Nouvelle Bible Segond
Romains 2:5
5Par ton obstination, parce que ton cœur se refuse à changer radicalement, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
Romains 2:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
- Bible Segond 21 (S21)Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement.
- Bible du Semeur (BDS)Par ton entêtement et ton refus de changer, tu te prépares un châtiment d’autant plus grand pour le jour où se manifesteront la colère et le juste jugement de Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
Contexte de Romains 2:5
3Comptes-tu donc, toi qui juges ceux qui pratiquent de telles choses et qui les fais toi-même, échapper au jugement de Dieu ? 4Ou bien méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, faute de reconnaître que la bonté de Dieu doit te conduire à un changement radical ? Par ton obstination, parce que ton cœur se refuse à changer radicalement, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, 6qui rendra à chacun selon ses œuvres : 7vie éternelle à ceux qui, par leur persévérance dans une œuvre bonne, cherchent la gloire, l’honneur et l’impérissable ;
Lire Romains 2 en entierRomains 2:5 mot à mot
κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- parκατάkata · selonG2596
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- endurcissementσκληρότηςsklērotēs · duretéG4643
- etκαίkai · etG2532
- cœurκαρδίαkardia · cœurG2588
- impénitentἀμετανόητοςametanoētos · impénitentG279
- t’σεαυτοῦseautou seautō seauton sautou sautō sauton · toi-mêmeG4572
- amassesθησαυρίζωthēsaurizō · amasserG2343
- colèreὀργήorgē · colèreG3709
- pourἐνen · dans/sur/parmiG1722
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- manifestationἀποκάλυψιςapokalupsis · révélationG602
- jugementδικαιοκρισίαdikaiokrisia · juste jugementG1341
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 2:5
- Romains 11:25Car je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous croyiez pas trop avisés : Israël est devenu obtus, en partie, jusqu’à ce que la totalité des non-Juifs soit entrée.
- Exode 8:15Alors les mages dirent au pharaon : C’est le doigt de Dieu ! Mais le pharaon s’entêta ; il ne les écouta pas, comme l’avait dit le Seigneur.
- Exode 14:17Quant à moi, je fais en sorte que les Egyptiens s’entêtent, pour qu’ils y entrent derrière eux ; je me glorifierai au moyen du pharaon et de toute son armée, de ses chars et de ses attelages ;
- Deutéronome 2:30Mais Sihôn, roi de Heshbôn, n’a pas voulu nous laisser passer chez lui ; car le Seigneur, ton Dieu, a fait en sorte qu’il s’obstine et qu’il s’entête, afin de te le livrer – voilà pourquoi il en est ainsi en ce jour.
- Josué 11:20Car c’est du Seigneur que venait leur entêtement à faire la guerre à Israël, afin que celui-ci puisse les frapper d’anathème, sans leur faire grâce, et les détruire, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse.
- 1 Samuel 6:6Pourquoi vous montreriez-vous obtus, comme l’Egypte et le pharaon ? Lorsque Dieu s’est joué d’eux, n’ont-ils pas renvoyé les Israélites pour qu’ils s’en aillent ?
- 2 Chroniques 30:8A présent, ne soyez donc pas rétifs comme vos pères ; engagez-vous envers le Seigneur, venez à son sanctuaire qu’il a consacré pour toujours, et servez le Seigneur, votre Dieu, pour que sa colère ardente se détourne de vous.
- 2 Chroniques 36:13Il se rebella même contre le roi Nabuchodonosor, qui lui avait fait prêter serment par Dieu ; il se montra rétif et s’entêta, au lieu de revenir au Seigneur, le Dieu d’Israël.
- Psaumes 95:8Ne vous obstinez pas comme à Meriba, comme au jour de Massa, dans le désert,
- Proverbes 29:1L’homme qui, averti, se montre rétif est brisé tout d’un coup, et sans remède.
- Ésaïe 48:4Sachant que tu es rétif, que ta nuque est une barre de fer et que tu as un front de bronze,
- Ézéchiel 3:7Mais la maison d’Israël ne voudra pas t’écouter, parce qu’elle ne veut pas m’écouter ; car toute la maison d’Israël a le front dur ; ce sont des obstinés.
- Daniel 5:20Mais lorsque son cœur s’éleva et que son esprit s’obstina jusqu’à l’arrogance, il fut précipité de son trône royal et dépouillé de son honneur,
- Zacharie 7:11Mais ils ont refusé de prêter attention, ils se sont montrés rebelles et se sont bouché les oreilles pour ne pas entendre.
- Hébreux 3:13Au contraire, encouragez-vous mutuellement chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire « Aujourd’hui », pour qu’aucun de vous ne s’obstine à cause de l’attrait trompeur du péché.
- Hébreux 4:7il institue encore un jour – « aujourd’hui » – en disant bien longtemps après, par David, comme il a été dit plus haut : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, ne vous obstinez pas.
Commentaires sur Romains 2:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Mais après ton endurcissement - occasionné par ton long parcours d'iniquité. Et un coeur impénitent - produit par ta dureté, par laquelle tu es insensible aux appels et aux exhortations de ta conscience. Tu accumules des trésors - Tu continues à augmenter ta dette envers la justice divine, qui infligera infailliblement la colère - le châtiment au jour de la colère - le jour du jugement, au cours duquel elle rendra à chacun selon ses oeuvres. L'hébreu…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Mais après ta dureté - Le mot "après" ici ά katameans en ce qui concerne, ou vous agissez selon la tendance directe d'un cœur dur en accumulant la colère. Le mot "dureté" est utilisé pour désigner l'insensibilité de l'esprit. Il désigne proprement ce qui est insensible au toucher, ou sur lequel le contact ne produit aucune impression, comme une pierre, etc. Il s'applique donc à l'esprit, pour indiquer un état où aucun motif ne fait impression, qui est…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les Juifs estimaient être un peuple saint, recevant leurs privilèges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur époque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'après leur conduite véritable. Ce Jugement est si clair que les pécheurs doivent réagir, face à leurs iniquités. Dans chaque péché commis volontairement, il y a un mépris de la bonté…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-5Le pronom « tu » est singulier en grec. Il désigne ici un Juif complaisant hypothétique, persuadé de sa supériorité sur les païens et convaincu d’échapper au jugement divin. Paul adopte un style littéraire hellénistique courant, la diatribe, où il met en scène un débat entre lui-même et un interlocuteur fictif afin de rallier son auditoire à son point de vue. • tu fais les mêmes choses : Paul souligne que les Juifs, tout comme les païens, rejettent la…Lire le commentaire
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