Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jean 1:25
25και ηρωτησαν αυτον και ειπον αυτω τι ουν βαπτιζεις ει συ ουκ ει ο χριστος ουτε ηλιας ουτε ο προφητης
Jean 1:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ?
- Bible Segond 21 (S21)Ils lui posèrent encore cette question: «Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Messie, ni Elie, ni le prophète?»
- Bible du Semeur (BDS)Ils continuèrent de l’interroger : Si tu n’es pas le Messie, ni Elie, ni le Prophète, pourquoi donc baptises-tu ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils lui posèrent encore cette question: Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Elie, ni le prophète?
Contexte de Jean 1:25
23εφη εγω φωνη βοωντος εν τη ερημω ευθυνατε την οδον κυριου καθως ειπεν ησαιας ο προφητης 24και οι απεσταλμενοι ησαν εκ των φαρισαιων και ηρωτησαν αυτον και ειπον αυτω τι ουν βαπτιζεις ει συ ουκ ει ο χριστος ουτε ηλιας ουτε ο προφητης 26απεκριθη αυτοις ο ιωαννης λεγων εγω βαπτιζω εν υδατι μεσος δε υμων εστηκεν ον υμεις ουκ οιδατε 27αυτος εστιν ο οπισω μου ερχομενος ος εμπροσθεν μου γεγονεν ου εγω ουκ ειμι αξιος ινα λυσω αυτου τον ιμαντα του υποδηματος
Lire Jean 1 en entierJean 1:25 mot à mot
καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν καὶ εἶπαν αὐτῷ· τί οὖν βαπτίζεις εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ χριστὸς οὐδὲ Ἠλίας οὐδὲ ὁ προφήτης;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- encoreκαίkai · etG2532
- questionἐρωτάωerōtaō · demanderG2065
- ·εἶπονepō · direG2036
- Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- doncοὖνoun · doncG3767
- baptisesβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- siεἰei · siG1487
- tuσύsu · tu, vousG4771
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- niοὔτεoute · niG3777
- niοὐδέoude · niG3761
- ÉlieἩλίαςHēlias · ÉlieG2243
- prophèteπροφήτηςprophētēs · prophèteG4396
Références croisées de Jean 1:25
- Matthieu 21:23και ελθοντι αυτω εις το ιερον προσηλθον αυτω διδασκοντι οι αρχιερεις και οι πρεσβυτεροι του λαου λεγοντες εν ποια εξουσια ταυτα ποιεις και τις σοι εδωκεν την εξουσιαν ταυτην
- Actes 4:5εγενετο δε επι την αυριον συναχθηναι αυτων τους αρχοντας και πρεσβυτερους και γραμματεις εις ιερουσαλημ
- Actes 5:28λεγων ου παραγγελια παρηγγειλαμεν υμιν μη διδασκειν επι τω ονοματι τουτω και ιδου πεπληρωκατε την ιερουσαλημ της διδαχης υμων και βουλεσθε επαγαγειν εφ ημας το αιμα του ανθρωπου τουτου
- Jean 1:20και ωμολογησεν και ουκ ηρνησατο και ωμολογησεν οτι ουκ ειμι εγω ο χριστος
Commentaires sur Jean 1:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Pourquoi donc te baptise-t-on ? - Le baptême était une cérémonie très courante chez les Juifs, qui ne recevaient jamais un prosélyte dans la pleine jouissance des privilèges d'un Juif, avant qu'il ne soit à la fois baptisé et circoncis. Mais ces baptêmes ne se faisaient jamais qu'en vertu d'une ordonnance du Sanhédrin, ou en présence de trois magistrats ; d'ailleurs, ils ne baptisaient jamais aucun Juif ou Juive, ni même les enfants de leurs prosélytes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Pourquoi as-tu baptisé ? - Le baptême d'un prosélyte du " paganisme " était courant avant l'époque de Jean, mais il n'était pas habituel de baptiser un " Juif ". Jean avait changé la coutume. Il baptisait "tous", et ils désiraient savoir par quelle autorité il avait apporté un tel changement aux coutumes religieuses de la nation. Ils supposaient, du fait qu'il avait introduit ce changement, qu'il prétendait être un prophète ou le Christ. Ils supposaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-28Jean-Baptiste déclare dans ce texte qu'il n'est pas le Christ, Celui qui était annoncé et attendu de tous. Jean n’était pas Élie, mais il vint dans l'esprit et avec la puissance de ce dernier. L’évangéliste n'était pas ce Prophète mentionné par Moïse en ces termes : « le Seigneur suscitera d'entre leurs frères un prophète comme lui ». Jean-Baptiste n'était pas un prophète comme celui que les Juifs attendaient, qui pourrait les secourir, les délivrer des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-26Les baptêmes juifs consistaient à être lavé au cours d'un rituel de purification suite à un contact avec un élément impur (Lv 8.6 ; Nb 19.7). • L'arrivée du Messie annoncée par Jean nécessitait que les personnes confessent leurs péchés et soient baptisées (Mt 3.6). Le baptême est ensuite devenu le symbole de l'appartenance au royaume de Jésus (Ac 2.38 ; voir aussi Jn 4.1–2).Lire le commentaire
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