terrestres, ils ne peuvent pas travailler pour le gain ni jouir d'un amour égoïste pour celui-ci. Les considérations éternelles suffisent à contrebalancer toute attraction terrestre. Un chrétien authentique ne travaillera que pour plaire à Dieu, en ayant un œil unique sur sa gloire et en jouissant de la récompense que procure l'accomplissement de sa volonté.2T 549.1
Les ministres devraient surtout connaître le caractère et les œuvres de Christ, afin de pouvoir l'imiter, car le caractère et les œuvres d'un vrai chrétien sont semblables aux siens. Il a mis de côté sa gloire, sa domination et ses richesses, pour s'occuper de ceux qui périssaient dans le péché. Il s'est abaissé jusqu'à nos besoins, afin de nous élever jusqu'au ciel. Le sacrifice, l'abnégation et la bienveillance désintéressée ont caractérisé sa vie. Il est notre modèle. Avez-vous, frère A, imité ce modèle ? Je réponds par la négative : Non. Il est un exemple parfait et saint, donné pour que nous l'imitions. Nous ne pouvons pas égaler le modèle, mais nous ne serons pas approuvés par Dieu si nous ne le copions pas et, selon la capacité que Dieu nous a donnée, si nous ne lui ressemblons pas. L'amour des âmes pour lesquelles le Christ est mort conduira à un renoncement à soi-même et à une volonté de faire n'importe quel sacrifice afin de collaborer avec le Christ au salut des âmes.2T 636.1
Mais il est très difficile de traiter avec des esprits humains qui ne sont pas sous le contrôle spécial de l'Esprit de Dieu et qui sont exposés au contrôle de Satan. L'égoïsme possède tellement le cœur des hommes et des femmes, et l'iniquité est tellement entretenue, même par certains qui professent la piété, qu'il faut éviter de regrouper une grande compagnie, car elle ne sera pas la plus heureuse.2T 636.2
Ceux que le frère D désirait vraiment voir venir à Bordoville étaient ceux qu'il considérait comme les meilleurs de la société, capables d'exercer une bonne influence. C'est exactement ce genre d'hommes et de femmes que l'on veut placer dans le monde comme des sentinelles fidèles, afin que ceux qui sont sans Dieu soient convaincus qu'il y a une puissance dans la religion du Christ. Ces hommes d'influence sont en vérité le sel de la terre. Dieu n'apprécierait pas qu'ils se rassemblent et réduisent leur sphère d'utilité. Les hommes fiables sont très rares, car le cœur des hommes est tellement dévoué à ses propres intérêts égoïstes qu'il n'en connaît pas d'autre.2T 636.3
S'il pouvait y avoir un certain nombre d'hommes choisis au poste important de Battle Creek, Dieu serait satisfait ; et s'ils faisaient le sacrifice de leurs propres intérêts égoïstes pour le bien de la cause souffrante, ils ne feraient que suivre les traces de leur Rédempteur, qui a quitté sa gloire, sa majesté et son haut commandement, et s'est fait pauvre pour nous, afin que, par sa pauvreté, nous soyons enrichis. Le Christ s'est sacrifié pour l'homme, mais l'homme, à son tour, ne se sacrifie pas volontiers et joyeusement pour le Christ. Si un certain nombre d'hommes et de femmes responsables, au cœur sincère, supportant le fardeau, sur lesquels on peut compter en tant qu'hommes de main, qui répondront promptement à l'appel à l'aide lorsque celle-ci est nécessaire, s'installaient à Battle Creek, Dieu serait glorifié. Dieu veut à Battle Creek des hommes sur lesquels on peut compter, qui se trouveront toujours du bon côté dans les moments de danger, qui feront fidèlement la guerre à l'ennemi, au lieu de prendre position avec ceux qui troublent l'Israël de Dieu, et de prendre la défense de ceux qui affaiblissent les mains des serviteurs de Dieu, en tournant leurs armes contre ceux-là mêmes que Dieu leur enjoint de soutenir. Pour prospérer, chaque église doit avoir des hommes sur lesquels elle peut compter dans les moments de péril, des hommes vrais comme l'acier, des hommes désintéressés, qui ont l'intérêt de la cause de Dieu plus à cœur que tout ce qui concerne leurs propres opinions ou leurs intérêts mondains.2T 651.1
Ces chercheurs zélés de la vérité ont risqué leur capital de force et tout leur être dans le travail de défense de la vérité et de diffusion de la lumière. Maillon après maillon, la précieuse chaîne de la vérité a été recherchée, jusqu'à ce qu'elle se présente dans une belle harmonie, s'unissant en une chaîne parfaite. Ces hommes à l'esprit investigateur ont mis en évidence des arguments et les ont rendus si clairs qu'un écolier peut les comprendre. Comme il est facile aujourd'hui pour des hommes de devenir des enseignants de la vérité, alors qu'ils évitent le sacrifice et l'abnégation.2T 651.2
Ces chercheurs de vérité ont souffert pour elle et savent ce qu'elle coûte. Ils y attachent de l'importance et éprouvent le plus grand intérêt à la faire progresser. L'abnégation et la croix se trouvent directement sur le chemin de tout disciple du Christ. La croix est ce qui traverse les affections naturelles et la volonté. Si le coeur n'est pas entièrement sanctifié à Dieu, si la volonté, les affections et les pensées ne sont pas soumises à la volonté de Dieu, il n'y aura pas d'application des principes de la vraie religion ni d'exemple de la vie du Christ. Il n'y aura pas de véritable désir de sacrifier la facilité et l'amour de soi, et l'esprit charnel ne sera pas crucifié pour accomplir les œuvres du Christ.2T 651.3
Il y a un travail à accomplir pour beaucoup de ceux qui vivent à Bordoville. J'ai vu que l'ennemi était à l'œuvre pour faire valoir ses arguments. Des hommes à qui Dieu a confié des talents de moyens ont reporté sur leurs enfants la responsabilité que le Ciel leur a assignée d'être des intendants pour Dieu. Au lieu de rendre à Dieu ce qui lui appartient, ils prétendent que tout ce qu'ils ont leur appartient, comme si c'était par leur propre force, leur propre puissance et leur propre sagesse qu'ils avaient obtenu leurs biens. Qui leur a donné le pouvoir et la sagesse d'obtenir des trésors terrestres ? Qui a arrosé leurs terres de la rosée du ciel et de la pluie ? Qui leur a donné le soleil pour réchauffer la terre et réveiller les choses de la nature, les faisant prospérer pour le bénéfice de l'homme ? Les hommes que Dieu a comblés de ses bienfaits entourent de leurs bras leur trésor terrestre et font de ces bienfaits et de ces bénédictions, que Dieu leur a gracieusement accordés, une malédiction en remplissant leur cœur d'égoïsme et de méfiance à son égard. Ils acceptent les biens qui leur sont prêtés, mais les revendiquent comme leurs propres biens, oubliant que le Maître a un droit sur eux et refusant de lui céder ne serait-ce que l'intérêt qu'il exige. Les richesses causent aux prétendus disciples du Christ de nombreuses perplexités et les transpercent de nombreux chagrins parce qu'ils oublient Dieu et aiment et adorent Mammon. Ils laissent les trésors de ce monde aigrir leur vie et les empêchent de perfectionner leur caractère chrétien. Et comme si cela ne suffisait pas, ils transmettent à leurs enfants, pour les maudire, ce qui a été le fléau de leur propre vie. Dieu a confié aux hommes des moyens pour les éprouver, pour voir s'ils sont prêts à le reconnaître dans ses dons et à les utiliser pour faire avancer sa gloire sur la terre.2T 653.1
Beaucoup ont le cœur tellement fixé sur leur trésor terrestre qu'ils ne discernent pas l'avantage de se constituer des trésors dans le ciel. Ils ne se rendent pas compte que leurs offrandes à Dieu ne l'enrichissent pas, mais qu'elles les enrichissent eux-mêmes. Le Christ nous conseille d'amasser des trésors dans le ciel. Pour qui ? Pour Dieu, afin qu'il s'enrichisse ? Non, pas du tout ! Les trésors du monde entier sont à Lui, et la gloire indescriptible et les trésors inestimables du ciel sont à Lui, pour qu'Il les donne à qui Il veut. "Amassez-vous des trésors dans le ciel". Les hommes dont Dieu a fait des intendants sont tellement épris des richesses de ce monde qu'ils ne discernent pas que, par leur égoïsme et leur convoitise, ils ne volent pas seulement le Seigneur en dîmes et en offrandes, mais qu'ils se privent eux-mêmes de richesses éternelles. Ils pourraient ajouter chaque jour à leur trésor céleste en accomplissant le travail même que le Seigneur leur a laissé et dont il leur a confié les moyens d'exécution. Le Maître voudrait qu'ils soient attentifs aux occasions de faire le bien et que, pendant qu'ils vivent, ils appliquent eux-mêmes leurs moyens pour aider au salut de leurs semblables et à l'avancement de sa cause dans ses diverses branches. Ce faisant, ils ne font que ce que Dieu exige d'eux ; ils rendent à Dieu ce qui lui appartient. Beaucoup ferment volontairement les yeux et le coeur, de peur de voir et de sentir les besoins de la cause du Seigneur, et en aidant à son avancement, de diminuer leur augmentation en déduisant l'intérêt ou le principal. Certains pensent que ce qu'ils donnent pour faire avancer la cause de Dieu est vraiment perdu. Ils considèrent que tant de dollars ont disparu et se sentent insatisfaits s'ils ne peuvent pas les remplacer immédiatement afin que leur trésor terrestre ne diminue pas. Ils font preuve de proximité et même d'acuité dans leurs rapports avec leurs frères et aussi avec les mondains. Ils n'hésitent pas à aller trop loin dans les affaires pour s'avantager et gagner quelques dollars.2T 654.1
Certains, craignant de perdre des trésors terrestres, négligent la prière et l'assemblée pour le culte de Dieu, afin d'avoir plus de temps à consacrer à leur ferme ou à leurs affaires. Ils montrent par leurs oeuvres à quel monde ils accordent le plus d'importance. Ils sacrifient les privilèges religieux, essentiels à leur avancement spirituel, aux choses de cette vie et ne parviennent pas à connaître la volonté divine. Ils ne parviennent pas à perfectionner le caractère chrétien et ne répondent pas aux critères de Dieu. Ils donnent la priorité à leurs intérêts temporels et mondains et volent à Dieu le temps qu'ils devraient consacrer à son service. Dieu marque ces personnes et elles recevront une malédiction plutôt qu'une bénédiction. Certains mettent leurs moyens hors de leur contrôle en les confiant à leurs enfants. Leur motif secret est de se placer dans une position où ils ne se sentiront pas obligés de donner leurs biens pour répandre la vérité. Ils aiment en paroles, mais pas en actes et en vérité. Ils ne se rendent pas compte que c'est l'argent du Seigneur qu'ils manipulent, et non le leur.2T 654.2
Beaucoup aimeraient voir des âmes se convertir si cela pouvait se faire sans aucun sacrifice de leur part ; mais si l'on touche à leurs biens, ils reculent, car ils ont plus de valeur à leurs yeux que les âmes d'hommes et de femmes pour lesquels le Christ est mort. Si ceux à qui Dieu a confié des moyens comprenaient leurs responsabilités en tant qu'intendants, ils garderaient entre leurs mains ce que Dieu leur a prêté, afin d'accomplir fidèlement le devoir qui leur incombe de contribuer à l'avancement de l'oeuvre de Dieu. Si tous pouvaient comprendre le plan du salut et la valeur d'une seule âme achetée par le sang du Christ, ils feraient passer tout autre intérêt au second plan.Matthieu 22:14
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 959.1
"Veillez et fortifiez ceux qui restent et qui sont prêts à mourir" : telle est notre tâche. Beaucoup sont prêts à mourir spirituellement, et le Seigneur nous demande de les affermir. Le peuple de Dieu doit être fermement uni par les liens de la communion chrétienne, et il doit être fortifié dans la foi en s'entretenant souvent des précieuses vérités qui lui ont été confiées. Ils ne doivent jamais passer leur temps à s'accuser et à se condamner les uns les autres(The Review and Herald, 10 août 1905).7BC 959.2
1-4 (Hébreux 4:13). Peser le caractère -[Apocalypse 3:1-3 ] La discrimination révélée par le Christ dans l'évaluation des caractères de ceux qui ont pris son nom, en tant que chrétiens, nous amène à réaliser plus pleinement que chaque individu est sous sa surveillance. Il connaît les pensées et les intentions du cœur, ainsi que chaque parole et chaque acte. Il sait tout de notre expérience religieuse ; Il sait qui nous aimons et servons(Manuscrit 81, 1900).7BC 959.3
1-5 (Matthieu 22:14). Quelques fidèlesà Sardes - L'église de Sardes est représentée comme ayant quelques fidèles parmi les nombreuses personnes qui étaient devenues, pour ainsi dire, négligentes et insensibles à leurs obligations envers Dieu. "Tu as quelques noms, même à Sardes, qui n'ont pas souillé leurs vêtements, et ils marcheront avec moi dans la blancheur, car ils en sont dignes." Qui est assez favorisé pour être compté parmi ce petit nombre à Sardes ? Est-ce vous ? Le suis-je ? Qui fait partie de ce nombre ? Ne vaut-il pas mieux que nous fassions des recherches à ce sujet, afin de savoir à qui le Seigneur fait allusion lorsqu'il dit que quelques-uns n'ont pas taché leur robe blanche(Manuscrit 81, 1900) ?Matthieu 22:15-22
The Desire of Ages
Chapter 66—Controversy
130.2939
Ce chapitre est basé sur Matthieu 22:15-46; Marc 12:13-40; Luc 20:20-47DA 601.1
Les prêtres et les chefs ont écouté en silence les reproches acerbes du Christ. Ils ne pouvaient pas réfuter ses accusations. Mais ils étaient d'autant plus déterminés à le prendre au piège, et c'est dans ce but qu'ils lui envoyèrent des espions "qui se feraient passer pour des justes, afin de s'emparer de ses paroles et de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur" Ils n'envoyèrent pas les vieux pharisiens que Jésus avait souvent rencontrés, mais des jeunes gens ardents et zélés, qu'ils pensaient que le Christ ne connaissait pas. Ils étaient accompagnés de quelques Hérodiens qui devaient entendre les paroles du Christ afin de pouvoir témoigner contre lui lors de son procès. Les Pharisiens et les Hérodiens avaient été des ennemis acharnés, mais ils ne faisaient plus qu'un contre le Christ.Matthieu 22:15-40
Selected Messages Book 1
1SM 71.1
Nous ne devrions pas nous étonner que des conjectures malveillantes soient avidement saisies comme des faits incontestables par ceux qui ont un appétit pour le mensonge. Les adversaires du Christ ont été maintes fois confondus et réduits au silence par la sagesse de ses paroles ; pourtant, ils continuent d'écouter avidement toutes les rumeurs et trouvent un prétexte pour l'assaillir à nouveau de questions contradictoires. Ils étaient déterminés à ne pas abandonner leur but. Ils savaient bien que si Jésus continuait son œuvre, beaucoup croiraient en lui et les scribes et les pharisiens perdraient leur pouvoir auprès du peuple. Ils étaient donc prêts à s'abaisser à n'importe quelle mesure basse ou méprisable pour accomplir leurs intentions malveillantes à son égard. Ils détestaient les Hérodiens, mais ils se joignirent à ces ennemis invétérés afin d'inventer un plan pour débarrasser la terre du Christ.1SM 71.2
Tel était l'esprit dans lequel le Fils de Dieu a été accueilli par ceux qu'il était venu sauver. Ceux qui cherchent à obéir à Dieu et à transmettre au monde le message de sa vérité peuvent-ils s'attendre à un accueil plus favorable que celui qui a été réservé au Christ ?1SM 71.3
Je n'ai aucune mauvaise volonté à l'égard de ceux qui cherchent à rendre sans effet le message que Dieu a donné pour réprouver, avertir et encourager son peuple. Mais en tant qu'ambassadeur du Christ, je dois défendre la vérité. Qui sont ceux qui se dressent avec tant de zèle contre moi ? Sont-ils des enfants purs et saints de la foi ? Sont-ils nés de nouveau ? Participent-ils à la nature divine ? Aiment-ils Jésus et manifestent-ils son esprit de douceur et d'humilité ? "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits"(Matthieu 7:20). Ressemblent-ils aux premiers disciples, ou à ces scribes et pharisiens rusés qui cherchaient constamment à piéger le Christ dans ses paroles ? Remarquez la pratique aiguisée de ces anciens opposants à la foi - les avocats, les prêtres, les scribes et les dirigeants s'unissaient pour trouver quelque chose contre celui qui était la lumière du monde.1SM 172.1
Dieu veut que les hommes et les femmes pensent sobrement et franchement. Ils doivent s'élever à un niveau de plus en plus élevé, avec un horizon de plus en plus large. En regardant vers Jésus, ils doivent être transformés à son image. Ils doivent consacrer leur temps à la recherche des vérités profondes et éternelles du ciel. Il n'y aura alors rien de frivole dans leur expérience religieuse. En étudiant les grandes vérités de la Parole de Dieu, ils endurent la vision de Celui qui est invisible. Ils voient que les vérités les plus édifiantes et les plus ennoblissantes sont celles qui sont le plus étroitement liées à la Source de toute vérité. Et à mesure qu'ils apprennent à Le connaître, leurs motivations et leurs sympathies deviennent fermes et immuables, car les impressions faites par le Tout-Sage sont substantielles et durables. L'eau vive que donne le Christ n'est pas comme une source superficielle, qui gazouille pendant un court laps de temps, puis se tarit. L'eau vive jaillit pour la vie éternelle.1SM 172.2
Suivons la volonté révélée de Dieu. Nous saurons alors que la lumière que nous recevons provient de la Source divine de toute vraie lumière. Ceux qui coopèrent avec le Christ sont en terrain sûr. Dieu les bénit abondamment lorsqu'ils consacrent leur énergie à sauver le monde de la corruption. Le Christ est notre exemple. En le contemplant, nous devons être transformés à son image, de gloire en gloire, de caractère en caractère. C'est notre travail. Que Dieu nous aide à représenter correctement le Sauveur aux yeux du monde.- TheReview and Herald, 13 août 1901.1SM 218.1
La loi divine nous demande d'aimer Dieu suprêmement et notre prochain comme nous-mêmes. Sans l'exercice de cet amour, la plus haute profession de foi n'est qu'hypocrisie : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Tel est le premier et grand commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements, dit le Christ, dépendent toute la loi et les prophètes " (Matthieu 22,37-40).1SM 218.2
La loi exige une obéissance parfaite : " Quiconque observe toute la loi, mais pèche en un seul point, est coupable de tous " (Jacques 2:10). Pas un seul de ces dix préceptes ne peut être transgressé sans déloyauté envers le Dieu du ciel. La moindre déviation de ses exigences, par négligence ou par transgression volontaire, est un péché, et tout péché expose le pécheur à la colère de Dieu. L'obéissance était la seule condition à laquelle l'ancien Israël devait recevoir l'accomplissement des promesses qui faisaient de lui le peuple hautement favorisé de Dieu ; et l'obéissance à cette loi apportera aux individus et aux nations d'aujourd'hui des bénédictions aussi grandes que celles qu'elle aurait apportées aux Hébreux.1SM 218.3
L'obéissance à la loi est essentielle, non seulement pour notre salut, mais aussi pour notre propre bonheur et celui de tous ceux avec qui nous sommes en relation : " Ceux qui aiment ta loi ont une grande paix, et rien ne peut les offenser " (Psaume119:165), dit la Parole inspirée. Pourtant, l'homme fini présentera au peuple cette loi sainte, juste et bonne, cette loi de liberté, que le Créateur Lui-même a adaptée aux besoins de l'homme, comme un joug de servitude, un joug que nul ne peut porter. Mais c'est le pécheur qui considère la loi comme un joug pénible ; c'est le transgresseur qui ne peut voir aucune beauté dans ses préceptes. Car l'esprit charnel "n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut l'être" (Romains 8,7).Matthieu 22:15-46
The Desire of Ages
DA 538.1
Les Pharisiens croyaient en la résurrection et ne pouvaient que constater que ce miracle était une preuve que le Messie était parmi eux. Mais ils s'étaient toujours opposés à l'œuvre du Christ. Dès le début, ils l'avaient haï parce qu'il avait mis à nu leurs prétentions hypocrites. Il avait déchiré le manteau de rites rigoureux sous lequel se cachait leur difformité morale. La pure religion qu'il enseignait avait condamné leurs vaines professions de piété. Ils avaient soif de se venger de lui pour ses réprimandes acerbes. Ils avaient essayé de le provoquer à dire ou à faire quelque chose qui leur donnerait l'occasion de le condamner. Ils ont tenté à plusieurs reprises de le lapider, mais il s'est retiré calmement et ils l'ont perdu de vue.DA 538.2
Les miracles qu'il accomplissait le jour du sabbat avaient tous pour but de soulager les affligés, mais les pharisiens avaient cherché à le condamner en tant que briseur de sabbat. Ils avaient essayé d'exciter les Hérodiens contre lui. Ils prétendaient qu'il cherchait à établir un royaume rival et se concertaient avec eux pour le faire périr. Pour exciter les Romains contre lui, ils l'avaient présenté comme cherchant à renverser leur autorité. Ils avaient essayé tous les prétextes pour l'empêcher d'influencer le peuple. Mais jusqu'à présent, leurs tentatives avaient été déjouées. Les multitudes qui ont été témoins de ses œuvres de miséricorde et qui ont entendu ses enseignements purs et saints savaient qu'il ne s'agissait pas des actes et des paroles d'un briseur de sabbat ou d'un blasphémateur. Même les officiers envoyés par les Pharisiens avaient été tellement influencés par ses paroles qu'ils n'avaient pas pu mettre la main sur lui. En désespoir de cause, les Juifs avaient fini par promulguer un édit selon lequel tout homme qui professait sa foi en Jésus devait être chassé de la synagogue.DA 538.3
Alors que les prêtres, les chefs et les anciens se réunissaient pour se concerter, ils étaient fermement décidés à réduire au silence celui qui accomplissait des œuvres si merveilleuses que tous les hommes en étaient émerveillés. Pharisiens et Sadducéens étaient plus unis que jamais. Divisés jusqu'alors, ils ne font plus qu'un dans leur opposition au Christ. Nicodème et Joseph avaient, lors de précédents conciles, empêché la condamnation de Jésus, et c'est pourquoi ils ne furent pas convoqués maintenant. D'autres hommes influents, qui croyaient en Jésus, étaient présents au concile, mais leur influence ne l'emporta pas sur celle des pharisiens malveillants.DA 603.1
A peine les Pharisiens se sont-ils tus que les Sadducéens s'avancent avec leurs questions astucieuses. Les deux partis s'opposaient farouchement l'un à l'autre. Les pharisiens étaient des adeptes rigides de la tradition. Ils étaient exacts dans les cérémonies extérieures, assidus aux lavages, aux jeûnes et aux longues prières, et ostentatoires dans les aumônes. Mais le Christ déclara qu'ils annulaient la loi de Dieu en enseignant les commandements des hommes. En tant que classe, ils étaient fanatiques et hypocrites, mais il y avait parmi eux des personnes d'une piété authentique, qui acceptaient les enseignements du Christ et devenaient ses disciples. Les sadducéens rejetaient les traditions des pharisiens. Ils prétendaient croire la plus grande partie des Écritures et les considérer comme des règles d'action, mais dans la pratique, ils étaient sceptiques et matérialistes.DA 603.2
Les sadducéens niaient l'existence des anges, la résurrection des morts et la doctrine d'une vie future, avec ses récompenses et ses châtiments. Sur tous ces points, ils étaient en désaccord avec les Pharisiens. La résurrection était surtout un sujet de controverse entre les deux partis. Les pharisiens croyaient fermement en la résurrection, mais au cours de ces discussions, leurs vues sur l'état futur se sont embrouillées. La mort devenait pour eux un mystère inexplicable. Leur incapacité à répondre aux arguments des sadducéens suscitait une irritation continuelle. Les discussions entre les deux parties aboutissaient le plus souvent à des querelles furieuses qui les éloignaient encore plus l'une de l'autre.DA 604.1
Les sadducéens étaient beaucoup moins nombreux que leurs adversaires et n'avaient pas une grande influence sur les gens du peuple ; mais beaucoup d'entre eux étaient riches et avaient l'influence que la richesse confère. Ils comptaient dans leurs rangs la plupart des prêtres, et c'est parmi eux que l'on choisissait habituellement le grand prêtre. Toutefois, il était expressément stipulé que leurs opinions sceptiques ne devaient pas être mises en avant. En raison du nombre et de la popularité des Pharisiens, les Sadducéens étaient obligés de se rallier extérieurement à leurs doctrines lorsqu'ils occupaient une fonction sacerdotale ; mais le fait même qu'ils étaient éligibles à cette fonction donnait de l'influence à leurs erreurs.DA 606.1
Le Christ a déclaré à ses auditeurs que s'il n'y avait pas de résurrection des morts, les Ecritures qu'ils professaient croire ne serviraient à rien. Il a dit : "Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a annoncé, en disant : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, et Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants" : Dieu compte les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. Il voit la fin depuis le commencement, et le résultat de son œuvre comme si elle était déjà accomplie. Les précieux morts, depuis Adam jusqu'au dernier saint qui meurt, entendront la voix du Fils de Dieu et sortiront du tombeau pour retrouver la vie immortelle. Dieu sera leur Dieu et ils seront son peuple. Il y aura une relation étroite et tendre entre Dieu et les saints ressuscités. Cette condition, qui est anticipée dans son dessein, il la voit comme si elle existait déjà. Les morts vivent pour lui.DA 606.2
Les paroles du Christ ont réduit les sadducéens au silence. Ils ne pouvaient pas lui répondre. Pas un mot n'avait été prononcé dont on pût tirer le moindre avantage pour le condamner. Ses adversaires n'avaient gagné que le mépris du peuple.DA 606.3
Les pharisiens ne désespéraient cependant pas de l'amener à dire ce qu'ils pourraient utiliser contre lui. Ils obtinrent d'un scribe érudit qu'il interroge Jésus sur celui des dix préceptes de la loi qui était le plus important.DA 608.1
La sagesse de la réponse du Christ avait convaincu le scribe. Il savait que la religion juive consistait en des cérémonies extérieures plutôt qu'en une piété intérieure. Il avait une certaine idée de l'inutilité des offrandes cérémonielles et de l'effusion de sang pour l'expiation des péchés. L'amour et l'obéissance à Dieu, ainsi que le respect désintéressé de l'homme, lui paraissaient avoir plus de valeur que tous ces rites. L'empressement de cet homme à reconnaître la justesse du raisonnement du Christ, et sa réponse décidée et rapide devant le peuple, manifestent un esprit entièrement différent de celui des prêtres et des chefs. Jésus eut pitié de cet honnête scribe qui avait osé affronter les froncements de sourcils des prêtres et les menaces des chefs pour exprimer les convictions de son cœur : "Jésus, voyant qu'il répondait avec discrétion, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.DA 608.2
Le scribe était proche du royaume de Dieu, en ce sens qu'il reconnaissait que les actes de justice étaient plus acceptables pour Dieu que les holocaustes et les sacrifices. Mais il devait reconnaître le caractère divin du Christ et, par la foi en lui, recevoir le pouvoir d'accomplir les œuvres de justice. Le service rituel n'a aucune valeur s'il n'est pas lié à Christ par une foi vivante. Même la loi morale n'a pas de raison d'être si elle n'est pas comprise dans sa relation avec le Sauveur. Le Christ a montré à plusieurs reprises que la loi de son Père contenait quelque chose de plus profond que de simples commandements autoritaires. La loi contient le même principe que l'Evangile. La loi indique le devoir de l'homme et lui montre sa culpabilité. C'est vers le Christ qu'il doit se tourner pour obtenir le pardon et le pouvoir de faire ce que la loi lui impose.DA 608.3
Les pharisiens s'étaient rapprochés de Jésus pendant qu'il répondait à la question du scribe. Cette question avait pour but d'éprouver leur croyance au sujet du Messie, de leur montrer s'ils le considéraient simplement comme un homme ou comme le Fils de Dieu. Un chœur de voix répondit : "Le Fils de David", titre que la prophétie avait donné au Messie. Lorsque Jésus avait révélé sa divinité par ses puissants miracles, lorsqu'il avait guéri les malades et ressuscité les morts, le peuple s'était interrogé : "N'est-ce pas le Fils de David ?" La Syrophénicienne, l'aveugle Bartimée et bien d'autres avaient crié à son secours : "Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David" ( Matthieu 15:22). Alors qu'il chevauchait vers Jérusalem, il avait été acclamé par un cri de joie : "Hosanna au Fils de David ; Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" ( Matthieu 21:9). Et les petits enfants dans le temple avaient ce jour-là fait écho à cette joyeuse inscription. Mais beaucoup de ceux qui appelaient Jésus le Fils de David ne reconnaissaient pas sa divinité. Ils ne comprenaient pas que le Fils de David était aussi le Fils de Dieu.Matthieu 22:21
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 41—Systematic Benevolence
1T 220.1
J'ai été renvoyé aux enfants d'Israël dans l'antiquité. Dieu exigeait d'eux tous, pauvres et riches, un sacrifice selon la prospérité qu'il leur avait accordée. Les pauvres n'étaient pas excusés parce qu'ils n'avaient pas la richesse de leurs frères riches. Ils devaient faire preuve d'économie et d'abnégation. Et si certains étaient si pauvres qu'il leur était totalement impossible d'apporter une offrande au Seigneur, si la maladie ou la malchance les avait privés de la capacité de donner, ceux qui étaient riches devaient les aider à apporter un modeste denier, afin qu'ils ne se présentent pas devant le Seigneur les mains vides. Cet arrangement préservait un intérêt mutuel.Matthieu 22:21-40
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 384.1
Les bénédictions mêmes que Dieu a données à ces hommes pour les éprouver, pour voir s'ils rendront "à Dieu les choses qui sont à Dieu", ils s'en servent comme excuse pour ne pas obéir aux exigences de la vérité. Ils ont saisi leur trésor terrestre dans leurs bras et disent : "Je dois prendre soin de ces choses ; je ne dois pas négliger les choses de cette vie ; ces choses sont à moi" Ainsi, le cœur de ces hommes est devenu aussi peu impressionnable que la route battue. Ils ferment la porte de leur cœur au messager céleste, qui dit : "Viens, car tout est prêt maintenant", et l'ouvrent, invitant l'entrée du fardeau du monde et des soucis professionnels, et Jésus frappe en vain pour être admis.3T 384.2
Leur cœur est tellement envahi par les épines et les soucis de cette vie que les choses célestes ne peuvent y trouver place. Jésus invite les personnes fatiguées et chargées en leur promettant le repos si elles viennent à lui. Il les invite à échanger le joug exaspérant de l'égoïsme et de la convoitise, qui les rend esclaves de Mammon, contre son joug, qu'il déclare facile, et son fardeau, qui est léger. Il veut qu'ils abandonnent les lourds fardeaux des soucis et des perplexités du monde, et qu'ils prennent son joug, qui est l'abnégation et le sacrifice pour les autres. Ce fardeau se révélera léger. Ceux qui refusent d'accepter le soulagement que le Christ leur offre et qui continuent à porter le joug exaspérant de l'égoïsme, en mettant leur âme à rude épreuve pour accumuler de l'argent en vue d'une satisfaction égoïste, n'ont pas connu la paix et le repos que l'on trouve en portant le joug du Christ et en soulevant les fardeaux de l'abnégation et de la bienveillance désintéressée que le Christ a portés en leur faveur.3T 385.1
Lorsque l'amour du monde s'empare du cœur et devient une passion dominante, il n'y a plus de place pour l'adoration de Dieu, car les forces supérieures de l'esprit se soumettent à l'esclavage de Mammon et ne peuvent retenir les pensées de Dieu et du ciel. L'esprit perd le souvenir de Dieu et se rétrécit et se réduit à l'accumulation d'argent.3T 524.1
Ici, les conditions pour hériter de la vie éternelle sont énoncées par notre Sauveur de la manière la plus simple qui soit. L'homme qui a été blessé et volé représente ceux qui sont les sujets de notre intérêt, de notre sympathie et de notre charité. Si nous négligeons les cas des nécessiteux et des malheureux qui sont portés à notre attention, quels qu'ils soient, nous n'avons aucune assurance de la vie éternelle, car nous ne répondons pas aux demandes que Dieu fait à notre égard. Nous ne sommes pas compatissants et pitoyables envers l'humanité, car ils ne sont peut-être pas de notre famille. Vous avez été trouvés transgresseurs du deuxième grand commandement, dont dépendent les six autres. Quiconque commet une infraction sur un point est coupable de tous. Ceux qui n'ouvrent pas leur cœur aux besoins et aux souffrances de l'humanité n'ouvriront pas leur cœur aux exigences de Dieu telles qu'elles sont énoncées dans les quatre premiers préceptes du Décalogue. Les idoles réclament le cœur et les affections, et Dieu n'est pas honoré et ne règne pas en maître.3T 524.2
Vous avez, en tant que famille, fait un triste échec. Vous n'êtes pas, au sens le plus strict, des gardiens des commandements. Vous pouvez être tout à fait exacts dans certaines choses, mais négliger les questions plus importantes - le jugement, la miséricorde et l'amour de Dieu. Bien que les coutumes du monde ne soient pas un critère pour nous, il m'a été démontré que la sympathie compatissante et la bienveillance du monde pour les malheureux font souvent honte aux disciples professés du Christ. Beaucoup manifestent de l'indifférence à l'égard de ceux que Dieu a jetés parmi eux dans le but de les tester et de les éprouver, et de développer ce qui est dans leur cœur. Dieu lit. Il marque tout acte d'égoïsme, tout acte d'indifférence à l'égard des affligés, des veuves et des orphelins ; et Il écrit contre leurs noms : "Coupables, défaillants, transgresseurs de la loi" Nous serons récompensés comme nos œuvres l'ont été. Tout manquement au devoir envers les nécessiteux et les affligés est un manquement au devoir envers le Christ en la personne de ses saints.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 171.1
"Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche n'entrera guère dans le royaume des cieux. Je vous dis encore qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Les disciples de Jésus, ayant entendu cela, furent très étonnés et dirent : Qui donc peut être sauvé ? Jésus les regarda et leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible" ( Matthieu 19:16-26).1T 171.2
Jésus cite au jeune homme cinq des six derniers commandements, ainsi que le deuxième grand commandement, sur lequel reposent les six derniers commandements. Il pensait avoir observé les commandements mentionnés. Jésus n'a pas mentionné les quatre premiers commandements, qui contiennent notre devoir envers Dieu. En réponse à la question du jeune homme : "Que me manque-t-il encore ?", Jésus lui dit : "Si tu veux être parfait, va vendre ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel."1T 171.3
Voilà son manque. Il n'a pas respecté les quatre premiers commandements, ni les six derniers. Il n'a pas aimé son prochain comme lui-même. Jésus dit : "Donne aux pauvres." Jésus toucha ses biens : "Vends ce que tu as, et donne-le aux pauvres." Par cette allusion directe, il désignait son idole. Son amour des richesses était suprême ; il lui était donc impossible d'aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de tout son esprit. Et cet amour suprême pour ses richesses lui fermait les yeux sur les besoins de ses semblables. Il n'aimait pas son prochain comme lui-même et n'a donc pas respecté les six derniers commandements. Son cœur était tourné vers son trésor. Il s'est laissé absorber par ses biens terrestres. Il a aimé ses biens plus que Dieu, plus que le trésor céleste. Il a entendu les conditions de la bouche de Jésus. S'il vendait et donnait aux pauvres, il aurait un trésor au ciel. C'était là un test pour savoir s'il accordait plus d'importance à la vie éternelle qu'aux richesses. S'accrochait-il avec ardeur à la perspective de la vie éternelle ? S'est-il efforcé d'éliminer l'obstacle qui l'empêchait d'avoir un trésor dans le ciel ? Oh, non ; "il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens".116.1098
*****1T 436.1
Frère Hull, vous devez être surveillé de tous côtés. J'ai vu que tout ce qui divise les affections, tout ce qui éloigne du cœur l'amour suprême pour Dieu, tout ce qui empêche une confiance illimitée et entière en Lui, prend le caractère et la forme d'une idole. J'ai été renvoyé au premier grand commandement : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée". Il n'est pas permis de séparer nos affections de Dieu. Rien ne doit diviser notre amour suprême pour lui ou notre plaisir en lui. Votre volonté, vos souhaits, vos projets, vos désirs et vos plaisirs doivent tous être soumis. Vous avez quelque chose à apprendre, à exalter le Seigneur Dieu dans votre cœur, dans votre conversation, dans tous vos actes ; et alors Jésus peut vous enseigner, et vous aider, comme vous jetez votre filet du bon côté du bateau, à le ramener sur le rivage plein de poissons. Mais sans l'aide du Christ pour jeter votre filet, vous risquez de travailler des semaines, des mois et des années sans voir le fruit de votre labeur.1T 437.1
J'ai vu que vous seriez tentés de penser que vos frères veulent vous jauger, qu'ils veulent vous imposer trop de contraintes. Mais vos frères veulent seulement que vous viviez selon les instructions de la parole de Dieu, et Dieu veut vous y amener, et les anges vous observent avec la plus profonde sollicitude. Vous devez conformer votre vie à la parole de Dieu, afin d'être bénis et fortifiés par Lui, ou vous tomberez en chemin, et tandis que vous prêcherez aux autres, vous serez vous-même un naufragé. Mais vous pouvez être vainqueur et gagner la vie éternelle. Vous êtes en train d'échapper aux pièges de Satan, mais il vous en prépare d'autres. Dieu vous aidera et vous fortifiera si vous le cherchez sincèrement. Mais étudie-toi. Essayez tous les motifs ; ne cherchez pas à prêcher des discours brillants pour montrer Moïse Hull, mais cherchez à montrer le Christ. Simplifiez la vérité à vos auditeurs pour que les petits esprits puissent la comprendre. Faites en sorte que vos discours soient clairs, précis et solennels. Amenez les gens à prendre une décision. Faites-leur sentir la force vitale de la vérité. Si quelqu'un vous adresse un seul mot de flatterie, réprimandez-le vertement. Dites-leur que Satan vous a dérangé avec cela pendant un certain temps, et qu'ils n'ont pas besoin de l'aider dans son travail.1T 437.2
Lorsque vous êtes parmi les sœurs, soyez réservée. Peu importe si elles pensent que vous manquez de courtoisie. Si des sœurs, mariées ou non, se montrent familières, repoussez-les. Soyez brusque et décidée, afin qu'elles comprennent toujours que vous ne tolérez pas une telle faiblesse. Devant les jeunes, et en tout temps, soyez graves, soyez solennels. J'ai vu que si Frère Loughborough et vous-même faites de Dieu votre force, vous accomplirez une œuvre pour son pauvre peuple, car deux peuvent être une armée. Soyez proches l'un de l'autre, priez ensemble et séparément, soyez libres l'un envers l'autre. Frère Hull devrait se confier au jugement de frère Loughborough et écouter ses conseils.1T 538.1
Parce que ces hommes ne peuvent se vanter d'avoir que peu de trésors terrestres, ils peuvent être considérés comme manquant d'habileté, de jugement et de sagesse. Ils peuvent être considérés comme n'ayant pas de valeur particulière, et leur influence peut ne pas être estimée par les hommes ; cependant, comment Dieu considère-t-il ces pauvres sages ? Ils sont considérés comme précieux à ses yeux et, bien qu'ils n'augmentent pas leur trésor sur terre, ils s'accumulent un trésor incorruptible dans les cieux, et ce faisant, ils manifestent une sagesse bien supérieure à celle du chrétien professant sage, calculateur et avide, comme le divin et le semblable à Dieu sont supérieurs au terrestre, au charnel et au satanique. C'est la valeur morale que Dieu apprécie. Un caractère chrétien qui n'est pas entaché d'avarice, qui possède la tranquillité, la douceur et l'humilité, est plus précieux à ses yeux que l'or le plus fin, et même que le coin d'or d'Ophir.1T 538.2
Les hommes riches vont être testés plus étroitement qu'ils ne l'ont jamais été. S'ils résistent à l'épreuve, s'ils surmontent les taches de leur caractère et si, en fidèles intendants du Christ, ils rendent à Dieu les choses qui lui appartiennent, il leur sera dit : "C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai chef en beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton Seigneur."1T 538.3
J'ai ensuite été renvoyé à la parabole de l'intendant injuste : "Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis de l'argent de l'injustice, afin que, lorsque vous aurez échoué, ils vous reçoivent dans des demeures éternelles. Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes. Si donc vous n'avez pas été fidèles à l'argent injuste, qui vous confiera les vraies richesses ? Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ?1T 710.1
Vous avez eu des épreuves que vous n'auriez pas eues si vous n'aviez pas considéré votre femme dans une position où Dieu ne l'avait pas placée. Vous avez une confiance trop implicite dans son jugement et sa sagesse. Elle n'a pas été consacrée à Dieu, donc son jugement n'a pas été consacré. Elle n'est pas une femme heureuse, et le train malheureux qu'a pris son esprit a beaucoup nui à sa santé physique et mentale. Satan a voulu vous déstabiliser et amener vos frères à perdre confiance en votre jugement. Satan cherche à vous renverser. Lorsque Dieu appelle spécialement votre femme à enseigner la vérité, vous devez vous appuyer sur ses conseils et ses avis, et vous fier à ses instructions. Dieu peut vous donner à tous deux, comme possédant un intérêt et un dévouement égaux pour l'œuvre, des qualifications égales pour jouer un rôle de premier plan dans l'œuvre la plus solennelle du salut des âmes. La grande tâche qui l'attend est de s'assurer avec diligence de son appel et de son élection, de cesser de surveiller les autres et de commencer à être très jalouse d'elle-même. Elle doit chercher à bénir les autres par son exemple pieux, sa gaieté, sa force d'âme, son courage, sa foi, son espérance, sa joie, dans cette confiance parfaite, cette confiance en Dieu, qui sera le résultat de la sanctification par la vérité. Elle doit se conformer entièrement à la volonté de Dieu. Le Christ lui dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand des commandements. Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. C'est sur ces deux commandements que repose toute la loi et tous les prophètes.1T 710.2
Ce texte a été écrit à Mount Pleasant, Iowa, le 4 octobre 1867. Je n'ai pas eu le temps de terminer le témoignage et de le copier, je l'ai donc mis de côté et je n'ai pas eu le temps de le terminer avant mon retour de l'Est à Greenville, Michigan, où je l'ai pris en main, le 30 janvier 1868.Matthieu 22:23
The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 209.1
Israël avait choisi ses propres voies. Ils n'avaient pas construit selon le modèle ; mais le Christ, le vrai temple où Dieu habite, a modelé chaque détail de sa vie terrestre en harmonie avec l'idéal de Dieu. Il a dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Nos caractères doivent donc être édifiés "pour servir d'habitation à Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:22). Et nous devons "faire toutes choses d'après le modèle" de celui qui "a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( Hébreux 8:5; 1 Pierre 2:21).DA 209.2
Les paroles du Christ nous enseignent que nous devons nous considérer comme inséparablement liés à notre Père céleste. Quelle que soit notre position, nous dépendons de Dieu, qui tient toutes les destinées entre ses mains. Il nous a assigné notre travail et nous a dotés de facultés et de moyens pour l'accomplir. Tant que nous abandonnons notre volonté à Dieu et que nous nous fions à sa force et à sa sagesse, nous serons guidés dans des voies sûres, pour accomplir le rôle qui nous est assigné dans son grand plan. Mais celui qui dépend de sa propre sagesse et de son propre pouvoir se sépare de Dieu. Au lieu de travailler à l'unisson avec le Christ, il accomplit le dessein de l'ennemi de Dieu et de l'homme.DA 209.3
Le Sauveur a poursuivi : "Ce qu'il [le Père] fait, le Fils le fait aussi de la même manière.... Les Sadducéens soutenaient qu'il n'y aurait pas de résurrection du corps ; mais Jésus leur dit que l'une des plus grandes œuvres de son Père est de ressusciter les morts, et qu'il a lui-même le pouvoir d'accomplir cette même œuvre. "L'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront" Les pharisiens croyaient en la résurrection des morts. Le Christ déclare que la puissance qui donne la vie aux morts est maintenant au milieu d'eux, et qu'ils doivent en contempler la manifestation. Cette même puissance de résurrection est celle qui donne la vie à l'âme "morte dans ses offenses et ses péchés" ( Éphésiens 2:1). Cet esprit de vie en Jésus-Christ, "la puissance de sa résurrection", libère les hommes "de la loi du péché et de la mort" ( Philippiens 3:10; Romains 8:2). La domination du mal est brisée et, par la foi, l'âme est préservée du péché. Celui qui ouvre son cœur à l'Esprit du Christ participe à la puissance qui fera sortir son corps du tombeau.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 2
5BC 1077.1
1, 2. L'attention se concentre sur la naissance de Jésus - Le Seigneur incita les sages à partir à la recherche de Jésus, et il leur indiqua une étoile. Cette étoile, les quittant à l'approche de Jérusalem, les conduisit à s'informer en Judée, car ils pensaient qu'il n'était pas possible que les grands prêtres et les scribes ignorent ce grand événement. La venue des sages fit connaître à toute la nation l'objet de leur voyage et attira leur attention sur les événements importants qui se déroulaient(L'Esprit de Prophétie 2:26).Matthieu 22:23-40
The Acts of the Apostles
AA 78.1
Les prêtres et les chefs voyaient que le Christ était exalté au-dessus d'eux. Les sadducéens, qui ne croyaient pas à la résurrection, entendirent les apôtres déclarer que le Christ était ressuscité d'entre les morts. Ils furent furieux, car ils se rendaient compte que si les apôtres étaient autorisés à prêcher un Sauveur ressuscité et à faire des miracles en son nom, la doctrine selon laquelle il n'y aurait pas de résurrection serait rejetée par tous et la secte des sadducéens s'éteindrait rapidement. Les pharisiens étaient en colère car ils percevaient que l'enseignement des disciples tendait à saper les cérémonies juives et à rendre les offrandes sacrificielles sans effet.AA 78.2
Jusqu'à présent, on s'était efforcé en vain d'étouffer ce nouvel enseignement ; mais maintenant, sadducéens et pharisiens résolurent d'arrêter l'œuvre des disciples, car elle les rendait coupables de la mort de Jésus. Indignés, les prêtres mirent violemment la main sur Pierre et Jean et les enfermèrent dans la prison commune.AA 78.3
Les chefs de la nation juive n'avaient pas réussi à accomplir le dessein de Dieu pour son peuple élu. Ceux que le Seigneur avait désignés comme dépositaires de la vérité s'étaient montrés infidèles à leur confiance, et Dieu en avait choisi d'autres pour accomplir son œuvre. Dans leur aveuglement, ces dirigeants donnaient maintenant libre cours à ce qu'ils appelaient une juste indignation contre ceux qui mettaient de côté leurs chères doctrines. Ils n'admettaient même pas la possibilité qu'ils n'aient pas eux-mêmes bien compris la parole, ou qu'ils aient mal interprété ou mal appliqué les Écritures. Ils se comportaient comme des hommes qui avaient perdu la raison. De quel droit ces enseignants, dont certains sont de simples pêcheurs, peuvent-ils présenter des idées contraires aux doctrines que nous avons enseignées au peuple ? Résolus à supprimer l'enseignement de ces idées, ils emprisonnèrent ceux qui les présentaient.AA 505.1
Dans les préceptes de sa sainte loi, Dieu a donné une règle de vie parfaite et il a déclaré que, jusqu'à la fin des temps, cette loi, inchangée en un seul point ou en un seul morceau, continuerait à s'appliquer aux êtres humains. Le Christ est venu magnifier la loi et la rendre honorable. Il a montré qu'elle repose sur le vaste fondement de l'amour de Dieu et de l'amour de l'homme, et que l'obéissance à ses préceptes constitue tout le devoir de l'homme. Dans sa propre vie, il a donné l'exemple de l'obéissance à la loi de Dieu. Dans le Sermon sur la montagne, il a montré que les exigences de la loi vont au-delà des actes extérieurs et prennent en compte les pensées et les intentions du coeur.AA 505.2
La loi, lorsqu'elle est respectée, conduit les hommes à renoncer à "l'impiété et aux convoitises mondaines" et à "vivre sobrement, avec droiture et piété, dans le monde présent" ( Tite 2:12). Mais l'ennemi de toute justice a pris le monde en otage et a conduit les hommes et les femmes à désobéir à la loi. Comme Paul l'avait prévu, des multitudes se sont détournées des vérités claires et nettes de la parole de Dieu et ont choisi des maîtres qui leur présentent les fables qu'ils désirent. Nombreux sont ceux qui, parmi les ministres et le peuple, foulent aux pieds les commandements de Dieu. C'est ainsi que le Créateur du monde est insulté, et que Satan rit en triomphe du succès de ses manœuvres.AA 506.1
Le mépris croissant pour la loi de Dieu s'accompagne d'un dégoût croissant pour la religion, d'une augmentation de l'orgueil, de l'amour du plaisir, de la désobéissance aux parents et de l'autosatisfaction ; partout, les esprits réfléchis se demandent avec anxiété : "Que peut-on faire pour corriger ces maux alarmants ? La réponse se trouve dans l'exhortation de Paul à Timothée : "Prêchez la parole" Dans la Bible se trouvent les seuls principes d'action sûrs. Elle est la transcription de la volonté de Dieu, l'expression de la sagesse divine. Elle ouvre à la compréhension de l'homme les grands problèmes de la vie, et pour tous ceux qui tiennent compte de ses préceptes, elle se révélera un guide infaillible, les empêchant de gaspiller leur vie dans des efforts mal dirigés.Matthieu 22:29
Fundamentals of Christian Education
FE 128.1
Nous ne devrions permettre à aucun argument humain de nous détourner d'un examen approfondi de la vérité biblique. Les opinions et les coutumes des hommes ne doivent pas être reçues comme ayant une autorité divine. Dieu a révélé dans sa parole l'ensemble des devoirs de l'homme, et nous ne devons pas nous écarter de la grande norme de la justice. Il a envoyé son Fils unique pour qu'il soit notre exemple et nous a demandé de l'écouter et de le suivre. Nous ne devons pas être influencés par la vérité telle qu'elle est en Jésus, parce que des hommes grands et prétendument bons font passer leurs idées avant les déclarations claires de la Parole de Dieu.FE 128.2
L'œuvre du Christ est d'attirer les hommes du faux et de l'imposture vers le vrai et l'authentique : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Il n'y a aucun danger de tomber dans l'erreur si nous suivons les pas de "la Lumière du monde". Nous devons accomplir les œuvres du Christ. Nous devons nous engager corps et âme à son service ; nous devons rechercher la parole de vie et la présenter aux autres. Nous devons éduquer le peuple pour qu'il réalise l'importance de son enseignement et le danger de s'écarter de ses commandements clairs.FE 128.3
Les Juifs ont été conduits à l'erreur et à la ruine, et au rejet du Seigneur de gloire, parce qu'ils ne connaissaient ni les Écritures, ni la puissance de Dieu. Une grande tâche nous attend : amener les hommes à prendre la parole de Dieu comme règle de leur vie, à ne pas faire de compromis avec la tradition et la coutume, mais à marcher dans tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur.- TheReview and Herald, 17 juillet 1888.FE 280.1
Si un homme n'exerce pas son bras, celui-ci devient faible et dépourvu de force musculaire. Si le chrétien n'exerce pas ses pouvoirs spirituels, il n'acquiert aucune force de caractère, aucune vigueur morale. L'amour est une plante très précieuse qui doit être cultivée pour s'épanouir. La plante précieuse de l'amour doit être traitée avec tendresse (pratiquée), et elle deviendra forte, vigoureuse et riche en fruits, exprimant le caractère tout entier. Une nature semblable à celle du Christ n'est pas égoïste, ni méchante, et ne blessera pas les âmes de ceux qui luttent contre les tentations de Satan. Ceux qui sont tentés penseront que les épreuves et les tentations doivent être gérées de manière à faire ressortir l'or et à détruire les scories. C'est la pratique que Dieu impose à tous. Dans cette école du Christ, tous peuvent apprendre chaque jour, professeurs et élèves, à être patients, humbles, généreux, nobles. Vous devrez tous chercher Dieu avec le plus grand sérieux dans la prière mêlée à une foi vivante, et la main modelante de Dieu fera ressortir sa propre image dans votre caractère. Les tentations viendront, mais elles ne seront pas surmontées. Mais grâce à la grâce trouvée dans l'ouverture du cœur aux coups et à la voix de Jésus, le caractère et l'expérience du chrétien deviennent de plus en plus beaux et célestes. Gardons à l'esprit qu'il s'agit d'âmes que le Christ a achetées à un prix infini pour lui-même. Dites aux égarés que Dieu vous aime, que Dieu est mort pour vous. Pleurez sur eux, priez avec eux. Versez des larmes sur eux, mais ne vous mettez pas en colère contre eux. Ils sont la propriété achetée par le Christ. Que chacun recherche un caractère qui exprime l'amour dans toutes ses actions : "Si quelqu'un offense l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'il se noie au fond de la mer" Il vaut mieux ne pas vivre que d'exister jour après jour sans l'amour que le Christ a révélé dans son caractère et qu'il a enjoint à ses enfants. Nous vivons dans un monde dur, insensible et peu charitable. Satan et sa confédération usent de tous les moyens pour séduire les âmes pour lesquelles le Christ a donné sa précieuse vie. Quiconque aime Dieu avec sincérité et vérité, aimera les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Si nous voulons faire du bien aux âmes, notre succès auprès d'elles sera proportionnel à leur croyance en notre croyance en elles et à notre appréciation d'elles. Le respect de l'âme humaine en lutte est le moyen sûr, par l'intermédiaire du Christ Jésus, de restaurer l'estime de soi que l'homme a perdue. Nos idées progressistes sur ce qu'il peut devenir sont une aide que nous ne pouvons pas nous-mêmes apprécier à sa juste valeur. Nous avons besoin de la riche grâce de Dieu à chaque heure, alors nous aurons une riche expérience pratique, car Dieu est amour. Celui qui vit dans l'amour vit en Dieu. Donnez de l'amour à ceux qui en ont le plus besoin. Les plus malheureux, ceux qui ont les tempéraments les plus désagréables ont besoin de notre amour, de notre tendresse, de notre compassion. Ceux qui mettent à l'épreuve notre patience ont le plus besoin d'amour. Nous ne passons qu'une fois dans le monde ; toute bonne chose que nous pouvons faire, nous devons la faire avec le plus grand sérieux, sans relâche, avec le même esprit que celui qui anime le Christ dans son œuvre. Il n'échouera pas et ne se découragera pas. Les dispositions rudes, têtues et maussades sont celles qui ont le plus besoin d'aide. Comment peut-on les aider ? Uniquement par l'amour que le Christ a révélé à l'homme déchu. Traitez-les comme ils le méritent. Et si le Christ nous avait traités ainsi ? Lui, le non-méritant, a été traité comme nous le méritons. Pourtant, le Christ nous traite avec grâce et amour comme nous ne le méritions pas, mais comme il le méritait. Traitez certains personnages comme vous pensez qu'ils le méritent amplement, et vous leur couperez le dernier fil d'espoir, vous gâcherez votre influence et vous ruinerez leur âme. Est-ce que cela va payer ? Non, je dis non, cent fois non. Liez ces âmes qui ont besoin de toute l'aide qu'il vous est possible de leur apporter à un cœur aimant, compatissant, plein de pitié, débordant d'un amour semblable à celui du Christ, et vous sauverez une âme de la mort et cacherez une multitude de péchés. Ne devrions-nous pas essayer le processus de l'amour ?FE 282.1
Faites attention à ce que vous faites dans le domaine de la suspension des élèves. C'est une affaire solennelle. C'est une faute très grave qui exige cette discipline. Il faut alors examiner attentivement toutes les circonstances liées à l'affaire. Les élèves envoyés loin de chez eux, à courte ou longue distance, à des milliers et des milliers de kilomètres, sont éloignés et privés des avantages de la maison, et s'ils sont renvoyés, ils se voient refuser les privilèges de l'école. Toutes leurs dépenses doivent être couvertes par quelqu'un qui a eu l'espoir et la confiance dans ces sujets que leur argent ne serait pas investi en vain. L'étudiant entre ou tombe dans la tentation, et il doit être discipliné pour ses fautes. Il ressent vivement que son dossier est entaché et il déçoit ceux qui lui ont fait confiance pour développer un caractère sous l'influence de sa formation dans sa vie scolaire, qui paiera tout ce qui a été investi en sa faveur. Mais il est suspendu en raison de son comportement insensé. Que va-t-il faire ? Le courage est au plus bas, le courage et même la virilité ne sont pas chéris. Il en est pour ses frais, et un temps précieux est perdu. Qui est tendre et bon, et ressent le fardeau de ces âmes ? Il n'est pas étonnant que Satan profite des circonstances. Elles sont poussées sur le champ de bataille de Satan et les pires sentiments du cœur humain sont mis à contribution, renforcés et confirmés. J'expose le cas tel qu'il m'a été présenté. J'aimerais que tout le monde puisse le voir tel qu'il m'a été montré dans tous ses aspects. Je pense qu'il y aurait des changements radicaux dans de nombreuses règles et méthodes de traitement des esprits humains. Il y aurait plus de médecins pour guérir les âmes humaines, qui comprendraient comment traiter les esprits humains. Il y aurait beaucoup plus de pardon, de sympathie et d'amour pratiqués, et beaucoup moins d'influences décourageantes et démolissantes exercées. Supposons que le Christ traite tous ses fils et filles qui apprennent à le connaître comme les agents humains, comme les enseignants, traitent ceux dont ils ont la charge ; que lorsque la loi du Seigneur, ses règles, ses injonctions ont été ignorées par nous, les coupables sont expulsés ou suspendus, détournant l'égaré de ses influences salvatrices, édifiantes et éducatives, le laissant choisir sa propre voie et sa propre ligne de conduite sans son assistance divine, qu'adviendrait-il de nos âmes ? Son amour indulgent constant lie l'intérêt de notre âme à lui-même. Ô la puissance de l'amour de Jésus me submerge lorsque j'y pense. Le joug du Christ est facile et son fardeau est léger. Lorsque nous entrerons plus complètement dans l'amour de Jésus par la pratique, nous verrons des résultats bien différents dans notre propre progression en tant que chrétiens et dans le modelage du caractère de ceux qui sont mis en relation avec nous. L'entreprise la plus difficile pour les individus est de renoncer à ce qu'ils pensent être leur droit. L'amour ne cherche pas à s'approprier. L'amour né au ciel est plus profond que la surface. L'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil. Fortifié par la grâce du Christ, l'amour ne se comporte pas de manière inconvenante. Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu. Dieu est amour. Nous avons tous besoin d'amour, de douceur, de tendresse, de compassion et de patience. Chassez de l'âme tout vestige d'égoïsme ou de dignité humaine.FE 448.1
Siméon dit du Christ : "Seigneur, laisse maintenant ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations, et gloire d'Israël, ton peuple" "Et Jésus croissait en sagesse, en taille et en faveur auprès de Dieu et des hommes" Jésus et Jean étaient considérés par les éducateurs de l'époque comme des ignorants, parce qu'ils n'avaient pas appris sous leur direction. Mais le Dieu du ciel était leur maître, et tous ceux qui les écoutaient étaient étonnés de leur connaissance des Écritures, alors qu'ils n'avaient jamais appris. D'eux, ils n'avaient rien appris, en vérité, mais de Dieu ils avaient appris la plus haute sorte de sagesse.FE 448.2
Le jugement des hommes, et même des enseignants, peut être très éloigné de la réalité en ce qui concerne la véritable éducation. A l'époque du Christ, les maîtres n'apprenaient pas aux jeunes à connaître correctement les Ecritures, qui sont à la base de toute éducation digne de ce nom. Le Christ déclara aux Pharisiens : "Vous êtes dans l'erreur, car vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu", "vous enseignez des doctrines qui sont des commandements d'hommes", et il pria pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde. Et c'est pour eux que je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité."This Day With God
Let No Man Deceive You, June 4
TDG 164.2
Avant et lors du premier avènement du Christ, des maîtres religieux ont présenté des idées étranges, si bien mêlées à des portions de vérité qu'elles étaient pleines de pouvoir trompeur et ont éloigné les âmes de Dieu, bien qu'elles aient conservé l'apparence d'être ses vrais adorateurs. Nous trouvons une situation similaire dans la société de ces derniers jours, et ceux qui s'éloignent de la foi mêlent à leur croyance des opinions humaines diverses. La Bible est critiquée. Est-ce parce que les Ecritures sont incohérentes et contradictoires que les ministres diffèrent tant dans leur interprétation ? Non, le problème est que les hommes font aujourd'hui ce qu'ils faisaient au temps du Christ, et enseignent des doctrines qui sont des commandements d'hommes. Les enseignants religieux sont dans la même situation que les pharisiens dont il a dit : "Vous ignorez les Ecritures et la puissance de Dieu" (voir Matthieu 22:29). Les hommes à qui ces paroles ont été adressées étaient censés enseigner et interpréter les Ecritures au peuple.Fundamentals of Christian Education
Chapter 36—Suspension of Students
FE 279.1
Il n'y a vraiment pas de place au ciel pour de telles dispositions. Un homme avec un tel caractère ne fera que rendre le ciel misérable, parce qu'il est lui-même misérable. Si vous ne naissez pas de nouveau", a dit le Christ, "vous ne pouvez pas entrer dans le royaume des cieux" Pour entrer au ciel, un homme doit avoir le Christ formé en lui, l'espérance de la gloire, et emporter le ciel avec lui. Le Seigneur Jésus seul peut façonner et changer le caractère. Faute de patience, de bonté, de patience, de désintéressement et d'amour, les traits de caractère se révèlent involontairement lorsqu'on n'est pas sur ses gardes, et les paroles non chrétiennes, la non-conformité du caractère éclatent parfois à la ruine de l'âme. "Ne se réjouit pas de l'iniquité" : notez-le bien. L'apôtre voulait dire que là où l'on cultive un amour authentique pour les âmes précieuses, on le manifestera à l'égard de ceux qui ont le plus besoin de cette patience qui souffre longtemps et qui est bienveillante, et que l'on ne sera pas prêt à grossir une petite indiscrétion ou un tort direct pour en faire de grandes offenses impardonnables, et que l'on ne tirera pas profit des fautes des autres. L'amour des âmes pour lesquelles le Christ est mort ne fera pas ce qui a été fait à cause d'une mauvaise conception de ce qui était dû aux égarés, en exposant leurs erreurs et leurs faiblesses devant toute une école. Comment pensez-vous que Jésus ait considéré de telles transactions ? S'il avait été présent, il aurait dit à ceux qui faisaient ces choses : "Vous ne connaissez ni les Ecritures ni la puissance de Dieu", car les Ecritures indiquent clairement comment traiter les égarés. La tolérance, la considération bienveillante, "Considére-toi toi-même pour ne pas être tenté toi-même", voilà ce que l'on peut faire face à un coeur têtu et obstiné. L'amour de Jésus couvrira une multitude de péchés, afin qu'ils ne soient pas la proie de l'offenseur et qu'ils ne soient pas exposés à créer des sentiments de toutes sortes et de tous caractères dans la poitrine humaine de ceux à qui ces erreurs et ces fautes sont exposées, et dans celle de celui qui est traité de la sorte. Il est trop souvent poussé au désespoir. Son esprit est au-delà de la guérison. Il s'agit maintenant d'avoir la grâce du Christ dans l'âme qui ne sera jamais, jamais coupable d'exposer les torts d'autrui, à moins qu'il ne s'agisse d'une nécessité absolue. Pratiquer dans la ligne du Christ. Le vrai témoin parle dans Apocalypse 21:5. Pratiquez l'amour. Il n'y a rien de capricieux dans le christianisme.Fundamentals of Christian Education
Chapter 56—Christ's Example in Contrast with Formalism
FE 438.1
Du Seigneur Jésus-Christ dans sa jeunesse, le témoignage divin est donné : "L'enfant croissait, se fortifiait en esprit, se remplissait de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui" ; après la visite à Jérusalem dans son enfance, il retourna avec ses parents, "et vint à Nazareth, où il était soumis à eux....". Jésus croissait en sagesse, en taille et en faveur auprès de Dieu et des hommes".FE 438.2
A l'époque du Christ, les éducateurs de la jeunesse étaient des formalistes. Au cours de son ministère, Jésus déclara aux rabbins : "Vous êtes dans l'erreur, car vous ne connaissez ni les Écritures ni la puissance de Dieu", et il les accusa "d'enseigner les commandements des hommes comme des doctrines". La tradition était mise en valeur, amplifiée et révérée bien plus que les Écritures. Les paroles des hommes et une série infinie de cérémonies occupaient une si grande partie de la vie de l'étudiant que l'éducation qui transmet la connaissance de Dieu était négligée. Les grands maîtres s'étendaient continuellement sur de petites choses, spécifiant chaque détail à observer dans les cérémonies de la religion, et faisant de leur observation un sujet de la plus haute obligation. Ils payaient "la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin", tout en "omettant les questions plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi" ; c'est ainsi qu'on a introduit une masse d'ordures qui a caché aux yeux de la jeunesse les grands éléments essentiels du service de Dieu.Fundamentals of Christian Education
Chapter 58—The Bible the Most Important Book for Education in Our Schools
FE 449.1
"Le Seigneur parla à Moïse et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous observerez mes sabbats, car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, afin que vous sachiez que je suis le Seigneur qui vous sanctifie."On peut travailler six jours, mais le septième est le sabbat du repos, consacré à l'Éternel ; quiconque fera quelque ouvrage le jour du sabbat sera puni de mort" Satan a-t-il réussi à ôter son caractère sacré à ce jour qui se distingue de tous les autres ? Il a réussi à mettre un autre jour à sa place, mais jamais il ne pourra lui enlever la bénédiction du Seigneur : "C'est pourquoi les enfants d'Israël garderont le sabbat et l'observeront de génération en génération, en vertu d'une alliance perpétuelle" : quoi de plus positif et de plus clair que ces paroles ? Et Dieu a-t-il changé ? Il restera le même pour l'éternité, mais l'homme "a cherché beaucoup d'inventions".SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 5
5BC 1120.1
29 (Matthieu 9:9, 10; Marc 2:14, 15). Matthieu honore le Christ devant ses amis Dans son humilité reconnaissante, Matthieu voulut montrer qu'il appréciait l'honneur qui lui était fait et, rassemblant ceux qui avaient été ses associés dans les affaires, les plaisirs et le péché, il organisa un grand festin pour le Sauveur. Si Jésus l'appelait, lui qui était si pécheur et si indigne, il accepterait certainement ses anciens compagnons qui étaient, pensait Matthieu, bien plus méritants que lui. Matthieu désirait ardemment qu'ils partagent les bienfaits de la miséricorde et de la grâce du Christ. Il voulait qu'ils sachent que le Christ ne méprisait pas et ne haïssait pas les publicains et les pécheurs, comme le faisaient les scribes et les pharisiens. Il voulait qu'ils connaissent le Christ comme le Sauveur béni.5BC 1120.2
À la fête, le Sauveur occupait la place la plus honorable. Matthieu était maintenant le serviteur du Christ, et il voulait que ses amis sachent comment il considérait son chef et maître. Il voulait qu'ils sachent qu'il se sentait très honoré de recevoir un hôte aussi royal.Matthieu 22:30
Medical Ministry
MM 99.1
La morale ne peut être séparée de la religion. La tradition conservatrice reçue d'hommes instruits et les écrits des grands hommes du passé ne sont pas tous un guide sûr pour nous dans ces derniers jours ; car le grand combat qui nous attend est tel que le monde n'en a jamais vu. Les frères qui n'ont pas pris part à cette œuvre dans le passé doivent agir avec beaucoup plus de prudence en ce qui concerne ce qu'ils acceptent et ce qu'ils refusent ; ils doivent pénétrer beaucoup plus profondément que leur connaissance spirituelle limitée ou leurs habitudes ou opinions actuelles ne les inciteraient à le faire. Tout cela peut avoir besoin d'être réformé.MM 99.2
Aucun de nous n'est en sécurité, même avec une expérience passée dans le travail, et certainement pas si nous n'avons pas eu cette expérience, à moins que nous ne vivions comme si nous voyions Celui qui est invisible. Chaque jour, chaque heure, nous devons être animés par les principes de la vérité biblique - la justice, la miséricorde et l'amour de Dieu. Celui qui veut avoir un pouvoir moral et intellectuel doit puiser à la source divine. À chaque point et à chaque décision, demandez-vous si c'est la voie du SeigneurMatthieu 22:34-40
Prophets and Kings
PK 327.1
Ces déclarations claires des prophètes et du Maître lui-même devraient être accueillies par nous comme la voix de Dieu pour chaque âme. Nous ne devrions perdre aucune occasion d'accomplir des actes de miséricorde, de tendre prévoyance et de courtoisie chrétienne, en faveur des personnes accablées et opprimées. Si nous ne pouvons pas faire plus, nous pouvons adresser des paroles de courage et d'espoir à ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui peuvent être approchés plus facilement par la voie de la sympathie et de l'amour.PK 327.2
Les promesses faites à ceux qui sont attentifs aux occasions d'apporter joie et bénédiction dans la vie des autres sont riches et abondantes. "Si tu portes ton âme à l'affamé, si tu rassasies l'affligé, ta lumière se lèvera dans l'obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi ; l'Éternel te guidera sans cesse, il rassasiera ton âme dans la sécheresse, il engraissera tes os, et tu seras comme un jardin arrosé, comme une source d'eau dont les eaux ne tarissent pas" ( Ésaïe 58:10, 11).PK 327.3
Le cours idolâtre d'Achaz, face aux appels pressants des prophètes, ne pouvait avoir qu'un seul résultat : "La colère de l'Éternel s'est abattue sur Juda et Jérusalem, et il les a livrés au trouble, à l'étonnement et aux sifflements" ( 2 Chroniques 29:8). Le royaume connut un déclin rapide et son existence même fut bientôt mise en péril par des armées envahissantes : "Retsin, roi de Syrie, et Pékah, fils de Remalia, roi d'Israël, montèrent à Jérusalem pour faire la guerre, et ils assiégèrent Achaz", 2 Rois 16:5.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 47—Man's Duty to His Fellow Men
3T 525.1
Lorsque les cas de tous seront examinés devant Dieu, la question "Qu'ont-ils professé ?" ne sera pas posée, mais "Qu'ont-ils fait ? Ont-ils été des pratiquants de la parole ? Ont-ils vécu pour eux-mêmes, ou ont-ils été exercés à des œuvres de bienfaisance, à des actes de bonté et d'amour, préférant les autres à eux-mêmes, et se reniant eux-mêmes pour pouvoir bénir les autres ? Si le dossier montre que telle a été leur vie, que leur caractère a été marqué par la tendresse, l'abnégation et la bienveillance, ils recevront l'assurance bénie et la bénédiction du Christ : "Bien fait" "Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Le Christ a été affligé et blessé par votre amour égoïste marqué et votre indifférence aux malheurs et aux besoins des autres.Christ's Object Lessons
Chapter 27—“Who is My Neighbour?”
COL 377.1
La parabole du bon Samaritain a été suscitée par une question posée au Christ par un docteur de la loi. Pendant que le Sauveur enseignait, "un docteur de la loi se leva et le tenta, disant : Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" Les Pharisiens avaient suggéré cette question au docteur de la loi dans l'espoir de piéger le Christ par ses paroles, et ils attendaient impatiemment sa réponse. Mais le Sauveur n'est pas entré dans la controverse. Les Juifs accusent encore Jésus de ne pas tenir compte de la loi donnée au Sinaï, mais il tourne la question du salut vers l'observation des commandements de Dieu.COL 377.2
Le docteur de la loi dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même." "Tu as bien répondu, dit le Christ ; fais cela, et tu vivras."COL 377.3
Le docteur de la loi n'était pas satisfait de la position et des œuvres des pharisiens. Il avait étudié les Ecritures avec le désir d'en connaître le sens réel. Il avait un intérêt vital dans l'affaire, et il demanda sincèrement : "Que dois-je faire ?" Dans sa réponse concernant les exigences de la loi, il passa outre toute la masse des préceptes cérémoniels et rituels. Il ne leur attribuait aucune valeur, mais présentait les deux grands principes sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. L'éloge de cette réponse par le Sauveur le plaçait en position de force par rapport aux rabbins. Ils ne pouvaient pas le condamner pour avoir approuvé ce qui avait été avancé par un exposant de la loi.The Desire of Ages
Chapter 54—The Good Samaritan
130.2430
Ce chapitre est basé sur Luc 10:25-37.DA 497.1
Dans l'histoire du bon Samaritain, le Christ illustre la nature de la vraie religion. Il montre qu'elle ne consiste pas en des systèmes, des croyances ou des rites, mais en l'accomplissement d'actes d'amour, en l'apport du plus grand bien aux autres, en une bonté authentique.Matthieu 22:37
Selected Messages Book 2
2SM 126.1
Dans ces sociétés, quels sont les sujets de conversation favoris ? Quels sont les thèmes qui suscitent l'intérêt et le plaisir ? Ne s'agit-il pas de la satisfaction des sens - manger, boire et rechercher le plaisir ? La présence du Christ est inconnue dans ces réunions. Il n'y est pas fait référence. Sa compagnie n'est pas souhaitée. Où et quand Dieu est-il honoré par de telles associations ? En quoi l'âme en bénéficie-t-elle le moins du monde ? Si vous n'influencez pas vos compagnons pour le bien, ne vous influencent-ils pas pour le mal ? Cela vous convient-il de mettre de côté la lampe de la vie, la Parole de Dieu, et de vous mêler librement à cette catégorie d'associés et de vous mettre à leur niveau ? Pensez-vous pouvoir trouver de quoi satisfaire la faim de votre âme en dehors de la vérité et de la faveur de Dieu ? Ceux qui professent croire à la vérité pour ce temps seront-ils à l'aise dans de telles scènes, alors que Dieu n'est pas dans toutes leurs pensées ?Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 64—Worldly Influences
5T 542.1
Toutes les facultés de notre être nous ont été données pour que nous puissions rendre un service acceptable à notre Créateur. Lorsque, par le péché, nous avons perverti les dons de Dieu et vendu nos forces au prince des ténèbres, le Christ a payé pour nous la rançon de son précieux sang : "Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux". Vous ne devez pas suivre les coutumes du monde : "Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence."113.2654
*****That I May Know Him
Springs of Comfort, July 15
TMK 202.5
Le Seigneur nous aime et nous devons l'aimer de tout notre cœur. Demandez-lui de vous guider dans toute la vérité. Il le fera. Il désire ardemment le faire. Il attend que vous le lui demandiez avec une véritable humilité et la ferme conviction qu'il vous entendra et vous répondra.24Christ's Object Lessons
Money
COL 351.1
Dieu confie aussi aux hommes des moyens. Il leur donne le pouvoir de s'enrichir. Il arrose la terre avec les rosées du ciel et les averses de pluie rafraîchissante. Il donne la lumière du soleil, qui réchauffe la terre, éveille à la vie les choses de la nature et les fait fleurir et fructifier. Et il demande un retour de la part des siens.COL 351.2
Notre argent ne nous a pas été donné pour que nous puissions nous honorer et nous glorifier nous-mêmes. En tant qu'intendants fidèles, nous devons l'utiliser pour l'honneur et la gloire de Dieu. Certains pensent que seule une partie de leurs moyens appartient au Seigneur. Lorsqu'ils en ont mis une partie de côté à des fins religieuses et caritatives, ils considèrent que le reste leur appartient et qu'ils peuvent l'utiliser comme ils l'entendent. Mais en cela, ils se trompent. Tout ce que nous possédons appartient au Seigneur et nous sommes responsables devant lui de l'usage que nous en faisons. C'est dans l'utilisation de chaque centime que l'on verra si nous aimons Dieu au plus haut point et notre prochain comme nous-mêmes.COL 351.3
L'argent a une grande valeur, parce qu'il peut faire beaucoup de bien. Dans les mains des enfants de Dieu, il est nourriture pour ceux qui ont faim, boisson pour ceux qui ont soif, et vêtement pour ceux qui sont nus. Il est une défense pour les opprimés et un moyen d'aider les malades. Mais l'argent n'a pas plus de valeur que le sable, seulement dans la mesure où il est utilisé pour subvenir aux besoins de la vie, pour bénir les autres et pour faire avancer la cause du Christ.Matthieu 22:37-38
Counsels to Parents, Teachers, and Students
Separation From the World
CT 329.1
le Sauveur a déclaré : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits"(Matthieu 7:20). Tous les vrais disciples du Christ portent des fruits à sa gloire. Leur vie témoigne qu'une bonne œuvre a été accomplie en eux par l'Esprit de Dieu, et leur fruit est pour la sainteté. Leur vie est élevée et pure. Les actions justes sont le fruit indubitable de la vraie piété, et ceux qui ne portent aucun fruit de ce genre révèlent qu'ils n'ont aucune expérience des choses de Dieu. Ils ne sont pas dans la vigne. Jésus a dit : "Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne, vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments ; celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire" ( Jean 15:4, 5).CT 329.2
Ceux qui veulent adorer le vrai Dieu doivent sacrifier toute idole. Jésus dit au docteur de la loi : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est là le premier et le plus grand commandement" ( Matthieu 22:37, 38). Les quatre premiers préceptes du Décalogue n'autorisent aucune séparation affective d'avec Dieu. Rien ne doit partager notre joie suprême en Lui. Nous ne pouvons pas progresser dans l'expérience chrétienne tant que nous ne nous débarrassons pas de tout ce qui nous sépare de Dieu.CT 329.3
Le grand Chef de l'Eglise, qui a choisi son peuple dans le monde, exige qu'il soit séparé du monde. Il veut que l'esprit de ses commandements, en attirant ses disciples à lui, les sépare des éléments du monde. Aimer Dieu et garder ses commandements, c'est loin d'aimer les plaisirs du monde et son amitié. Il n'y a pas de concorde entre Christ et Bélial.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 61—Philosophy and Vain Deceit
1T 289.1
"Tous les disciples du Christ portent des fruits à sa gloire. Leur vie témoigne qu'une bonne œuvre a été accomplie en eux par l'Esprit de Dieu, et leur fruit est pour la sainteté. Leur vie est élevée et pure. Ceux qui ne portent pas de fruits n'ont aucune expérience des choses de Dieu. Ils ne sont pas dans la vigne. Lisez Jean 15:4, 5: "Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-même, s'il ne demeure dans la vigne, vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments : Celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit, car sans Moi vous ne pouvez rien faire."1T 289.2
Si nous voulons être des adorateurs spirituels de Jésus-Christ, nous devons sacrifier toute idole et obéir pleinement aux quatre premiers commandements. Matthieu 22:37, 38: "Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Les quatre premiers commandements ne permettent pas de séparer les affections de Dieu. Rien ne peut diviser ou partager notre joie suprême en Lui. Tout ce qui divise les affections et éloigne l'âme de l'amour suprême pour Dieu prend la forme d'une idole. Nos cœurs charnels s'accrocheraient à nos idoles et chercheraient à les emporter avec eux ; mais nous ne pouvons pas avancer tant que nous ne les avons pas écartées, car elles nous séparent de Dieu. Le grand chef de l'Eglise a choisi son peuple dans le monde et exige qu'il soit séparé. Il veut que l'esprit de ses commandements les attire à lui et les sépare des éléments du monde. Aimer Dieu et observer ses commandements, c'est loin d'aimer les plaisirs et l'amitié du monde. Il n'y a pas de concorde entre Christ et Bélial. Le peuple de Dieu peut en toute sécurité se confier en lui seul et, sans crainte, avancer sur le chemin de l'obéissance.Matthieu 22:37-39
Christ's Object Lessons
COL 348.1
Tous devraient avoir une connaissance intelligente de la structure humaine afin de pouvoir maintenir leur corps dans la condition nécessaire pour accomplir l'œuvre du Seigneur. La vie physique doit être soigneusement préservée et développée afin que, à travers l'humanité, la nature divine puisse être révélée dans sa plénitude. La relation entre l'organisme physique et la vie spirituelle est l'une des branches les plus importantes de l'éducation. Elle doit faire l'objet d'une attention particulière à la maison et à l'école. Tous doivent se familiariser avec leur structure physique et les lois qui régissent la vie naturelle. Celui qui reste volontairement dans l'ignorance des lois de son être physique et qui les viole par ignorance pèche contre Dieu. Tous devraient se placer dans la meilleure relation possible avec la vie et la santé. Nos habitudes devraient être placées sous le contrôle d'un esprit qui est lui-même sous le contrôle de Dieu.COL 348.2
"Ne savez-vous pas, dit l'apôtre Paul, que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas à vous-même ? Car vous avez été achetés à un prix élevé ; glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu." 1 Corinthiens 6:19, 20.COL 381.1
Le Samaritain avait respecté le commandement "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", montrant ainsi qu'il était plus juste que ceux qui l'avaient dénoncé. Au péril de sa vie, il a traité le blessé comme son frère. Ce Samaritain représente le Christ. Notre Sauveur a manifesté pour nous un amour que l'amour de l'homme ne pourra jamais égaler. Lorsque nous étions meurtris et mourants, il a eu pitié de nous. Il ne nous a pas laissés passer de l'autre côté et ne nous a pas abandonnés à notre sort, impuissants et désespérés. Il n'est pas resté dans sa sainte et heureuse demeure, où il était aimé de toute l'armée céleste. Il a vu nos besoins criants, il s'est occupé de notre cas et a identifié ses intérêts à ceux de l'humanité. Il est mort pour sauver ses ennemis. Il a prié pour ses meurtriers. Montrant son propre exemple, il dit à ses disciples : "Je vous commande de vous aimer les uns les autres" ; "comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres" ( Jean 15:17; 13:34).COL 382.1
Le prêtre et le lévite s'étaient rendus pour le culte au temple dont le service était organisé par Dieu lui-même. Participer à ce service était un privilège grand et exalté, et le prêtre et le lévite pensaient qu'après avoir été ainsi honorés, il était indigne d'eux de s'occuper d'un souffrant inconnu au bord du chemin. C'est ainsi qu'ils ont négligé l'occasion spéciale que Dieu leur avait offerte, en tant que ses agents, de bénir un de leurs semblables.COL 382.2
Beaucoup aujourd'hui commettent une erreur similaire. Ils séparent leurs devoirs en deux classes distinctes. L'une comprend les grandes choses, qui doivent être réglées par la loi de Dieu ; l'autre comprend les soi-disant petites choses, dans lesquelles le commandement : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", est ignoré. Cette sphère de travail est laissée au caprice, soumise à l'inclination ou à l'impulsion. C'est ainsi que le caractère est terni et que la religion du Christ est dénaturée.Our High Calling
The Golden Chain of Love, June 16
OHC 173.5
L'amour est une plante tendre, qu'il faut cultiver et chérir, et autour de laquelle il faut arracher les racines de l'amertume pour qu'elle puisse circuler, et qu'alors elle entraîne sous son influence toutes les puissances de l'esprit, de tout le cœur, pour que nous aimions Dieu souverainement, et notre prochain comme nous-mêmes.Counsels on Stewardship
Chapter 32—Wealth Misused
CS 157.1
Les richesses thésaurisées ne sont pas seulement inutiles, elles sont une malédiction. Dans cette vie, elle est un piège pour l'âme, détournant les affections du trésor céleste. Au grand jour de Dieu, son témoignage de talents inutilisés et d'opportunités négligées condamnera son possesseur.CS 157.2
Il y en a beaucoup qui, dans leur cœur, accusent Dieu d'être un maître dur parce qu'il réclame leurs biens et leur service. Mais nous ne pouvons rien apporter à Dieu qui ne soit déjà sien : "Tout vient de toi", disait le roi David, "et nous t'avons donné ce qui t'appartient". Toutes les bénédictions de cette vie et de la vie à venir nous sont livrées, marquées du sceau de la croix du Calvaire.- TheReview and Herald, 23 décembre 1902.Our High Calling
Has Religion Made You Better? August 23
OHC 241.1
Ayez une conversation honnête avec les païens, afin que, s'ils parlent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visite, par les bonnes oeuvres qu'ils verront. 1 Pierre 2:12.OHC 241.2
Ce que nous sommes au fond de nous-mêmes se révélera dans notre caractère et aura une influence sur tous ceux que nous fréquentons. Nos paroles, nos actes, ont une saveur de vie pour la vie ou de mort pour la mort. Lors du jugement, nous serons confrontés à ceux que nous aurions pu aider à s'engager dans la bonne voie par des paroles choisies, par des conseils, si nous étions en relation quotidienne avec Dieu et si nous avions un intérêt vivant et constant pour le salut de leurs âmes.The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 129.2
Ignorer les droits de l'humanité - Tout ce qui a été entrepris pour servir l'orgueil ou l'ambition non sanctifiée doit être éliminé avant que les institutions du Seigneur puissent s'appuyer solidement sur le rocher éternel. Nous n'avons pas besoin d'inventions astucieuses pour soutenir la cause de Dieu. Nous n'avons pas besoin de transactions injustes. Que le Seigneur insuffle à son oeuvre l'esprit des principes célestes, et elle vivra. Rien de ce que l'homme peut fabriquer ne peut prendre la place du Saint-Esprit de Dieu ! Rien de ce que la sagesse de l'homme peut inventer ne justifiera la violation de la vérité ou le mépris des droits de l'humanité. La vérité est trop pure pour poser ses pieds délicats hors de la plate-forme élevée de l'amour de Dieu et de l'amour de nos semblables.-Lettre83, 1896.The Publishing Ministry
Chapter 18—The Publication of Books by Ellen G. White
PM 210.4
J'aurais pu consentir à une dépense considérable de moyens si le Seigneur ne m'avait pas instruit qu'il en résulterait une insatisfaction, car une nouvelle édition rendrait les anciennes invendables. Je veux que tous mes mouvements soient fidèles à Dieu et qu'ils maintiennent les principes de sa loi. Je dois L'aimer souverainement, et mon prochain comme moi-même....Lift Him Up
The Holy Spirit in the Life, April 20
LHU 124.2
Il y a des âmes qui ont faim du pain de vie, qui ont soif des eaux du salut ; et malheur à l'homme qui, par la plume ou par la voix, les détournera sur de fausses voies ! L'Esprit de Dieu s'adresse aux hommes, leur présentant leur obligation morale de l'aimer et de le servir de tout leur cœur, de toute leur force et de tout leur esprit, et d'aimer leur prochain comme eux-mêmes. L'Esprit Saint agit sur le moi intérieur jusqu'à ce qu'il devienne conscient de la puissance divine de Dieu, et que chaque faculté spirituelle soit stimulée à l'action décidée....The Publishing Ministry
Chapter 28—Training Literature Evangelists to Win Souls
PM 305.3
Le Maître-ouvrier est Dieu, et non un homme fini ; et pourtant, il appelle les hommes à être les agents par lesquels il peut transmettre la lumière à ceux qui sont dans les ténèbres. Dieu a des joyaux dans toutes les églises, et ce n'est pas à nous de dénoncer en bloc le monde religieux professé, mais, dans l'humilité et l'amour, de présenter à tous la vérité telle qu'elle est en Jésus. Que les hommes voient la piété et la dévotion, qu'ils contemplent la ressemblance avec le Christ, et ils seront attirés par la vérité. Celui qui aime Dieu par-dessus tout et son prochain comme lui-même sera une lumière dans le monde. Ceux qui ont une connaissance de la vérité doivent la communiquer. Ils doivent élever Jésus, le Rédempteur du monde ; ils doivent annoncer la parole de vie....SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 10
6BC 1059.1
Les apôtres n'hésitent plus, ils ne peuvent résister à Dieu. Pierre et Jacques, qui étaient alors les seuls apôtres à Jérusalem, donnèrent la main droite au persécuteur jadis acharné de leur foi, et il était maintenant aussi aimé et respecté qu'il avait été craint et évité. C'est là que se rencontrèrent les deux grands personnages de la nouvelle foi : Pierre, l'un des compagnons choisis par le Christ lorsqu'il était sur terre, et Paul, un pharisien qui, depuis l'ascension de Jésus, l'avait rencontré face à face, s'était entretenu avec lui et l'avait vu en vision, ainsi que la nature de son œuvre dans le ciel(Sketches from the Life of Paul, 34-36).6BC 1059.2
Le ciel est proche du chercheur d'âmes - Dans le dixième chapitre des Actes, nous avons encore un autre exemple du ministère des anges célestes, qui a abouti à la conversion de Corneille et de ses compagnons. Ces chapitres [8-10] doivent être lus et faire l'objet d'une attention particulière. Nous y voyons que le ciel est beaucoup plus proche du chrétien engagé dans le travail de sauvetage des âmes que beaucoup ne le supposent. Nous devrions également apprendre à travers eux la leçon de la considération de Dieu pour chaque être humain, et que chacun devrait traiter son prochain comme l'un des instruments du Seigneur pour l'accomplissement de son œuvre sur la terre(Manuscrit 17, 1908).Reflecting Christ
Perfect Oneness will Give Success, July 5
RC 200.7
Rien ne peut parfaire l'unité de l'Église si ce n'est l'esprit de tolérance du Christ. Satan peut semer la discorde ; Christ seul peut harmoniser les éléments en désaccord.... Si, en tant que membres de l'Eglise, vous aimez Dieu au plus haut point et votre prochain comme vous-même, alors il n'y aura pas d'efforts laborieux pour être dans l'unité, il y aura l'unité en Christ, les oreilles seront fermées et personne ne fera de reproches à son prochain. Les membres de l'Eglise chériront l'amour et l'unité et seront comme une grande famille. Nous porterons alors au monde les lettres de créance qui témoigneront que Dieu a envoyé son Fils dans le monde. Le Christ a dit : "A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres" (Lettre29, 1889).SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 3
6BC 1095.1
Deux lois portent l'empreinte de la divinité - Paul souhaite que ses frères voient que la grande gloire d'un Sauveur expiant les péchés a donné une signification à l'ensemble de l'économie juive. Il souhaite qu'ils comprennent également que lorsque le Christ est venu dans le monde et qu'il est mort en tant que sacrifice de l'homme, le type a rencontré l'antitype.6BC 1095.2
Après la mort du Christ sur la croix en tant que sacrifice pour le péché, la loi cérémonielle n'avait plus aucune force. Cependant, elle était liée à la loi morale et était glorieuse. L'ensemble portait le sceau de la divinité et exprimait la sainteté, la justice et la droiture de Dieu. Et si l'administration de la dispensation qui devait disparaître était glorieuse, combien plus la réalité doit-elle être glorieuse, lorsque le Christ a été révélé, donnant son Esprit vivifiant et sanctifiant à tous ceux qui croient(The Review and Herald, 22 avril 1902) ?6BC 1095.3
L'administration de la mort - La sainte loi de Dieu est à la fois brève et complète, car elle est facile à comprendre et à mémoriser, et pourtant elle est l'expression de la volonté de Dieu. Son caractère exhaustif est résumé dans les mots suivants : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force....". Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ; "Fais cela et tu vivras" ; "Vous observerez mes lois et mes ordonnances ; si quelqu'un les observe, il vivra en elles : Je suis l'Éternel."...6BC 1095.4
Si le transgresseur doit être traité selon la lettre de cette alliance, alors il n'y a pas d'espoir pour la race déchue, car tous ont péché et sont restés en deçà de la gloire de Dieu. La race déchue d'Adam ne peut voir dans la lettre de cette alliance que l'administration de la mort ; et la mort sera la récompense de tous ceux qui cherchent en vain à se forger une justice qui réponde aux exigences de la loi. Par sa parole, Dieu s'est engagé à appliquer la peine de la loi à tous les transgresseurs. Encore et encore, les hommes commettent des péchés, et pourtant ils ne semblent pas croire qu'ils doivent subir la pénalité pour avoir enfreint la loi(The Signs of the Times, 5 septembre 1892).6BC 1095.5
(Hébreux 8:5.) Cérémonies de la loi juive prophétique - L'Évangile du Christ reflète la gloire de l'époque juive. Il éclaire l'ensemble de l'économie juive et donne une signification à la loi cérémonielle. Le tabernacle, ou temple, de Dieu sur terre était un modèle de l'original dans les cieux. Toutes les cérémonies de la loi juive étaient prophétiques, typiques des mystères du plan de la rédemption.6BC 1095.6
Les rites et les cérémonies de la loi ont été donnés par le Christ lui-même, qui, enveloppé d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit, était le chef des armées d'Israël ; et cette loi doit être traitée avec un grand respect, car elle est sacrée. Même après qu'elle eut cessé d'être observée, Paul la présenta aux Juifs dans sa vraie position et sa vraie valeur, montrant sa place dans le plan de la rédemption et sa relation avec l'œuvre du Christ ; et le grand apôtre déclare cette loi glorieuse, digne de son divin Créateur. Celle qui devait disparaître était glorieuse, mais ce n'était pas la loi instituée par Dieu pour le gouvernement de sa famille dans les cieux et sur la terre ; car tant que les cieux subsisteront, la loi du Seigneur subsistera(The Signs of the Times, 29 juillet 1886).6BC 1095.7
(Apocalypse 22:14) La gloire fait place à une gloire plus grande - Il n'y a pas de discordance entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament, nous trouvons l'évangile d'un Sauveur à venir ; dans le Nouveau Testament, nous avons l'évangile d'un Sauveur révélé tel que les prophéties l'avaient annoncé. Alors que l'Ancien Testament indique constamment la véritable offrande, le Nouveau Testament montre que le Sauveur préfiguré par les offrandes typiques est venu. À la gloire obscure de l'ère juive a succédé la gloire plus claire et plus lumineuse de l'ère chrétienne. Mais pas une seule fois le Christ n'a déclaré que sa venue détruisait les exigences de la loi de Dieu. Au contraire, dans le tout dernier message adressé à son Église, par l'intermédiaire de Patmos, il prononce une bénédiction pour ceux qui observent la loi de son Père : "Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la cité"(Les signes des temps, 29 juillet 1886).That I May Know Him
Fulfilling Life's Obligations, March 25
TMK 90.4
Notre vie ne nous appartient pas, elle ne nous a jamais appartenu et ne pourra jamais nous appartenir. La question importante pour nous est la suivante : notre vie est-elle entrelacée avec celle de Jésus ? ... Nous serons jugés pour l'atmosphère même qui entoure l'âme, car elle est vitale et influence les âmes pour le bien ou le mal.....Reflecting Christ
Contemplating Heavenly Things, October 31
RC 318.3
En étudiant les Écritures, nous pouvons comprendre ce que nous sommes pour le Christ et ce qu'il est pour nous. En le contemplant, nous devons être transformés à son image, devenir ses collaborateurs, ses représentants dans la vie et le caractère. Nous devons apprendre à réaliser que nous devons vivre comme les fils et les filles de Dieu, en aimant Dieu suprêmement et nos voisins comme nous-mêmes. Nous devons vivre une vie pure et parfaite à cause du Christ. Nous devons aimer la perfection parce que Jésus est l'incarnation de la perfection, le grand centre d'attraction. La vie que nous vivons maintenant, nous devons la vivre par la foi dans le Fils de Dieu.That I May Know Him
Profession Not Enough, April 17
TMK 113.5
La vraie religion applique les principes de la loi de Dieu : l'amour de Dieu et l'amour de l'homme. Ceux qui seront acceptés par le Ciel auront mis leurs talents au service de la gloire de Dieu et du bien de l'humanité. Ils seront devenus des ouvriers avec Dieu et recevront l'approbation du Maître lorsqu'il viendra dans les nuages du ciel. La religion est quelque chose de plus qu'une profession, quelque chose de plus profond qu'un sentiment impulsif. C'est faire la volonté de Dieu.25The Retirement Years
Childish Behavior in Senior Workers
RY 76.3
Aucun d'entre vous ne doit avoir l'impression d'être séparé du travail. Au fur et à mesure qu'il progresse, vous devez vous y intéresser et être reconnaissant qu'il y ait d'autres personnes capables de le faire avancer avec succès. Un ouvrier est adapté à une ligne de travail, et un autre ouvrier à une autre ligne ; tous doivent avancer ensemble, faisant progresser le travail harmonieusement. Un Paul peut planter, un Apollos arroser, mais c'est Dieu qui donne l'accroissement. Le Seigneur utilise certains hommes pour labourer le champ et semer la semence, et d'autres pour récolter ; et il fait en sorte que ceux qui sèment et ceux qui récoltent se réjouissent ensemble au moment de la moisson. C'est ainsi que le Seigneur a toujours travaillé. Il a donné à chacun son travail. Faisons de notre mieux. Si le Seigneur est avec nous, nous serons prospères....SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 7
2BC 1012.1
Nombreux sont ceux dont le cœur a été tellement endurci par la prospérité qu'ils oublient Dieu et les besoins de leurs semblables. Les chrétiens professants se parent de bijoux, de dentelles, de vêtements coûteux, alors que les pauvres du Seigneur souffrent pour les nécessités de la vie. Les hommes et les femmes qui revendiquent la rédemption par le sang du Sauveur gaspillent les moyens qui leur sont confiés pour sauver d'autres âmes, puis distribuent à contrecœur leurs offrandes à la religion, ne donnant généreusement que lorsque cela leur fait honneur. Ce sont des idolâtres(The Signs of the Times, 26 janvier 1882).2BC 1012.2
7-11. L'intervention de Dieu pour sauver Israël sans défense - Le but du Seigneur était de manifester sa puissance en délivrant Israël, afin qu'ils ne s'en attribuent pas la gloire. Il leur a permis, alors qu'ils étaient désarmés et sans défense, d'être attaqués par leurs ennemis, puis le capitaine de l'armée du Seigneur a rassemblé l'armée des cieux pour détruire les ennemis de son peuple. L'humilité du cœur et l'obéissance à la loi divine sont plus acceptables pour Dieu que les sacrifices les plus coûteux d'un cœur rempli d'orgueil et d'hypocrisie. Dieu ne défendra pas ceux qui vivent en transgressant sa loi(The Signs of the Times, 26 janvier 1882).2BC 1012.3
12. Le journal de Samuel - Il y a des milliers d'âmes prêtes à travailler pour le Maître qui n'ont pas eu le privilège d'entendre la vérité comme certains l'ont entendue, mais qui ont été des lecteurs fidèles de la Parole de Dieu, et qui seront bénies dans leurs humbles efforts pour transmettre la lumière aux autres. Que ces personnes tiennent un journal, et lorsque le Seigneur leur fait vivre une expérience intéressante, qu'elles l'écrivent, comme l'a fait Samuel lorsque les armées d'Israël ont remporté une victoire sur les Philistins. Frères, où sont les monuments qui vous permettent de garder à l'esprit l'amour et la bonté de Dieu ? Efforcez-vous de garder à l'esprit l'aide que le Seigneur vous a apportée dans vos efforts pour aider les autres. Ne laissez pas transparaître dans vos actions la moindre trace d'égoïsme. Chaque larme que le Seigneur vous a aidée à essuyer des yeux douloureux, chaque peur qui a été chassée, chaque miséricorde manifestée, notez-les dans votre journal. "Comme tes jours, ainsi sera ta force"(Manuscrit 62, 1905).This Day With God
Remedy for Ruin, March 20
TDG 88.2
Regardez la croix du Calvaire. Elle est le gage permanent de l'amour sans limite, de la miséricorde sans mesure du Père céleste. Ô que tous se repentent et accomplissent les premières œuvres. Lorsque les églises feront cela, elles aimeront Dieu au plus haut point et leur prochain comme elles-mêmes. Ephraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Ephraïm. Les divisions seront alors guéries, et l'on n'entendra plus les bruits de querelles dans les frontières d'Israël. Par la grâce que Dieu leur a accordée, tous chercheront à répondre à la prière du Christ, afin que ses disciples soient un, comme lui et le Père sont un. La paix, l'amour, la miséricorde et la bienveillance seront les principes permanents de l'âme. L'amour du Christ sera le thème de toutes les langues, et le vrai témoin ne dira plus : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as quitté ton premier amour"(Apocalypse 2:4). Le peuple de Dieu demeurera en Christ, l'amour de Jésus sera révélé, et un seul Esprit animera tous les cœurs, les régénérant et les renouvelant tous à l'image du Christ, façonnant tous les cœurs de la même manière. En tant que sarments vivants de la vraie vigne, tous seront unis au Christ, la tête vivante. Le Christ demeurera dans chaque cœur, guidant, réconfortant, sanctifiant et présentant au monde l'unité des disciples de Jésus, témoignant ainsi que les références célestes sont fournies à l'Église du reste. Dans l'unité de l'Église du Christ, il sera prouvé que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde....SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 10
3BC 1158.1
9. La droiture fait de l'homme une bénédiction - Le tout premier pas sur le chemin de la vie est de garder l'esprit fixé sur Dieu, d'avoir sa crainte continuellement devant les yeux. Une seule entorse à l'intégrité morale émousse la conscience et ouvre la porte à la tentation suivante : "Celui qui marche dans la droiture marche sûrement, mais celui qui s'égare sera connu"[Proverbes 10:9] Il nous est ordonné d'aimer Dieu par-dessus tout et notre prochain comme nous-mêmes ; mais l'expérience quotidienne de la vie montre que cette loi n'est pas respectée. La droiture dans les affaires et l'intégrité morale assurent la faveur de Dieu et font d'un homme une bénédiction pour lui-même et pour la société ; mais au milieu des tentations variées qui assaillent l'homme, quel que soit son chemin, il est impossible de garder une conscience claire et l'approbation du ciel sans l'aide divine et sans un principe d'amour de l'honnêteté pour le bien de la justice.3BC 1158.2
Un caractère approuvé par Dieu et par les hommes doit être préféré à la richesse. Les fondations doivent être larges et profondes et reposer sur le roc qu'est le Christ Jésus. Il y a trop de gens qui prétendent travailler à partir du vrai fondement, mais dont les affaires mal engagées montrent qu'ils bâtissent sur du sable glissant ; mais la grande tempête emportera leur fondation, et ils n'auront plus de refuge.This Day With God
Christ Is the Way, September 20
TDG 272.7
C'est la plus grande et la plus fatale des tromperies que de supposer qu'un homme peut avoir la foi pour la vie éternelle sans posséder l'amour du Christ pour ses frères. Celui qui aime Dieu et son prochain est rempli de lumière et d'amour. Dieu est en lui et tout autour de lui. Les chrétiens aiment ceux qui les entourent comme des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Il n'existe pas de chrétien sans amour, car "Dieu est amour" - Manuscrit133, 20 septembre 1899, "L'importance de la loi de Dieu".Country Living
In Disregard of the Decalogue
CL 11.5
"Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" : ces mots résument tout le devoir de l'homme. Ils signifient la consécration de tout l'être, corps, âme et esprit, au service de Dieu. Comment les hommes peuvent-ils obéir à ces paroles et en même temps s'engager à soutenir ce qui prive leur prochain de sa liberté d'action ? Et comment les hommes peuvent-ils obéir à ces paroles et former des combinaisons qui privent les classes pauvres des avantages qui leur reviennent de droit, en les empêchant d'acheter ou de vendre, sauf sous certaines conditions ? Lettre26, 1903.This Day With God
Cultivate Tenderness in the Home, August 18
TDG 239.2
Le jeune homme qui vint à Jésus lui demanda ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle. Jésus lui dit d'observer les commandements et énumère plusieurs des préceptes de la loi. Le jeune homme dit : "J'ai observé toutes ces choses depuis ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ?"(Matthieu 19:20). Les quatre premiers commandements imposent à l'homme le devoir d'aimer Dieu suprêmement et les six derniers présentent l'exigence d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Combien sont ceux qui le font vraiment, sincèrement et de tout cœur ?This Day With God
The Great Commandment, October 5
TDG 287.2
L'amour suprême pour Dieu et l'amour désintéressé les uns pour les autres, voilà les deux grands bras sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. Un bon arbre produit de bons fruits. La preuve de l'amour pour le Christ est la manifestation de l'amour pour les autres. L'amour désintéressé pour ceux qui nous entourent est placé parmi les preuves les plus éclatantes de la vraie religion. C'est par lui qu'un témoignage quotidien de la faveur du Christ est rendu au monde.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 66—Emotional Needs
2MCP 606.3
Cultiver l'amour - L'amour pour Dieu et l'amour les uns pour les autres doivent être cultivés, car ils sont aussi précieux que l'or. Il nous faut maintenant représenter au mieux le caractère de la religion pure et sans tache, qui, tant dans sa nature que dans ses exigences, est à l'opposé de l'égoïsme. L'amour dont le Christ a donné l'exemple est incomparable ; sa valeur dépasse celle de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses. L'amour que le Christ a possédé doit être prié et recherché. Le chrétien qui le possède porte un caractère au-dessus de toutes les infirmités humaines.-Lettre335, 1905.This Day With God
Spirit-Led Christians, October 29
TDG 311.5
Dieu demande à chaque homme d'être libre et de suivre les directives de la Parole. Dans chacun de leurs mouvements, les disciples du Christ doivent manifester leur respect des principes chrétiens - aimer Dieu par-dessus tout et leur prochain comme eux-mêmes ; refléter la lumière et la bénédiction sur le chemin de ceux qui sont dans les ténèbres ; réconforter ceux qui sont abattus ; adoucir les eaux amères au lieu de donner à leurs compagnons de pèlerinage du fiel à boire..... Nous devons avoir un christianisme pur et en pleine croissance. Dans les cours célestes, nous devons être déclarés complets en Christ. Manuscrit83, 29 octobre 1903, "Christ Our Example in Medical Missionary Work" (Le Christ, notre exemple dans le travail médical missionnaire).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 22:1-14
The Great Controversy
Chapter 24—In the Holy of Holies
GC 428.1
Dans la parabole de Matthieu 22, la même figure des noces est introduite, et le jugement d'investigation est clairement représenté comme ayant lieu avant les noces. Avant les noces, le roi vient voir les invités pour s'assurer qu'ils ont tous revêtu l'habit de noces, la robe immaculée du caractère, lavée et blanchie dans le sang de l'Agneau. Matthieu 22:11; Apocalypse 7:14. Celui qui est trouvé insuffisant est chassé, mais tous ceux qui, après examen, sont considérés comme ayant revêtu l'habit de noces sont acceptés par Dieu et jugés dignes d'avoir part à son royaume et d'occuper un siège sur son trône. Ce travail d'examen du caractère, qui consiste à déterminer qui est préparé pour le royaume de Dieu, est celui du jugement d'investigation, l'œuvre de clôture dans le sanctuaire d'en haut.GC 428.2
Lorsque le travail d'investigation sera terminé, lorsque les cas de ceux qui, à toutes les époques, ont professé être disciples du Christ auront été examinés et tranchés, alors, et pas avant, le temps de probation se terminera, et la porte de la miséricorde sera fermée. Ainsi, dans cette courte phrase : "Ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui aux noces, et la porte fut fermée", nous sommes transportés à travers le dernier ministère du Sauveur, jusqu'au moment où la grande œuvre du salut de l'homme sera achevée.GC 428.3
Dans le service du sanctuaire terrestre, qui, comme nous l'avons vu, est une figure du service du sanctuaire céleste, lorsque le souverain sacrificateur, au jour de l'expiation, entrait dans le lieu très saint, le service dans le premier appartement cessait. Dieu a ordonné : "Il n'y aura personne dans le tabernacle de la congrégation lorsqu'il entrera pour faire l'expiation dans le lieu saint, jusqu'à ce qu'il en sorte" ( Lévitique 16:17). Ainsi, lorsque le Christ est entré dans le Saint des Saints pour accomplir l'œuvre finale de l'expiation, il a cessé son ministère dans le premier appartement. Mais lorsque le service dans le premier appartement a pris fin, le service dans le second appartement a commencé. Lorsque, dans le service typique, le souverain sacrificateur quittait le sanctuaire le jour de l'expiation, il entrait devant Dieu pour présenter le sang de l'offrande pour le péché au nom de tout Israël qui se repentait vraiment de ses péchés. Le Christ n'a donc achevé qu'une partie de son œuvre d'intercesseur, pour entrer dans une autre partie de l'œuvre, et il plaide encore son sang devant le Père en faveur des pécheurs.SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
Chapter 4
4BC 1179.1
Il m'a été montré que l'expérience relatée dans le troisième chapitre de Zacharie est en train de se dérouler et continuera à se dérouler tant que les hommes, faisant profession de pureté, refuseront d'humilier leur cœur et de confesser leurs péchés(Lettre 360, 1906).4BC 1179.2
6. Voir EGW sur 2 Rois 2:11-15, Vol. 2, p. 1037.Christian Service
Chapter 20—Reaching The Wealthy And Influential
ChS 202.1
Il y a un travail à faire pour les riches. Il faut les éveiller à leur responsabilité en tant que dépositaires des dons du ciel. Il faut leur rappeler qu'ils doivent rendre des comptes à celui qui jugera les vivants et les morts. L'homme riche a besoin de votre travail dans l'amour et la crainte de Dieu. Trop souvent, il se fie à ses richesses et ne sent pas le danger qui le guette. Les yeux de son esprit doivent être attirés par les choses qui ont une valeur durable.-Christ's Object Lessons, 230.Counsels on Stewardship
Chapter 37—God Preparing the Way
CS 186.1
Si les besoins de l'œuvre du Seigneur étaient présentés sous un jour approprié à ceux qui ont des moyens et de l'influence, ces hommes pourraient faire beaucoup pour faire avancer la cause de la vérité actuelle. Le peuple de Dieu a perdu de nombreux privilèges dont il aurait pu profiter s'il n'avait pas choisi d'être indépendant du monde.CS 186.2
Dans la providence de Dieu, nous sommes quotidiennement mis en contact avec des inconvertis. De sa propre main droite, Dieu prépare le chemin devant nous, afin que son œuvre progresse rapidement. En tant que collaborateurs de Dieu, nous avons un travail sacré à accomplir. Nous devons avoir un travail d'âme pour ceux qui sont en haut lieu ; nous devons leur adresser la gracieuse invitation à venir au festin des noces.Sons and Daughters of God
Our Heart the Most Precious Offering, April 1
SD 98.1
Mon fils [ma fille], donne-moi ton coeur, et que tes yeux observent mes voies. Proverbes 23:26.Counsels to Writers and Editors
CW 109.1
Défendre le droit - Le rédacteur local de la Review and Herald aura l'occasion de parler avec sérieux et fermeté. Il devrait défendre le droit, en exerçant toute l'influence que lui confère sa position.-Testimoniespour l'Eglise 4:456 (1880).CW 109.2
De la bonne nourriture pour le troupeau - J'ai trouvé à ma porte le dernier numéro de la Review and Herald, et je l'ai lu pendant un moment. Il est plein de bonne nourriture pour le troupeau de Dieu. La vérité, la vérité pure et simple, est exposée comme elle doit l'être. Les expériences relatées par les travailleurs dans les champs de mission sont très intéressantes.CW 109.3
Dans ces derniers jours, celui qui était autrefois un ange exalté dans les cours célestes doit prendre la philosophie des hommes sous sa direction. Le peuple de Dieu doit se garder soigneusement de l'influence séductrice du trompeur. Il doit s'en tenir fermement aux vérités qui l'ont appelé à sortir du monde et qui l'ont conduit à se tenir debout en tant que peuple désigné de Dieu.Sons and Daughters of God
Because We are Worthy, We Shall Walk in White, December 27
SD 368.1
Tu as dans Sardes quelques noms qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en blanc, car ils en sont dignes. Apocalypse 3:4.SD 368.2
Lorsque, en tant que vainqueurs, nous serons "vêtus de vêtements blancs", le Seigneur reconnaîtra notre fidélité aussi sincèrement qu'à l'époque de l'église chrétienne primitive, il a reconnu les "quelques noms, même à Sardes", qui n'avaient pas "souillé leurs vêtements" ; et nous marcherons avec lui en blanc, car par son sacrifice expiatoire, nous serons reconnus dignes.....Welfare Ministry
Chapter 31—Working for Outcasts
WM 245.1
L'invitation de l'Evangile à toutes les classes sociales - Christ a illustré les bénédictions spirituelles de l'Evangile par une fête temporelle, l'invitation au souper. Il a présenté la merveilleuse condescendance de Dieu dans l'invitation sincère du maître du festin à tous ceux qui viendraient. L'appel spécial de l'Évangile à être donné vers la fin de l'histoire de la terre est également présenté.152.1613
Les uns ont de la compassion, et font la différence ; les autres sauvent avec crainte, et les tirent du feu, haïssant même le vêtement taché par la chair. Jude 22, 23.Selected Messages Book 1
Chapter 13—Importance of Receiving the Holy Spirit
1SM 109.1
Pendant la nuit du premier sabbat de la réunion de Newcastle, j'ai semblé être en réunion, présentant la nécessité et l'importance de recevoir l'Esprit. C'était le poids de mon travail - l'ouverture de nos cœurs au Saint-Esprit. A une occasion, le Christ dit à ses disciples : "J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant" Leur compréhension limitée lui imposait une contrainte. Il ne pouvait pas leur ouvrir les vérités qu'il désirait ardemment dévoiler, car tant que leur cœur leur était fermé, son dévoilement de ces vérités était perdu. Ils doivent recevoir l'Esprit avant de pouvoir comprendre pleinement les leçons du Christ : "Le consolateur, qui est le Saint-Esprit, dit le Christ, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit".1SM 109.2
Dans mon rêve, une sentinelle se tenait à la porte d'un bâtiment important, et demandait à chaque personne qui se présentait à l'entrée : "Avez-vous reçu le Saint-Esprit ?" Il tenait à la main une ligne de mesure, et seul un très, très petit nombre était admis dans le bâtiment. "Votre taille en tant qu'être humain n'est rien", disait-il. "Mais si vous avez atteint la pleine stature d'un homme dans le Christ Jésus, selon la connaissance que vous avez eue, vous recevrez un rendez-vous pour vous asseoir avec le Christ au repas des noces de l'Agneau ; et à travers les âges éternels, vous ne cesserez jamais d'apprendre les bénédictions accordées dans le banquet préparé pour vous.SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 23
3BC 1162.1
Dieu exige de vous des efforts intellectuels vigoureux et sérieux, et à chaque effort déterminé, vos pouvoirs se renforceront. Votre travail sera alors toujours agréable, car vous saurez que vous progressez. Vous pouvez soit vous habituer à des mouvements lents, incertains, irrésolus, au point que le travail de votre vie ne sera pas la moitié de ce qu'il pourrait être ; soit, les yeux fixés sur Dieu et l'âme fortifiée par la prière, vous pouvez vaincre une lenteur honteuse et un dégoût du travail, et former votre esprit à penser rapidement et à déployer des efforts vigoureux au moment opportun. Si votre plus grande motivation est de travailler pour un salaire, vous ne serez jamais, à quelque poste que ce soit, qualifié pour assumer de hautes responsabilités, ni apte à enseigner(Manuscrit 24, 1887).3BC 1162.2
26. L'offrande la plus précieuse de la jeunesse - Alors, enfants, venez à Jésus. Donnez à Dieu l'offrande la plus précieuse qu'il vous soit possible de faire ; donnez-lui votre cœur. Il vous parle en disant : "Mon fils, ma fille, donne-moi ton cœur. Si vos péchés sont comme l'écarlate, je les rendrai blancs comme la neige, car je vous purifierai par mon propre sang. Je ferai de vous des membres de ma famille, des enfants du Roi des cieux. Prenez mon pardon, ma paix que je vous donne gratuitement. Je vous revêtirai de ma propre justice, l'habit de noces, et vous rendrai aptes au repas des noces de l'Agneau. Lorsque vous serez revêtus de ma justice, par la prière, par la vigilance, par l'étude diligente de ma Parole, vous serez capables d'atteindre un niveau élevé. Vous comprendrez la vérité et votre caractère sera modelé par une influence divine ; car telle est la volonté de Dieu, même votre sanctification"(The Youth's Instructor, 30 juin 1892).Christ's Object Lessons
Chapter 24—Without a Wedding Garment
15.1350
Ce chapitre est basé sur Matthieu 22:1-14.COL 307.1
La parabole de l'habit de noces ouvre devant nous une leçon de la plus haute importance. Le mariage représente l'union de l'humanité avec la divinité ; l'habit de noces représente le caractère que doivent posséder tous ceux qui seront considérés comme des invités convenables pour les noces.