Bible de Lausanne 1872
Jean 1:25
25¶ Ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le Prophète ? –
Jean 1:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ?
- Bible Segond 21 (S21)Ils lui posèrent encore cette question: «Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Messie, ni Elie, ni le prophète?»
- Bible du Semeur (BDS)Ils continuèrent de l’interroger : Si tu n’es pas le Messie, ni Elie, ni le Prophète, pourquoi donc baptises-tu ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils lui posèrent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le prophète?
Contexte de Jean 1:25
23Il dit : Je suis « la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, » comme a dit Esaïe le prophète. (Es 40:3). – 24Or ceux qui avaient été envoyés étaient d'entre les pharisiens. ¶ Ils l'interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le Prophète ? – 26Jean leur répondit en disant : Pour moi je baptise dans l'eau {Ou d'eau.} ; mais au milieu de vous il en est un que vous, vous ne connaissez pas ; 27c'est lui qui vient après moi, lui qui m'a précédé ; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.
Lire Jean 1 en entierJean 1:25 mot à mot
καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν καὶ εἶπαν αὐτῷ· τί οὖν βαπτίζεις εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστὸς οὐδὲ Ἠλίας οὐδὲ ὁ προφήτης;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- encoreκαίkai · etG2532
- questionἐρωτάωerōtaō · demanderG2065
- ·εἶπονepō · direG2036
- Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- doncοὖνoun · doncG3767
- baptisesβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- siεἰei · siG1487
- tuσύsu · tu, vousG4771
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- niοὔτεoute · niG3777
- niοὐδέoude · niG3761
- ÉlieἩλίαςHēlias · ÉlieG2243
- prophèteπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
Références croisées de Jean 1:25
- Matthieu 21:23¶ Puis, quand il fut arrivé dans le lieu sacré, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple s'approchèrent de lui, comme il enseignait, et lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité ? –
- Actes 4:5¶ Or il arriva que le lendemain, leurs magistrats, soit anciens soit scribes, s'assemblèrent à Jérusalem,
- Actes 5:28Ne vous avons-nous pas enjoint expressément de ne point enseigner en ce nom-là ? et voilà que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire venir sur nous le sang de cet homme ! –
- Jean 1:20Et il confessa, et il ne nia point ; et il confessa : Ce n'est pas moi qui suis le Christ. –
- Daniel 9:24¶ Soixante-dix semaines sont déterminées à l'égard de ton peuple et de ta ville sainte pour compléter {Ou arrêter.} la rébellion, et pour mettre le comble {Ou sceller.} aux péchés, et pour expier l'iniquité, et pour amener une justice éternelle, et pour sceller vision et prophète, et pour oindre un lieu très saint.
Commentaires sur Jean 1:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Pourquoi donc te baptise-t-on ? - Le baptême était une cérémonie très courante chez les Juifs, qui ne recevaient jamais un prosélyte dans la pleine jouissance des privilèges d'un Juif, avant qu'il ne soit à la fois baptisé et circoncis. Mais ces baptêmes ne se faisaient jamais qu'en vertu d'une ordonnance du Sanhédrin, ou en présence de trois magistrats ; d'ailleurs, ils ne baptisaient jamais aucun Juif ou Juive, ni même les enfants de leurs prosélytes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Pourquoi as-tu baptisé ? - Le baptême d'un prosélyte du " paganisme " était courant avant l'époque de Jean, mais il n'était pas habituel de baptiser un " Juif ". Jean avait changé la coutume. Il baptisait "tous", et ils désiraient savoir par quelle autorité il avait apporté un tel changement aux coutumes religieuses de la nation. Ils supposaient, du fait qu'il avait introduit ce changement, qu'il prétendait être un prophète ou le Christ. Ils supposaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-28Jean-Baptiste déclare dans ce texte qu'il n'est pas le Christ, Celui qui était annoncé et attendu de tous. Jean n’était pas Élie, mais il vint dans l'esprit et avec la puissance de ce dernier. L’évangéliste n'était pas ce Prophète mentionné par Moïse en ces termes : « le Seigneur suscitera d'entre leurs frères un prophète comme lui ». Jean-Baptiste n'était pas un prophète comme celui que les Juifs attendaient, qui pourrait les secourir, les délivrer des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-26Les baptêmes juifs consistaient à être lavé au cours d'un rituel de purification suite à un contact avec un élément impur (Lv 8.6 ; Nb 19.7). • L'arrivée du Messie annoncée par Jean nécessitait que les personnes confessent leurs péchés et soient baptisées (Mt 3.6). Le baptême est ensuite devenu le symbole de l'appartenance au royaume de Jésus (Ac 2.38 ; voir aussi Jn 4.1–2).Lire le commentaire
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